【正文】 權(quán)力私有化、商品化、特殊化、家長(zhǎng)化。尤其是在住房、車(chē)輛配備等職務(wù)消費(fèi)上出的問(wèn)題較多。新西蘭一部長(zhǎng)因?yàn)閳?bào)銷(xiāo)1000新西蘭元兩瓶酒杯審計(jì)出來(lái)而被撤職。芬蘭曾有一位中央銀行行長(zhǎng)，在公務(wù)接待中不小心上了一道鵝肝，菜單曝光后，行長(zhǎng)為了這道鵝肝辭職。而在中國(guó)，據(jù)測(cè)算，每年公款招待費(fèi)達(dá)兩千億元人民幣，會(huì)議費(fèi)三千億元，公款出國(guó)出境三千億元，相當(dāng)于四個(gè)三峽工程的費(fèi)用。（二）領(lǐng)導(dǎo)干部利用職權(quán)為配偶、子女親屬及身邊工作人員謀私利的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。近幾年來(lái)各級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)查處的大量涉及領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)違法案例表明，不少領(lǐng)導(dǎo)干部利用職權(quán)和職務(wù)上的影響為配偶、子女及身邊工作人員謀取非法利益的問(wèn)題比較突出，違法犯罪的手段、方法各不相同。有的“夫妻聯(lián)手”撈錢(qián)，同流合污；有的領(lǐng)導(dǎo)干部“父子同謀”，直接挪用公款為子女提供資金支持，照顧子女公司的業(yè)務(wù)；有的則直接插手土地流轉(zhuǎn)、工程發(fā)包、大宗物資采購(gòu)和從事中介等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。有的領(lǐng)導(dǎo)干部不但平時(shí)疏于對(duì)配偶、子女及身邊工作人員的管理，而且對(duì)“身邊人”的違紀(jì)違法行為視而不見(jiàn)，采取放任、縱容甚至庇護(hù)的錯(cuò)誤做法，為身邊人充當(dāng)“保護(hù)傘”。（三）領(lǐng)導(dǎo)干部收受“紅包”和有價(jià)證券的行為屢禁不止。世界各國(guó)關(guān)于公務(wù)員收受禮金禮品的規(guī)定的規(guī)定相當(dāng)嚴(yán)格，同時(shí)執(zhí)行的力度很很大。美國(guó)：305美元，下級(jí)不得向上級(jí)送禮品，否則開(kāi)除。新加坡：50新元（250元）韓國(guó)：15萬(wàn)韓元（1200元）瑞典：公務(wù)員接受禮品均構(gòu)成受賄罪，只有一些小禮品，如一束花、一盒巧克力或一瓶威士忌酒，可以免除處罰。芬蘭：公務(wù)員可以接受別人贈(zèng)送的一杯啤酒和一個(gè)三明治，但如果喝上一杯法國(guó)葡萄酒，那就懸了。因?yàn)椤豆珓?wù)員法》規(guī)定，公務(wù)員接受金錢(qián)、珠寶、家用電器、特殊貸款、免費(fèi)旅行等，甚至接受榮譽(yù)頭銜和有關(guān)部門(mén)的推薦，都可被視為受賄。（四）干部人事上的不正之風(fēng)依然存在。近年來(lái)，雖然中央和地方在干部人事制度改革方面進(jìn)行了積極、有益的探索，有的地方主要領(lǐng)導(dǎo)干部違背黨的干部政策，在選人用人上不看政績(jī)看關(guān)系，違背民主集中制原則，在選人用人上個(gè)人說(shuō)了算，或以打招呼替代組織推薦，或不按規(guī)定程序辦事，或以勢(shì)壓人，把個(gè)人意見(jiàn)凌駕于組織之上，導(dǎo)致跑官要官、買(mǎi)官賣(mài)官問(wèn)題的發(fā)生。安徽省五河縣委書(shū)記徐社新主政期間創(chuàng)造了自己的“傳奇”，將五河縣幾乎所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)和縣直重要部門(mén)的“官帽”賣(mài)了個(gè)遍。湖南省株洲縣委書(shū)記龍國(guó)華在即將調(diào)離之際，突擊提拔調(diào)整100多名干部，被當(dāng)?shù)厝罕姺Q(chēng)為“賣(mài)官書(shū)記”。綏化市委書(shū)記馬德10年間通過(guò)賣(mài)官共收受賄賂603萬(wàn)余元，涉案官員達(dá)265名。（五）干部作風(fēng)上的問(wèn)題不容忽視。領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)，體現(xiàn)在思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、生活作風(fēng)等方面。存在問(wèn)題主要表現(xiàn)在：不思進(jìn)取、得過(guò)且過(guò)，漠視群眾、脫離實(shí)際，形式主義、官僚主義，弄虛作假、虛報(bào)浮夸，鋪張浪費(fèi)、貪圖享受，陽(yáng)奉陰違、我行我素，獨(dú)斷專(zhuān)行、軟弱渙散，以權(quán)謀私、驕奢淫逸，等等。通過(guò)對(duì)一些案件的分析，我覺(jué)得黨員干部頂風(fēng)違法違紀(jì)主觀上是在政治信仰、道德觀、權(quán)力觀和價(jià)值觀上出了問(wèn)題。一是政治信仰迷失了。信仰決定行為，有什么樣的政治信仰就會(huì)有什么樣的行為。信仰關(guān)乎人一生的精神動(dòng)力和價(jià)值導(dǎo)向，不是一時(shí)的思想閃念，而是一種根深蒂固、堅(jiān)信不移的執(zhí)著追求和行為理念、心里狀態(tài)。西方國(guó)家流傳一句話：什么信仰也沒(méi)有的人容易犯錯(cuò)誤甚至犯罪。德國(guó)學(xué)者魯?shù)婪颉ㄉ碀陕f(shuō)“我們不能自由地選擇歷史，但我們可以從歷史中自由地選擇學(xué)習(xí)的榜樣。太多的人向威脅和利誘屈服了。太少的人有堅(jiān)貞不屈的勇氣，只有信仰才能給人這樣的勇氣”，我們能夠從劉胡蘭、黃繼光等英烈悲壯獻(xiàn)身中深切感受到這一點(diǎn)。社會(huì)價(jià)值觀的多樣化，在某種意義上也就是信仰體系的多樣化。不同價(jià)值觀及其信仰對(duì)民眾精神文化生活的滲透，使人們有了信仰選擇的可能，這在一定程度上加劇了一些黨員干部共產(chǎn)主義信仰的迷失。河南鄭州市須水鎮(zhèn)侵害群眾利益違規(guī)開(kāi)發(fā)，當(dāng)記者就此事采訪鄭州市規(guī)劃局副局長(zhǎng)逯軍時(shí)，他卻向記者問(wèn)了這么一個(gè)問(wèn)題：“你是準(zhǔn)備替黨說(shuō)話，還是準(zhǔn)備替老百姓說(shuō)話？”逯軍的“雷霆之語(yǔ)”以近乎無(wú)恥者無(wú)畏的話語(yǔ)方式挑戰(zhàn)了一項(xiàng)似乎根深蒂固、不容臵疑的政治原則。貪腐、弄權(quán)、生活奢靡、仗權(quán)欺人、失職瀆職、兩面三刀，凡此種種無(wú)不是官員政治信仰迷失的庸常表象。領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該思想境界更高一些，堅(jiān)持黨的事業(yè)第一，堅(jiān)持人民的利益第一，為國(guó)家、為民族奮不顧身地工作。有了這樣的精神支柱，站得就高了，眼界就寬了，心胸就開(kāi)闊了，對(duì)個(gè)人的名利待遇等等，就能夠正確處理。二是道德觀滑坡了?？档抡f(shuō)：人類(lèi)的偉大在于人類(lèi)心中的良知。黑格爾說(shuō)：人類(lèi)的最高境界在于完善道德人格，實(shí)現(xiàn)道德自我?，F(xiàn)代社會(huì)道德寬容性的擴(kuò)大和道德嚴(yán)酷性的減弱，使道德的約束力下降。像王懷忠等貪官蛻變的軌跡，都是從道德淪喪開(kāi)始的，道德防線一旦塌陷，最終導(dǎo)致走向犯罪的深淵。有“100多個(gè)情婦”的江蘇省原建設(shè)廳長(zhǎng)徐其耀給兒子的信更可以看出其道德觀蛻變到何種程度。“不但要學(xué)會(huì)說(shuō)假話，更要善于說(shuō)假話”，“ 做官的目的是什么？是利益”，“要相信拍馬是一種高級(jí)藝術(shù)”，“所有的法律法規(guī)、政策制度都不是必須嚴(yán)格遵守的，確切地說(shuō)，執(zhí)行起來(lái)都是可以變通的”，這就是一個(gè)高官的思想境界！三是權(quán)力觀變異了。雷日科夫說(shuō)：當(dāng)權(quán)力在你手中是負(fù)擔(dān)時(shí)，執(zhí)政黨的地位堅(jiān)不可摧；當(dāng)權(quán)力在你手中是樂(lè)趣時(shí)，執(zhí)政黨就要垮臺(tái)。正確權(quán)力觀的本質(zhì)是權(quán)為民所用，真正代表人民掌好權(quán)、用好權(quán)，把權(quán)力臵于群眾的監(jiān)督之下。變異了的權(quán)力觀把權(quán)力當(dāng)作以權(quán)謀私、巧取豪奪、中飽私囊的工具，挖空心思為個(gè)人、親友、小集團(tuán)謀取利益。權(quán)力觀變異最典型的例證莫過(guò)于河南省睢縣城郊鄉(xiāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)蔣友軍了。該鄉(xiāng)65歲農(nóng)民魏克興找蔣友軍討要耕地征地款時(shí)，因?yàn)槟昧肃l(xiāng)長(zhǎng)辦公桌上的茶杯想喝水，被蔣鄉(xiāng)長(zhǎng)喝止后，兩人發(fā)生口角直至肢體沖突。最后，魏克興被鄉(xiāng)長(zhǎng)喊來(lái)的警察帶到縣城拘留所拘留7天。這真的成了權(quán)力變異的“杯具”了。通常說(shuō)權(quán)力是雙刃劍。其實(shí)權(quán)力還可以從三個(gè)方面看，權(quán)是好東西，也是壞東西，更是怪東西?！皺?quán)是好東西?！睓?quán)好，好就好在它可以給權(quán)力擁有者帶來(lái)榮譽(yù)、地位和成就感，更為重要的是，它還是人們實(shí)現(xiàn)自身利益、理想、抱負(fù)的重要方式和工具。從積極的意義上來(lái)說(shuō),擁有權(quán)力,就擁有了一個(gè)更好地展示自己才能的舞臺(tái)；擁有了權(quán)力，就擁有了一方更好地施展抱負(fù)的天地。權(quán)力，在鄭培民、孔繁森、張?jiān)迫?、吳仁寶等?yōu)秀黨員領(lǐng)導(dǎo)干部手中，就成為了奉獻(xiàn)人民、建功立業(yè)的機(jī)會(huì)和舞臺(tái)。然而一個(gè)社會(huì)、一個(gè)組織中的權(quán)位是有限的。能夠擁有權(quán)力、行使權(quán)力的人總是少數(shù)。因此，走上各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)崗位的同志，一定要格外珍惜手中的權(quán)力，始終以一種如履薄冰的心態(tài)，為人民掌好權(quán)、用好權(quán)?！皺?quán)是壞東西?！睓?quán)壞，壞就壞在它有腐蝕性，特別是對(duì)掌權(quán)的人有腐蝕性，正如英國(guó)勛爵阿克頓所言：“一切權(quán)力都使人腐化，絕對(duì)權(quán)力使人絕對(duì)腐化?！睓?quán)力容易腐蝕人的清廉之心，“賄隨權(quán)集”，一個(gè)人一旦掌握了權(quán)力，金錢(qián)、美色等誘惑便接踵而至，無(wú)孔不入地侵蝕著為官者的節(jié)操。權(quán)力容易腐蝕人的進(jìn)取之心，擁有了權(quán)力便擁有了各種資源的配臵權(quán)，就有可能利用手中權(quán)力，謀取私利，甚至貪贓枉法。一些領(lǐng)導(dǎo)干部便“先他人之樂(lè)而樂(lè)”，競(jìng)逐奢華，縱情聲色，久而久之，甚至到了無(wú)小車(chē)難以舉步、無(wú)美酒不愿下箸、無(wú)秘書(shū)不能拎包、無(wú)講稿無(wú)法發(fā)言的地步。權(quán)力容易腐蝕人的良善之心，一些權(quán)力人物長(zhǎng)期處在發(fā)號(hào)施令、支配他人的高位，逐漸變得目空一切、狂妄自大起來(lái)，以權(quán)欺人，以勢(shì)壓人?！皺?quán)力也是怪東西?！睓?quán)怪，怪就怪在放大你的缺點(diǎn)，縮小你的優(yōu)點(diǎn)。錢(qián)鐘書(shū)在小說(shuō)《圍城》中說(shuō)過(guò)：“人就像猴子，做老百姓時(shí)蹲在地上，別人看不見(jiàn)它丑陋的紅屁股，一旦做官，就像攀爬在樹(shù)上，那紅屁股就供人盡情瞻仰了?！痹囅胂?，一個(gè)人旦走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，就成了公眾人物，其一言一行、一舉一動(dòng)都處在眾目睽睽之下，時(shí)時(shí)接受人們的審視、評(píng)判。過(guò)去不易察覺(jué)的缺點(diǎn)，自然就會(huì)放大，優(yōu)點(diǎn)相對(duì)也就縮小了。四是價(jià)值觀扭曲了。康德說(shuō)：“世界上有兩樣?xùn)|西，每每想起它們我都心存敬畏、激動(dòng)不已。一是我們頭頂上的星空；二是我們心中的道德命令。” 當(dāng)一個(gè)人的價(jià)值觀扭曲了的時(shí)候，他的價(jià)值體系不再由現(xiàn)實(shí)中的道德觀和社會(huì)屬性所構(gòu)成，他信仰的是某一種瘋狂的概念。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面作用不能得到抑制，等價(jià)交換的原則必然導(dǎo)致拜金主義和極端的利己主義?？梢哉f(shuō)，正確的價(jià)值觀是一個(gè)人做人做事的最基本準(zhǔn)則，是防止腐敗的總開(kāi)關(guān)。做人有底線，為官也有底線。其實(shí)底線是為人和做官的最最基本的要求，如果連這個(gè)要求都做不到，守不住，那就是為人為官的徹底的失敗。