【正文】 校紀(jì)校規(guī)?？傊捎诖髮W(xué)生自身責(zé)任感的缺失，對(duì)社會(huì)義務(wù)和責(zé)任存在一種淡漠態(tài)度，一方面導(dǎo)致自我評(píng)價(jià)降低，缺乏信心、勇氣，學(xué)習(xí)自覺性差，不要求上進(jìn)；另一方面導(dǎo)致社會(huì)信任度降低，近年來，許多用人單位對(duì)大學(xué)畢業(yè)生的人才質(zhì)量紛紛提出質(zhì)疑，紛紛批評(píng)大學(xué)畢業(yè)生在高校沒有學(xué)會(huì)做人，如以自我為中心、缺乏責(zé)任感；不會(huì)合作，欠缺團(tuán)隊(duì)精神；缺少學(xué)習(xí)的動(dòng)力、創(chuàng)新能力和適應(yīng)能力等等。正是由于意識(shí)到大學(xué)生責(zé)任感的現(xiàn)狀，所以培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)顯得尤為重要。責(zé)任是和諧社會(huì)的“ 生態(tài)鏈”，每個(gè)人都是這個(gè)“ 生態(tài)鏈”上的重要一環(huán)?！案髯载?zé)則天清地寧，各相責(zé)則天翻地覆?！睒?gòu)建和諧社會(huì)，不僅要求人才具有完善的人格，而且還需要具有群體意識(shí)，具有對(duì)環(huán)境對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。社會(huì)責(zé)任感的形成和發(fā)展是大學(xué)生逐步成熟的開始。如何使大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感不斷增強(qiáng)，并把它與自身發(fā)展緊密地聯(lián)系在一起，成為一種信念，這是每一位高校工作者都必須認(rèn)真思考的重要課題。大學(xué)生責(zé)任感培養(yǎng)需注意以下幾點(diǎn)：一、培養(yǎng)和提高大學(xué)生社會(huì)責(zé)任的認(rèn)知能力。賈誼在個(gè)體品德修養(yǎng)方法上強(qiáng)調(diào)要明確“品善之體”。所謂“品善之體”,即使人向善,必須知善的標(biāo)準(zhǔn),要使人避惡,也必須知惡的標(biāo)準(zhǔn),不明白孰是孰非,行動(dòng)就會(huì)無所適從。因此,必須提高大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任認(rèn)知能力,使他們認(rèn)識(shí)到責(zé)任是具有廣泛的政治、社會(huì)、道德內(nèi)涵的,認(rèn)識(shí)到責(zé)任就是一種義務(wù),每個(gè)公民都有作為或不作為的義務(wù),并要求他們對(duì)自身的所做所為承擔(dān)行為責(zé)任。如憲法規(guī)定公民的基本義務(wù):公民維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和各民族團(tuán)結(jié)、遵守憲法和法律、保守國(guó)家秘密、愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)、遵守勞動(dòng)紀(jì)律、遵守公共秩序、尊重公共公德、保衛(wèi)祖國(guó)、依法納稅、以及勞動(dòng)義務(wù)、受教育義務(wù)、父母有撫養(yǎng)未成年子女的義務(wù),夫妻雙方有實(shí)行計(jì)劃生育的義務(wù)等等,以及《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出的“愛國(guó)守法,明禮誠信,團(tuán)結(jié)友善,勤儉自強(qiáng),敬業(yè)奉獻(xiàn)”都必須通過一定的方式讓大學(xué)生們?nèi)フJ(rèn)識(shí),去體悟,從而提高其社會(huì)責(zé)任意識(shí)。二、要善于挖掘校園生活的育人功能，發(fā)揮體驗(yàn)教育的重要作用?！?風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，國(guó)事家事天下事事事關(guān)心”。溫家寶總理在回憶母校時(shí)說“了解人民，熱愛人民，把自己看成人民的兒子，把自己的一切獻(xiàn)給人民。我覺得這是最重要的思想品德教育。”這種認(rèn)識(shí)和體會(huì)，在相當(dāng)程度上得益于他學(xué)生時(shí)代的 地質(zhì)生活體驗(yàn)以及在這一過程中與人民的接觸和交流。野外地質(zhì)生活讓他經(jīng)?？吹嚼相l(xiāng)為了換一毛錢買醬油，買醋，讓孩子拿一個(gè)雞蛋上山來賣給地質(zhì)隊(duì)，他因此知道群眾不容易。他總結(jié)說，母校給了他專業(yè)知識(shí)，克服困難的毅力和與人民的感情。就學(xué)生的情感培育而言，體驗(yàn)教育比課堂教育更為直接和有效。大學(xué)生長(zhǎng)期在“ 象牙塔”里學(xué)習(xí)書本知識(shí)，很少有機(jī)會(huì)擁抱鮮活的社會(huì)生活。高校要積極創(chuàng)造條件豐富學(xué)生的課余生活和社團(tuán)活動(dòng)，讓學(xué)生在多種形式的集體活動(dòng)中，從小處著手、從點(diǎn)滴做起，并使之日常生活化，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和集體榮譽(yù)感。三、要著力造就一支高素質(zhì)的創(chuàng)新型教師隊(duì)伍。一項(xiàng)德育調(diào)查表明，學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的有無及其強(qiáng)弱與教師有著正向的關(guān)系。目前，首先應(yīng)該著眼于教師職業(yè)素質(zhì)的提高，因?yàn)椤?教師是社會(huì)的代理人，是文化傳遞的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。而且，創(chuàng)造一種社會(huì)的、道德的存在，也是他的使命。通過教師，社會(huì)創(chuàng)造出想象中的人”。其次要?jiǎng)?chuàng)新教育方法，增強(qiáng)教育效果。要變灌輸式為啟發(fā)分析式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)，想他們之所想，解決他們之所需，注意挖掘他們思想中的閃光點(diǎn)，鼓勵(lì)他們理性思考，獨(dú)立思考。最后要努力形成一種新的觀念、體制和機(jī)制，讓教育者的成就感主要建立在培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)量上。“ 經(jīng)師易求，人師難遇”。因此，對(duì)學(xué)生政工干部的考核應(yīng)該有相對(duì)獨(dú)立的評(píng)價(jià)體系，應(yīng)該充分反映他們對(duì)學(xué)生所承擔(dān)的責(zé)任，更多地關(guān)注他們?cè)趯W(xué)生思想政治教育工作方面的付出和創(chuàng)造。四、創(chuàng)造良好環(huán)境。培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)環(huán)境對(duì)人的一生的影響是非常大的,如果說理論學(xué)習(xí)是顯性教育的話,環(huán)境氛圍的熏陶則是隱性教育。昔有“孟母三遷”的典故,今有家長(zhǎng)花錢擇校,無非都是為子女選擇一個(gè)有利于他們發(fā)展的環(huán)境。學(xué)校、家庭、社會(huì)是學(xué)生生活的三大空間。高新技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展使學(xué)生接受信息的渠道愈來愈多,也使學(xué)校、家庭、社會(huì)的聯(lián)系比以往任何時(shí)期都要更加緊密,學(xué)生一方面在聆聽著家長(zhǎng)的教誨,接受著學(xué)校的正規(guī)教育,同時(shí)也在經(jīng)受著社會(huì)的洗禮。因此,責(zé)任教育不僅是德育工作者的事,學(xué)校、家庭、社會(huì)應(yīng)該通力協(xié)作,創(chuàng)造良好的環(huán)境,來共同培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。學(xué)校、家庭、社會(huì)應(yīng)形成一種合力,共同努力,創(chuàng)造一個(gè)有利于培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識(shí)的環(huán)境,這也是對(duì)祖國(guó)的未來負(fù)責(zé)。最后，青年大學(xué)生只有牢記使命高于生命，責(zé)任重于泰山，具備良好的責(zé)任意識(shí)和倫理品質(zhì)，培養(yǎng)德性，把個(gè)性的發(fā)展與社會(huì)要求聯(lián)系起來，使自己的成才目標(biāo)符合社會(huì)發(fā)展和人民的根本利益，把振興祖國(guó)、強(qiáng)國(guó)富民作為自己的奮斗目標(biāo)，提高個(gè)人修養(yǎng)，使學(xué)業(yè)、德業(yè)得到不斷更新，“德”才不會(huì)蒼白，“育”才不會(huì)顯得乏力，“以德治國(guó)”才能深入人心。總之，社會(huì)責(zé)任感是大學(xué)生不可或缺的，只有擁有對(duì)社會(huì)的責(zé)任，對(duì)生活的責(zé)任，才能夠?qū)ψ约旱娜松藏?fù)起責(zé)任。第二篇：淺談當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感淺談當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感責(zé)任感是指在一個(gè)社會(huì)里，每個(gè)人在心里和感覺上對(duì)其他人的倫理關(guān)懷和義務(wù)。隨著社會(huì)文明程度的提高，越來越要求人們承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任。季羨林先生曾經(jīng)說過，“在人類社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)河中，我們每一代人都有自己的任務(wù)，而且絕不是可有可無的”，正是這種責(zé)任感，推動(dòng)著人類社會(huì)不斷向前進(jìn)步。而當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任除了應(yīng)承擔(dān)普通社會(huì)成員應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任之外，還由于其所受的高等教育和具有較高的綜合素質(zhì)之外，應(yīng)承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任。大禹“三過家門而不入”的故事我們都知道，正是由于大禹的對(duì)國(guó)家的責(zé)任使他受人敬仰。中國(guó)從古代就有“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的口號(hào)，可見整個(gè)社會(huì)對(duì)社會(huì)責(zé)任感有強(qiáng)烈的要求。當(dāng)代大學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，我們應(yīng)當(dāng)看到大部分大學(xué)生都很努力地學(xué)習(xí)文化、專業(yè)知識(shí)，但是我們也應(yīng)當(dāng)看到當(dāng)代大學(xué)生身上存在的令人擔(dān)憂的責(zé)任感淡化現(xiàn)象，具體表現(xiàn)如下：一、自我責(zé)任感迷茫個(gè)體對(duì)自我的責(zé)任意識(shí)，是個(gè)體對(duì)他人、家庭、社會(huì)具有責(zé)任意識(shí)的前提。然而當(dāng)代有些大學(xué)生對(duì)一切事物都采取“事不關(guān)己，高高掛起”的態(tài)度，對(duì)一切事情都采取無所謂的態(tài)度，這種學(xué)生在行為上無所適從，在心理上無助失落，無法承擔(dān)所需承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。這一切使得他們的生活質(zhì)量下降，造成了嚴(yán)重的失落感、空虛感，嚴(yán)重的甚至造成抑郁癥等心理疾病。二、對(duì)他人責(zé)任感淡漠由于大學(xué)生自我意識(shí)的增強(qiáng)，容易夸大人際關(guān)系沖突造成的影響，造成忽視他人存在的現(xiàn)象，只知道更關(guān)心自己的命運(yùn)，而缺乏對(duì)他人的責(zé)任感。有些大學(xué)生這種過度關(guān)注自我甚至不惜損害他人利益的行為必然遭到社會(huì)的孤立和排斥，從而使自己陷入孤立。孤獨(dú)的境地。三、對(duì)家庭責(zé)任感的減弱“愛幼”是中國(guó)長(zhǎng)久以來的傳統(tǒng)，大多數(shù)家長(zhǎng)一味地溺愛孩子，造成了孩子不知回報(bào)，不知道對(duì)父母和長(zhǎng)輩盡責(zé)的情況。造成當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的原因如下：一、自身原因這是部分大學(xué)生責(zé)任感淡化的內(nèi)在原因。當(dāng)代大學(xué)生大部分是出生在改革開放后，受到“應(yīng)試教育”的影響，大部分學(xué)生從上學(xué)開始的目標(biāo)就是考大學(xué)，除此之外不會(huì)考慮太多。等到考上大學(xué)之后，沒有了目標(biāo)，不適應(yīng)自己社會(huì)角色的改變，對(duì)自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任認(rèn)識(shí)緩慢。二、家庭原因當(dāng)代大學(xué)生大部分出生在獨(dú)生子女家庭，從小被父母嬌生慣養(yǎng)，個(gè)性強(qiáng)，只考慮別人應(yīng)該為自己做什么，很少考慮自己應(yīng)該為別人做什么。三、學(xué)校原因在當(dāng)前學(xué)校教育中，缺乏明確的責(zé)任感教育體系。高校的思想政治工作、教學(xué)工作、學(xué)生管理工作很多方面不利于學(xué)