【正文】 調(diào)查內(nèi)容分為以下幾個層次：是否堅持道德上正確的主張或真理；是否堅持實踐正義原則；是否愿為他人作出奉獻和犧牲。培養(yǎng)社會責(zé)任感就要從具體工作做起，從一點一滴做起，在具體的活動中培養(yǎng)。個人的前途和命運，總是同祖國民族的興衰榮辱戚戚相關(guān)的。當(dāng)集體與個人發(fā)生沖突時，只強調(diào)個體，并以“我”為主；當(dāng)公眾利益與個人利益矛盾時，則以個人利益為重；缺乏為社會和集體犧牲的精神；在選擇職業(yè)時主要考慮的因素是高收入和自我實現(xiàn)并重。除此之外，也應(yīng)當(dāng)結(jié)合實踐，克服不良生活習(xí)慣，多了解時事新聞，主動提升自己的社會責(zé)任感。教學(xué)活動中要十分重視用富有時代精神和強烈社會責(zé)任感的勞模人物和學(xué)生身邊的“責(zé)任典型”教育激勵學(xué)生，使他們學(xué)會對自己，對他人，對社會負(fù)責(zé)。加強人文素質(zhì)教育,奠定大學(xué)生社會責(zé)任感深厚的人文底蘊。這種狀況使各個組織和每個人都關(guān)注于自己利益的實現(xiàn)，社會整體的背景變得越來越不清晰，社會整體利益變得越來越難以確定，人們因此也越來越難以對自身生活于其中的社會產(chǎn)生認(rèn)同。而當(dāng)今不少大學(xué)生的社會責(zé)任感表現(xiàn)出明顯的向個人利益傾斜的特點,他們并不否認(rèn)承擔(dān)社會責(zé)任,可一旦涉及到具體利益時,又往往首先考慮個人得失。例外，在公務(wù)員考試中，企事業(yè)單位考核中，責(zé)任感體系指標(biāo)也可以作為重要的考核內(nèi)容。四、社會原因當(dāng)前社會正處于轉(zhuǎn)型期，外國的各種文化思想傳播到中國，而我國的各種社會問題和社會矛盾暴露在公眾眼前。大禹“三過家門而不入”的故事我們都知道，正是由于大禹的對國家的責(zé)任使他受人敬仰。最后要努力形成一種新的觀念、體制和機制，讓教育者的成就感主要建立在培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)量上?！?風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，國事家事天下事事事關(guān)心”。部分學(xué)生沉溺網(wǎng)絡(luò)之中，廢寢忘食，甚至忘記上課、考試，導(dǎo)致學(xué)業(yè)荒廢。但有少數(shù)大學(xué)生連起碼的社會公德都沒有。第三、“無意義”。但2008年以來，在中國先后遭受的南方特大雪災(zāi)，藏獨事件，奧運圣火傳遞受阻撓，汶川大地震等一系列沖突與災(zāi)難面前，我們發(fā)現(xiàn)，在祖國利益受到侵犯，在我國同胞遭受苦難時，大學(xué)生們都表現(xiàn)了極大的關(guān)注，并憑借自身的力量表現(xiàn)出了與民族同呼吸共命運的強烈社會責(zé)任感。在當(dāng)代，包括我國在內(nèi)的世界各國都非常重視對大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)，因為大學(xué)生是國家和民族的未來和希望，一個國家，一個民族能否自立于世界民族之林，能否實現(xiàn)本民族的偉大復(fù)興，關(guān)鍵就在于能否培養(yǎng)合格的接班人和建設(shè)者。第二、“無所謂”。四是感情冷漠、極端自私、以自我為中心。三是就業(yè)行為失范。因此,必須提高大學(xué)生的社會責(zé)任認(rèn)知能力,使他們認(rèn)識到責(zé)任是具有廣泛的政治、社會、道德內(nèi)涵的,認(rèn)識到責(zé)任就是一種義務(wù),每個公民都有作為或不作為的義務(wù),并要求他們對自身的所做所為承擔(dān)行為責(zé)任。通過教師，社會創(chuàng)造出想象中的人”。隨著社會文明程度的提高，越來越要求人們承擔(dān)更多的社會責(zé)任。三、學(xué)校原因在當(dāng)前學(xué)校教育中，缺乏明確的責(zé)任感教育體系。其次，教育應(yīng)采取啟發(fā)式教育，調(diào)動學(xué)生主動參與的意識，重視培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的責(zé)任感。那么，什么是社會責(zé)任感？社會責(zé)任感對國家、民族、社會舉足輕重，是一個民族賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是大學(xué)生成才的必然要求，也是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備的基本品質(zhì)。社會原因。家庭、學(xué)校和社會三方應(yīng)積極配合，給予他們更多的關(guān)注、寬容和思維發(fā)展空間，教導(dǎo)他們盡量多去考慮別人，讓大學(xué)生明白自己的社會角色以及相應(yīng)的社會責(zé)任。學(xué)校應(yīng)開展豐富多彩的教育活動。大學(xué)生平時應(yīng)積極開展自我反省和自我批評，互相學(xué)習(xí)，互相交流的活動。這些年，社會主義市場經(jīng)濟為個人施展才干、大顯身手提供了理想的舞臺，使越來越多的大學(xué)生強烈地意識到個人在社會進步中的作用。它要求人有崇高的理想，健全的人格；要求人勤奮學(xué)習(xí)，敬業(yè)奉獻；要求人公正誠信，團結(jié)友善，關(guān)心集體，艱苦奮斗。維護誠信的最佳辦法是讓每個人不講誠信的行為，都在個人信用史上留下污點，使不守信用者意識到不守信用的代價在一生當(dāng)中難以承受。正是因為大學(xué)生社會責(zé)任感具有現(xiàn)實而深遠的意義，所以關(guān)于大學(xué)生社會責(zé)任感的調(diào)查研究一直不斷；據(jù)筆者觀察，現(xiàn)有資料普遍認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感相對缺失，整體水平處在一種偏低的狀態(tài)，這種論斷也引起了社會的普遍擔(dān)憂。（二）調(diào)查方法本次調(diào)查以問卷調(diào)查為主。科學(xué)發(fā)展觀可以指導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生做一個具有社會責(zé)任感的人。理想信念是人生的精神支柱，是社會責(zé)任感的源泉和精神動力，社會責(zé)任感是實現(xiàn)理想的條件。作為一種客觀事實，它在價值意義上存在著多種可能，有著其積極的效應(yīng)和消極的效應(yīng)。二、當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感的現(xiàn)狀及其原因分析（1）.社會主人翁意識淡化，重個人前途，輕社會思想。就家庭而言,父母的教養(yǎng)方式、家庭氣氛的好壞都直接影響著孩子責(zé)任意識的形成。二是拓寬視野,重視結(jié)合專業(yè)教學(xué)進行人文教育。一些大學(xué)生在上大學(xué)之前學(xué)習(xí)的直接目的就是為了上大學(xué)，而不是通過上大學(xué)來確定自己所要承擔(dān)的專門職責(zé)。正是由于強烈的社會責(zé)任感，使他們努力地工作。其次，對大學(xué)生進行感恩教育，教育他們在任何時候都應(yīng)懷有一顆感恩的心，懂得感恩才能懂得關(guān)心身邊的人，關(guān)心社會，關(guān)心國家。一部分學(xué)生感覺社會的發(fā)展的節(jié)奏過快，受到自己惰性的影響，開始消極對待人和事，承擔(dān)不了自己對社會應(yīng)有的責(zé)任感。然而當(dāng)代有些大學(xué)生對一切事物都采取“事不關(guān)己，高高掛起”的態(tài)度，對一切事情都采取無所謂的態(tài)度，這種學(xué)生在行為上無所適從，在心理上無助失落，無法承擔(dān)所需承擔(dān)的社會責(zé)任。四、創(chuàng)造良好環(huán)境?！边@種認(rèn)識和體會，在相當(dāng)程度上得益于他學(xué)生時代的 地質(zhì)生活體驗以及在這一過程中與人民的接觸和交流?？傊捎诖髮W(xué)生自身責(zé)任感的缺失，對社會義務(wù)和責(zé)任存在一種淡漠態(tài)度，一方面導(dǎo)致自我評價降低，缺乏信心、勇氣，學(xué)習(xí)自覺性差，不要求上進；另一方面導(dǎo)致社會信任度降低，近年來，許多用人單位對大學(xué)畢業(yè)生的人才質(zhì)量紛紛提出質(zhì)疑，紛紛批評大學(xué)畢業(yè)生在高校沒有學(xué)會做人，如以自我為中心、缺乏責(zé)任感；不會合作，欠缺團隊精神；缺少學(xué)習(xí)的動力、創(chuàng)新能力和適應(yīng)能力等等。也有的大學(xué)生明哲保身，面對他人不文明的行為往往不聞不問、熟視無睹、甚至見怪不怪。由于社會生活各方面的調(diào)整和變革，青年大學(xué)生的價值觀發(fā)生了巨大變化，價值主體日益由社會本位向個人本位轉(zhuǎn)化，從注重理想到更多地注重現(xiàn)實和功利、從無私奉獻或奉獻與索取并重到更多地注重金錢的價值、感官的享受，淡化了社會責(zé)任和集體觀念。大學(xué)生的責(zé)任就是從大學(xué)生作為一個特定的責(zé)任主體出發(fā)，分析他們行為的價值取向，引導(dǎo)他們關(guān)注自己的行為后果、承擔(dān)起自己所應(yīng)盡的責(zé)任、從而形成自覺的責(zé)任意識的一種理論形式。我國二十一世紀(jì)的戰(zhàn)略目標(biāo)能否實現(xiàn)，經(jīng)濟和社會能否進入可持續(xù)發(fā)展的軌道，在很大程度上取決于是否有一批具有歷史責(zé)任感和戰(zhàn)略思想，知識廣博且具有組織能力、應(yīng)變能力和現(xiàn)代意識的決策領(lǐng)導(dǎo)人才。筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)有89．3％的學(xué)生所追求的人生目標(biāo)是“為自己”，在人生奮斗目標(biāo)上表現(xiàn)出日益增強的個人意識逐步取代了整體意識和社會意識，社會責(zé)任感淡漠已漸成必然，突出表現(xiàn)為“無興趣、無所謂、無意義”的“三無’現(xiàn)象。當(dāng)代大學(xué)生普遍存在的問題就是過分強調(diào)權(quán)利強調(diào)所得，而忽視責(zé)任忽視奉獻，他們不再贊賞只講耕耘、不問收獲的觀念，而把工作的付出和取得視為等價。不遵守公共秩序、不愛護公物、出言不遜、惡語傷人、失禮不道歉、與異性交往缺乏分寸等等。大學(xué)生責(zé)任感培養(yǎng)需注意以下幾點：一、培養(yǎng)和提高大學(xué)生社會責(zé)任的認(rèn)知能力。一項德育調(diào)查表明，學(xué)生社會責(zé)任感的有無及其強弱與教師有著正向的關(guān)系。最后，青年大學(xué)生只有牢記使命高于生命，責(zé)任重于泰山，具備良好的責(zé)任意識和倫理品質(zhì)，培養(yǎng)德性，把個性的發(fā)展與社會要求聯(lián)系起來，使自己的成才目標(biāo)符合社會發(fā)展和人民的根本利益，把振興祖國、強國富民