【正文】 。成人通過(guò)觀察，了解到兒童發(fā)展需要，從而為幼兒準(zhǔn)備一個(gè)適宜發(fā)展的環(huán)境，協(xié)助兒童自然的成長(zhǎng)，并引導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)新的知識(shí)。在這個(gè)過(guò)程中，兒童不僅發(fā)展了認(rèn)知能力，更為重要的是習(xí)得了主動(dòng)學(xué)習(xí)的方法，培養(yǎng)了獨(dú)立、進(jìn)取、堅(jiān)持、自信、有條理的良好習(xí)慣。蒙特梭利教育法蒙特梭利感官教育感官教育在蒙特梭利教育體系中占有重要的地位，并成為她的教育實(shí)驗(yàn)的主要部分。在她的著述中，有大量篇幅專(zhuān)門(mén)論述感官教育訓(xùn)練、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練與智力發(fā)展以及感官教育與紀(jì)律教育、知識(shí)、技能的培養(yǎng)的關(guān)系和密切的聯(lián)系。她認(rèn)為感官教育的主要目的是通過(guò)訓(xùn)練兒童的注意、比較、觀察和判斷能力，使兒童的感受性更加敏捷、準(zhǔn)確、精練。在蒙特梭利看來(lái)，學(xué)前階段的兒童各種感覺(jué)特別敏感，處在各種感覺(jué)的敏感期，在這一時(shí)期如果不進(jìn)行充分的感覺(jué)活動(dòng)，長(zhǎng)大以后不僅難以彌補(bǔ)，而且還會(huì)使其整個(gè)精神發(fā)展受到損傷，因此，在幼兒時(shí)期進(jìn)行各種感官教育顯得至為重要。同時(shí)她認(rèn)為，感官是心靈的窗戶，感官對(duì)智力發(fā)展具有頭等重要性，感覺(jué)訓(xùn)練與智力培養(yǎng)密切相關(guān)。再者，她還認(rèn)為，人的智力高低與教育有較大關(guān)系，通過(guò)感覺(jué)教育可以在早期發(fā)現(xiàn)某些影響智力發(fā)展的感官缺陷，并及時(shí)采取措施，使其得到矯治和改善。蒙特梭利的感覺(jué)教育包括視覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)和味覺(jué)等感官的訓(xùn)練。視覺(jué)訓(xùn)練在于幫助幼兒提高度量的視知覺(jué)，鑒別大小、高低、粗細(xì)、長(zhǎng)短、形狀、顏色及不蒙特梭利教育法同的幾何形體；觸覺(jué)練習(xí)則是幫助幼兒辨別物體是光滑還是粗糙，辨別溫度的冷熱，辨別物體的輕重、大小、厚??；聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練是要使幼兒習(xí)慣于區(qū)分聲音的差別，使他們?cè)诼?tīng)聲的訓(xùn)練中不僅能夠分辨音色、音高，還能培養(yǎng)初步的審美和鑒賞能力；嗅覺(jué)和味覺(jué)的訓(xùn)練則是注重提高幼兒嗅覺(jué)和味覺(jué)的靈敏度。蒙特梭利希望通過(guò)這一系列的感官訓(xùn)練，使幼兒成為更加敏銳的觀察者，促進(jìn)和發(fā)展他們一般感受的能力，并且使他們的各種感受處于更令人滿意的準(zhǔn)備狀態(tài)，以完成諸如閱讀、書(shū)寫(xiě)等復(fù)雜的動(dòng)作，也為將來(lái)進(jìn)行數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。蒙特梭利的感覺(jué)教育遵循著一定的原則和方法。她認(rèn)為，感覺(jué)教育的實(shí)施應(yīng)該遵循循序漸進(jìn)的原則，并且她提倡幼兒根據(jù)自己的能力和需要進(jìn)行學(xué)習(xí)，使幼兒在感官訓(xùn)練中通過(guò)自己的興趣去進(jìn)行自由的選擇、獨(dú)立操作、自我校正，去努力把握自己和環(huán)境。所以，在蒙氏的教育教具中都設(shè)有專(zhuān)門(mén)的錯(cuò)誤控制系統(tǒng)，使兒童在操作過(guò)程中能按照教具的暗示進(jìn)行“自我教育”。蒙特梭利教育法學(xué)習(xí)獨(dú)處的能力——安靜游戲多年前，在一個(gè)媽媽級(jí)的友人聚會(huì)中，一位全職媽媽分享了她的人生經(jīng)驗(yàn)——當(dāng)她最小的孩子開(kāi)始上學(xué)后，曾經(jīng)有一段時(shí)間，每天送孩子們上學(xué)后，她就會(huì)趕緊到市場(chǎng)。因?yàn)樗龔?qiáng)烈的感覺(jué)必須趕快看到人，和人說(shuō)說(shuō)話。然而，當(dāng)該做的事都辦完，總還是得一個(gè)人回家。在家獨(dú)處的時(shí)光，她總是焦慮地等待孩子們放學(xué)，來(lái)打破那一屋子的寂靜。那段時(shí)間的生命煎熬并沒(méi)有太快結(jié)束，接著，她開(kāi)始有了身體的病痛。除了就醫(yī)治療，同時(shí)也積極地尋求方法，改善自己的情況。后來(lái)，她選擇參加自我成長(zhǎng)課程，也?；啬锛姨酵约旱哪赣H?，F(xiàn)在，她的生活作息和先前并沒(méi)有太大的差異，但是心境卻完全不同。不僅可以享受獨(dú)處，平得地迎接每一天的到來(lái)，也和家人有更親密的互動(dòng)。當(dāng)時(shí)在座的與會(huì)人士，大部分是職業(yè)婦女，而且大多是身負(fù)要職的忙碌者。聽(tīng)了她的一席話之后，大伙兒她像突然被提醒：自己是否有閑下來(lái)獨(dú)處的能力？是呀！處在人生最忙碌時(shí)期的你我，是否有讓自己舒緩、安靜下來(lái)時(shí)刻？安靜并不是可以立即達(dá)到的狀態(tài)，安靜必須蒙特梭利教育法是身與心和諧連結(jié)時(shí)，才能達(dá)到的境界。當(dāng)我們不和他人相處時(shí)，就是自己的身與心赤裸裸相遇的時(shí)刻，此時(shí)就立即暴露我們平常的身心相處狀態(tài)——是身心分離呢？還是連接呢？觀察正在建構(gòu)身心協(xié)調(diào)能力的兒童，就能特別了解身心相處的過(guò)程。如果孩子平常的活動(dòng)大多是自主、自動(dòng)完成的，他就有機(jī)會(huì)鍛煉自己的意志力，而讓心智能逐漸控制自己的身體。這樣的孩子顯現(xiàn)出來(lái)的行為，是動(dòng)作的協(xié)調(diào)與精確。例如：我想把椅子端起來(lái)拿到水槽前面，我就能控制自己的手腳完成這一連串的動(dòng)作；我想剪刀剪直線，我就能控制自己的肢體達(dá)成目標(biāo)。相反的，如果孩子平常的活動(dòng)多半不是來(lái)自自己的意志，動(dòng)作總是被控制，就會(huì)逐漸喪失主動(dòng)的能力。例如：只被允許坐在一處聽(tīng)成人說(shuō)話，不能運(yùn)用自己的能力探索環(huán)境；即孩子的身體并不是聽(tīng)令于自己的心智，而是受控于成人。當(dāng)這個(gè)控制消失或薄弱時(shí)，身體失去了指揮，就只能任其本能的動(dòng)力在身體流竄。這樣的孩子所顯現(xiàn)的行為就是脫序、不協(xié)調(diào)的動(dòng)作。當(dāng)大部分的活動(dòng)都是孩子主動(dòng)完成，而使得動(dòng)作逐漸協(xié)調(diào)時(shí)，會(huì)讓孩子的內(nèi)在感到滿足（我想做什么，我做得到，而且逐漸可以做得和成人蒙特梭利教育法一樣好）。這時(shí)候孩子才會(huì)將肢體探索的興趣轉(zhuǎn)向超越平常的狀態(tài)——安靜。安靜是必須透過(guò)個(gè)人意志力才能達(dá)到的肢體控制。以下介紹如何和孩子經(jīng)歷安靜的一些方法，首先是控制肢體不動(dòng)來(lái)制造安靜；在安靜的狀態(tài)下，可以聽(tīng)見(jiàn)平常忽略的聲音，甚至有機(jī)會(huì)重新理解這些聲音。此時(shí)安靜就成為一種能力——超乎平常的理解力，讓你重新了解環(huán)境以及自己和環(huán)境的關(guān)系。最后，當(dāng)你能享受安靜后，安靜即能成為一股激發(fā)內(nèi)在潛能的力量。孩子需要有機(jī)會(huì)經(jīng)歷安靜，更需要一個(gè)有能力安靜的成人來(lái)引導(dǎo)他。愿每個(gè)人都能找到讓自己安靜的方法，或者去除無(wú)法安靜的因素，讓自己凝聚內(nèi)在能量，并激發(fā)個(gè)人獨(dú)特的潛能。安靜游戲第一階段先關(guān)掉家中人為的聲音（如：電視、音響等），以及可能會(huì)中斷活動(dòng)的因素（如：正在燒的開(kāi)水、電話等），再邀請(qǐng)孩子和你到較安靜、舒適的地方（如：書(shū)房、臥房）蒙特梭利教育法告訴孩子這是一個(gè)特別的活動(dòng)，你現(xiàn)在要讓自己的頭（或是手、腳等，你自己覺(jué)得最輕松、最容易開(kāi)始的部位）不動(dòng)，接著請(qǐng)孩子注意看你：自然放松身體，保持全身寂靜不動(dòng)數(shù)秒。詢問(wèn)孩子是否看到你剛才頭部完全不動(dòng)，然后請(qǐng)孩子也試試看（圖一）。給予孩子明確開(kāi)始和結(jié)束的信息，例如：當(dāng)你說(shuō)開(kāi)始，就必須不動(dòng)；當(dāng)你彈指（或以雙唇輕彈一聲）就表示結(jié)束。依剛才約定的信息讓孩子重復(fù)練習(xí)，過(guò)程中你也必須和孩子一樣保持靜止不動(dòng)。更換不同的身體部位，同步驟2—4的方式繼續(xù)進(jìn)行。根據(jù)孩子的興趣以及能安靜的能力，變換不同的身體部位，最后練習(xí)全身不動(dòng)，并且逐漸加長(zhǎng)靜止的時(shí)間。補(bǔ)充說(shuō)明此階段的活動(dòng)能讓幼兒意識(shí)自己的肢體，并以不同于平常的方式——“靜止”來(lái)控制肢體，若發(fā)現(xiàn)幼兒尚無(wú)法完成上述活動(dòng)，不必勉強(qiáng)，這表示孩子還需要更多身體動(dòng)作的練習(xí)，也就是必須先有較佳的動(dòng)態(tài)控制能力，才能做表態(tài)的控制。蒙特梭利教育法變化延伸和孩子進(jìn)行帶有肢體名稱(chēng)的兒歌律動(dòng)，例如：“頭兒、肩膀、膝腳趾??”“一個(gè)拇指動(dòng)一動(dòng)??”“左三圈、右三圈，脖子扭扭、屁股扭扭??”來(lái)增加孩子意識(shí)肢體與控制肢體的練習(xí)。（圖二）一二三木頭人：這是一個(gè)傳統(tǒng)的團(tuán)體游戲，四歲以上的孩子就可以玩得很好，也可以變化成一二三機(jī)器人、一二三睡美人等。配合游戲規(guī)則與團(tuán)體游戲的樂(lè)趣，讓孩子練習(xí)控制不動(dòng)一段時(shí)間。（圖三）]模仿布偶：請(qǐng)孩子模仿他喜愛(ài)的布偶模樣，這是兩歲多孩子就可以做的活動(dòng)，但能夠控制不動(dòng)的時(shí)間以及模仿的深刻性，會(huì)隨著孩子的年齡和觀察力而有很大的差異（圖四）第二階段經(jīng)過(guò)第一階段的活動(dòng)，你和孩子已經(jīng)可以共同創(chuàng)造一段寂靜的時(shí)光，此時(shí)環(huán)境中的聲音就顯得格外地清晰。在孩子能靜下來(lái)維持不動(dòng)一段時(shí)間后，邀請(qǐng)孩子閉上眼睛，然后注意聽(tīng)見(jiàn)什么聲音，并告訴蒙特梭利教育法孩子等你的指令后再?gòu)堥_(kāi)眼睛。邀請(qǐng)多位孩子安靜閉眼傾聽(tīng)一段時(shí)間后，再請(qǐng)孩子們張開(kāi)眼睛，分享彼此剛才聽(tīng)到的聲音。（圖五）補(bǔ)充說(shuō)明此階段除了能發(fā)展辯認(rèn)環(huán)境聲音的感官敏感度外，還能讓人體會(huì)安靜其實(shí)也有很多不同的程度和狀態(tài)。經(jīng)過(guò)此階段的活動(dòng)，有助于我們認(rèn)識(shí)自己和環(huán)境的關(guān)系，進(jìn)而探索自己的內(nèi)在；除此，你或許有機(jī)會(huì)傾聽(tīng)孩子內(nèi)在的聲音呢！變化延伸進(jìn)行上述活動(dòng)，可同時(shí)介紹樂(lè)器，讓孩子先聽(tīng)一段音樂(lè)（你事先挑選的），然后從中找出他所認(rèn)識(shí)的樂(lè)器聲。如果你自己是音樂(lè)愛(ài)好者，可以藉此把孩子的感官敏感期，引導(dǎo)孩子逐漸親近音樂(lè)。邀請(qǐng)孩子到戶外從事上述活動(dòng)，再和孩子一起分享聽(tīng)到的聲音，如：風(fēng)聲、海浪聲等（圖六）。當(dāng)孩子能夠確實(shí)聆聽(tīng)大自然的聲音后，可以一起尋找聲源，培養(yǎng)孩子成為自然觀察者。第三階段確定孩子已經(jīng)能控制自己的意志進(jìn)入安靜，并敏蒙特梭利教育法銳知覺(jué)環(huán)境中的聲音后，就可以嘗試做此階段的活動(dòng)。邀請(qǐng)孩子們坐下來(lái)，先請(qǐng)孩子們靜坐不動(dòng)（圖七），然后輕喚孩子的名字。當(dāng)孩子聽(tīng)到自己的名字后，再以最安靜的移動(dòng)方式，走到你的身邊。也可以走到離孩子有一段距離的地方（多次練習(xí)后，你甚至可以在門(mén)邊或隔壁房間），輕喚孩子的名字，然后等待孩子安靜地走向你?！魡舅袇⑴c此活動(dòng)的孩子名字。補(bǔ)充說(shuō)明在進(jìn)行此階段的協(xié)和體練習(xí)時(shí)，更能看出孩子自我控制的能力，宜先邀請(qǐng)較不能久坐的孩子到你的身邊，才能讓所有孩子都能經(jīng)歷成功。每個(gè)階段需練習(xí)多久時(shí)間，才能進(jìn)行下一個(gè)階段，不同的孩子會(huì)有相當(dāng)大的差異。另外，縱使已經(jīng)練習(xí)至第三階段，仍可以再進(jìn)行第一、二階段。給父母的話教育工作者都知道，學(xué)習(xí)者在安靜的狀態(tài)下才能真正的學(xué)習(xí)吸收。但是，安靜并不等同于不說(shuō)話，安靜也可以是分享、討論，但卻是來(lái)自沉靜的思考。成人或許可以要求孩子閉上嘴巴，但蒙特梭利教育法這只是安靜的假象，并無(wú)助于孩子進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)?，F(xiàn)代的孩子（包括成人吧?。┩┞队谶^(guò)多的感官刺激，以及動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)不足、運(yùn)動(dòng)量不夠，不僅阻塞了感官知覺(jué)的發(fā)展，也阻礙了身心的連結(jié)。如果我們希望提供孩子一個(gè)能培養(yǎng)敏銳感受力，協(xié)助身心和諧，并開(kāi)發(fā)個(gè)人內(nèi)在心靈力量的環(huán)境，就必須先從成人做起，減少置身于過(guò)多的刺激與資訊中（例如：關(guān)掉電視、謹(jǐn)慎地節(jié)選資訊來(lái)源），騰出時(shí)空讓自己有機(jī)會(huì)獨(dú)處，給予自己和孩子有機(jī)會(huì)經(jīng)歷安靜。蒙特梭利教育法施行步驟在我們了解蒙特梭利的基本理論后，才可以開(kāi)始著手于教育方法和教具操作。在作施行步驟的介紹之前，我仍想再一次的糾正：現(xiàn)在有很多幼稚園，在運(yùn)用蒙特梭利教學(xué)法之前，并未先徹底地探索她的教育原理，就直接運(yùn)用“教具”來(lái)指導(dǎo)孩子。這是一個(gè)相當(dāng)危險(xiǎn)的行為，因?yàn)樗鼤?huì)“誤導(dǎo)”小孩子，使小孩子養(yǎng)成不用思考，生吞活剝知識(shí)的習(xí)慣；也會(huì)誤用“教具”，使教具成為呆板的玩具。甚至于誤解蒙氏蒙特梭利教育法老師的頭腦和教育方法很簡(jiǎn)單而且呆板！舉一個(gè)最簡(jiǎn)單的例子來(lái)說(shuō)：假如啟導(dǎo)者（導(dǎo)師）不知道教具的真正目的是在引發(fā)孩子“內(nèi)在”認(rèn)知；也不清楚每件教具都擁有秩序性、創(chuàng)造性的基本和變化功能，以及自動(dòng)改正等等在教育上的積極意義時(shí)，她可能對(duì)一個(gè)正在排放紅色長(zhǎng)棒的孩子，發(fā)出“先放這個(gè)”、“在放這個(gè)”??的指示，這又與傳統(tǒng)式的“教”有何不同？孩子仍然無(wú)法真正了解為什么那個(gè)應(yīng)在前，這個(gè)該在后的道理，無(wú)異是在作積木的堆積游戲罷了！不但孩子覺(jué)得教具不過(guò)是漆了顏色、大小不同的木頭，也會(huì)讓他感覺(jué)老師的頭腦和那堆木頭差不多！所以，惟有在你對(duì)蒙特梭利的教育原理，有了基本的心領(lǐng)神會(huì)后，才能進(jìn)入正確教育孩子的進(jìn)程。五大步驟蒙特梭利幼兒教育方法可分為下述五個(gè)步驟：1．預(yù)備環(huán)境我們不止一次強(qiáng)調(diào)，一個(gè)適合生命發(fā)展的環(huán)境對(duì)兒童的重要性，所以在蒙氏的教學(xué)中，如何為孩子準(zhǔn)備一個(gè)適合他們生命發(fā)展的環(huán)境，被列蒙特梭利教育法為首要的條件。2．發(fā)現(xiàn)意愿兒童表現(xiàn)在外的行為，往往是內(nèi)在需求的反應(yīng)，尤其是幼兒時(shí)期會(huì)在某一階段對(duì)某種需求有特別的“敏感期”。如果能掌握這一時(shí)期的需要而予以教育，對(duì)孩子的啟發(fā)效果將是事半功倍的。3．協(xié)調(diào)意愿蒙特梭利老師與傳統(tǒng)教師最大的差別，在于蒙特梭利老師所扮演的角色不在“教”學(xué)生，而是教具、兒童及學(xué)習(xí)意愿的協(xié)調(diào)者。她必須依孩子的需要而整理環(huán)境，并且觀察孩子的需要和意愿，提出適當(dāng)?shù)慕叹邅?lái)讓孩子“工作”4．延長(zhǎng)工作周期如果孩子已經(jīng)專(zhuān)心進(jìn)入“工作”情境，啟導(dǎo)員就該鼓勵(lì)他繼續(xù)操作，以“延長(zhǎng)他的工作周期”，讓孩子酌情的反復(fù)操作。蒙特梭利說(shuō)：“延長(zhǎng)工作周期的目的，在于培養(yǎng)孩子的專(zhuān)心和耐力?！蔽腋J(rèn)為一個(gè)兒童未來(lái)生命發(fā)展的“精度”與其“專(zhuān)心和耐力”的程度是成正比的。因此，蒙特梭利特別重視并且告訴教師，需要“等待”孩子反復(fù)練習(xí)的行為發(fā)生，而予以鼓勵(lì)，使孩子樂(lè)意“再來(lái)一遍”，甚至幾蒙特梭利教育法十遍。因?yàn)閮和廊绾问褂媒叹?，只不過(guò)是教具的功能開(kāi)始顯現(xiàn)的階段而已。孩子能對(duì)教具產(chǎn)生盡情的反復(fù)操作，才會(huì)使兒童發(fā)生“真正的成長(zhǎng)”，我稱(chēng)之為：“心智的任性發(fā)展”。這種盡情“反復(fù)”操作的情況，只有當(dāng)兒童感到“工作”的樂(lè)趣，且能夠符合他的“內(nèi)在需要”時(shí)才會(huì)發(fā)生。5“觀察—實(shí)施—記錄—研究—發(fā)現(xiàn)—重新針對(duì)他們的需要進(jìn)步而對(duì)教育計(jì)劃的再設(shè)計(jì)”的循環(huán)施為。由于孩子的不斷成長(zhǎng)和他們之間的個(gè)別差異，以及敏感期各有不同，使老師的教育規(guī)劃需要不斷改進(jìn)。惟有透過(guò)實(shí)際的觀察、記錄、研究，才能深入切實(shí)的發(fā)現(xiàn)兒童內(nèi)在的需要，而給予適當(dāng)?shù)慕逃鸵龑?dǎo)，使其生命更美好的成長(zhǎng)。自由與獨(dú)立此外，在蒙氏教育的施行上，有兩點(diǎn)事項(xiàng)，是大人必須時(shí)時(shí)警惕在心的： 給孩子自由“自由”是蒙氏“科學(xué)教育學(xué)”的基本原則。簡(jiǎn)單的說(shuō)，蒙氏認(rèn)為強(qiáng)制的“教”法，對(duì)兒童——特別是學(xué)齡前的幼兒，有害無(wú)益，除非把孩子的頭腦解放出來(lái)，否則這些民族幼苗的發(fā)展蒙特梭利教育法不會(huì)健全。蒙特梭利認(rèn)為“自由”是每個(gè)人與生俱來(lái)的基本人權(quán)。但是，蒙氏教育的自由卻不是放任或?yàn)樗麨椤Ｔ诿墒辖淌抑?，孩子并沒(méi)有被允許去做“任何他喜歡的事”。他只能自由的選擇有益與有用的工作。換言之，“自由并非做你想做的事，而是要做正確的事?！薄白杂伞痹撊绾谓逃?？蒙特梭利認(rèn)為以自由為基礎(chǔ)的教育，教師必須掌握三大原則，即：預(yù)備符合成長(zhǎng)需求的環(huán)境協(xié)助與觀察孩子在環(huán)境中的需求3訂立明確的行為規(guī)范并時(shí)常提醒孩子自我控制。因此，對(duì)孩子應(yīng)該以教育他們能獨(dú)立為前提，允許兒童依其“內(nèi)在需要”，自由的去選擇“工作材料”——教具，自由地進(jìn)行“工作”（操作）。蒙特梭利表示：“你只要冷靜的觀望，保持一種尊重孩子的行為態(tài)度，使孩子在獲取經(jīng)驗(yàn)時(shí)，有完全的自由，在他們工作時(shí)不要干擾他”。我想，在家中的大人們對(duì)孩子平日的生活教育，也應(yīng)把握上述的觀念。讓幼兒自己做蒙特梭利每次在演講時(shí)，總會(huì)提出這么一句蒙特梭利教育法話：“Help me to do it by myself”（幼兒在吶喊：