【正文】 。話音剛落，就有孩子忙著給我搬凳子，還拉著我坐下來。這時，我看到一個孩子在吃棒棒糖，我就開玩笑說，老師也愛吃那個。誰知另一個孩子立即從包里掏出一顆來放進我的手里。我說，老師有的，你留著自己吃。他卻不肯收回，一定要我吃。從這件小事，我體會到要他們接納我們，我們先要真心實意地對待他們，他們其實很容易與人親近，熟悉了以后他們會毫不吝嗇對人微笑。乘午休，我們一群支教青年更是對那里的孩子來了個親密接觸，個個拿出自己的秘密武器來拉近和孩子們的距離。我拿出了數(shù)碼相機，開始他們見生人會逃或轉(zhuǎn)身捂著嘴巴笑。在給他們看了相機上的圖像后，都爭先恐后的要求拍照，一個個映有高原紅的臉上越發(fā)閃耀出迷人奪目的光澤。好客孤兒院沒有廁所，孩子們一般在草地上大小便。得知支教隊伍里有女生，孤兒院的多吉澤嘉老師趕在我們到達的前一天，特意開一小時車到蝦扎鄉(xiāng)買帆布和繩子，花了一整天的時間為我們蓋新廁所。雖然“廁所”很簡易，但多吉澤嘉的心意讓隊員們感動。還有一次到藏民家做客，主人問我們要不要吃糌粑，為了不麻煩主人，我們異口同聲的說不用，我們只要喝水就可以了。聽到我們要喝東西，家里卻只有奶茶，主人二話不說跑了出去。不一會，他拎著一個大塑料袋回來，袋子里有各種各樣的飲料。我們當時都覺得非常愧疚，但又不好意思拒絕主人的好意，只好把飲料都喝完了。以后到藏民家拜訪，我們都會非常注意，盡量不給藏民添麻煩。孝順中國有句古話叫做百善孝為先。孤兒院其中有一個孩子叫曲庸多點，家里有七兄弟。他曾經(jīng)上過兩年小學，略懂一些漢語。后來因為家里經(jīng)濟情況不堪支付這幾兄弟的學費，他被送到阿色寺孤兒院。一天下午，他為阿色村一位剛?cè)ナ赖睦先苏b經(jīng)，死者家人給了他50元誦經(jīng)費。當我知道了這件事情，恭喜他能夠靠自己能力攢錢時，他認真地對我說：“老師，我不喜歡錢。但是我要把錢給我媽媽，讓她過上好生活。”當時在場的所有人都被他這句不經(jīng)意的話感動了。盡管漢藏文化存在了很大的差異，但是孝順的美德依舊貫穿在兩民族傳統(tǒng)理念中。愛心 慈悲不是出于勉強，它是像甘露一樣從天上降下塵世；它不但給幸福于受施的人，也同樣給幸福于施與的人?！勘葋営幸惶煳依∨笥训氖忠黄鹑ド险n，經(jīng)過一條小河，孩子們不約而同松開我的手，蹲在河邊。我正納悶著，一低頭，看見他們紛紛圍著一潭被河泥封閉的死水，把水池里的小魚撈回旁邊的河水里,幫助這些小生命回歸自然。頓時我的眼睛模糊了，淚水里，孩子們瘦小的身影變得高大起來。那天，他們給我上了刻骨銘心的一課，告訴我生命的平等和尊嚴。虔誠支教一隊的隊員告訴我一個故事。8月份是阿色村最迷人的季節(jié)，9月份后，當?shù)亻_始下雪。眼看冬季馬上來臨，孩子們還穿著破舊的鞋子，隊員們升起了給孩子們買鞋的念頭。給孩子們買鞋需要知道他們腳的尺寸，有的隊員組織孩子們把腳踩在紙上，畫下腳丫大小。結(jié)果許多孩子拒絕把腳放在信紙。后來經(jīng)過詢問，原來信紙上寫有藏文。在藏民心中，藏文是神圣的藏族文化象征，不容許玷污在腳下。聽完這個故事，我想起少數(shù)看見馬路上的一毛錢人民幣卻視如不見的城市人。和這群藏族兒童相比起來，我們對自己民族文化的尊重意識還有待加強。節(jié)儉孤兒院孩子生活簡樸，幾乎每天只能吃饅頭充饑。一次我們把晚餐吃剩的飯菜拿回廚房，一個孩子走了過來，他以為我要把飯菜倒掉，馬上阻止了我說，老師，不可以的，給我……好嗎？我當時很驚訝、很慚愧。望著這個5歲的藏族兒童，他的眼睛里充滿了緊張和不安，吃力地用自己不熟練的漢語表達自己的意思。那天晚上，他給我上了非?？少F的一課。從此，我們很少剩下飯菜。切菜時，也盡量少去瓜皮和爛葉。如果有充足的時間，我們會做一大鍋菜和孩子們分享。離別我們離開阿色的那一天早上，接我們的車子已經(jīng)裝好了所有行李，啟動了發(fā)動機。我再次回頭環(huán)顧了這所孤兒院，想將所有的景象都深入我的記憶，永久保存下去。這時不知哪個孩子帶頭從孤兒院里跑了出來，邁開腳步奮力的跳過草原上一個個深深淺淺的土堆，著地時還有些不穩(wěn)，飛快地向我們沖來。接著又是一個、兩個、三個、四個……越來越多的學生涌過來，我伸出手去和他們握手道別，他們的小手是如此的有力，一霎那的跳躍是如此的堅定，眼里卻包含著淚水，他們一言不發(fā)地陪我們站了20分鐘，這時我們都沒有松開緊握著他們的雙手，心里只有充滿著無限的感動與激動。最后，孩子們站在小路的兩旁向我們道別，我們與他們一個一個的擁抱，抹去他們淚水，告訴他們一定要好好讀書，繼承藏族的文化，學好漢語，你們的明天會更好。土曲喇嘛為每個人戴上潔白的哈達，孩子們開始念誦祝福的藏經(jīng)。我們最終還是依依不舍的乘上了車，隆隆的發(fā)動機聲從馬達中傳出，我們回頭透過玻璃窗向他們用力的揮揮手，說再見，說我們以后還會再來，孩子們稚嫩的誦經(jīng)聲漸漸變?nèi)?，送行的隊伍漸漸的遠去，漸漸只能依稀看見遠處許多紅色的袈裟，久久站立在那兒，最終那點影子都被車尾揚起的塵土所模糊視線。我們?nèi)匀谎刂@條顛簸不平的小路回去，來時這條小路承載著我們對孩子們的美好祝福，走時小路上留下我們對孩子們的依依不舍。五、實踐成果了解到阿色村藏族孩子們的基本生活、學習和家庭狀況，并做好登記記錄。對于孤兒或單親家庭等特殊群體予以特殊照顧，并著重對其心理缺失的狀況進行了關(guān)注，運用所學心理學方法進行心理寬慰和鼓勵，幫助他們遠離自卑、樹立自信。為孩子們帶書籍和文體用具，在一定程度上給予了孩子們微小的援助。作為學生的我們，力量實在微薄，但我們相信這些簡單的物品傳達出了我們對阿色寺孩子們的關(guān)愛。東西不在多，讓孩子們感受到愛的存在是最重要的，我們此行也十分圓滿的完成了此目標。我們在與孩子們游戲的同時，還教他們學會了不少新東西，如打籃球、踢毽子、跳長繩、折紙、唱兒歌等等，豐富了他們的課余文化生活，為他們的童年增添新的色彩與活力。了解了阿色村小學老師在教育學生等問題上的認識情況，和他們在小學教育方式、課時安排、課間休息、教室布置等方面進行了探討。通過到藏民家中進行走訪，了解阿色村孩子家長在供子女上學、培養(yǎng)兒女成才方面的思想狀況，用具體的例子使他們更科學地看待孩子的教育問題。從當?shù)氐乩須夂?、宗教文化和生活習俗三方面著眼，針對阿色寺孩子未來的發(fā)展方向進行了調(diào)研，并基于此將舉辦本次支教活動的成果展覽，促進漢藏文化交留守兒童于藏族兒童生活狀況的關(guān)注。我們自己親自做飯，鍛煉了我們獨立生活的能力，也體驗到了當?shù)氐纳?，更讓我們懂得了要繼承和發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的生活習慣。支教活動鍛煉了我們自身的實踐能力、創(chuàng)造能力和溝通能力，提高了自身素質(zhì)；增強了團體協(xié)作精神和團隊意識，積累了豐富的活動策劃和實踐經(jīng)驗。此次活動不負學校、學院領(lǐng)導重望，展現(xiàn)了新時代大學生的良好精神風貌和綜合素質(zhì)，增進了漢藏兩民族的交流，奠定了漢語學習在阿色村的基礎(chǔ)，樹立了當代大學生在村民心中良好的形象。六、心得體會早在出發(fā)之前，我就在心里把蝦扎鄉(xiāng)的樣子想了一百遍。聽說當?shù)厥遣孛駞^(qū)，便把它和拉薩旅游的記憶覆蓋在一起；聽說當?shù)貨]有信號，便把它和羅布泊畫上了等號；聽說當?shù)貨]有廁所、無法洗澡，便聯(lián)想到自己半個月沒有洗漱的模樣……正因為生活、文化、習俗上存在了太多的差異，我不得不提前一個月就開始做準備。我查看了大量藏地和貧困山區(qū)的文字和圖片資料，拜訪了多位曾經(jīng)到過當?shù)氐那拜?。老實說，從圖文記錄中、從別人的敘述中，我深深地感覺到自己和當?shù)夭孛裼兄炷系乇钡牟町?。仿佛一條深不可測的鴻溝就橫跨在我眼前。帶著長輩“年輕人應(yīng)該要去山區(qū)看看，吃吃苦”的忠告，我和隊友們來到了阿色村。當我看到那些不到10歲就開始做家務(wù)、開摩托、帶孩子的小學生；當我看見村民們用泥土、干草、牛糞壘起的房屋；當我看見40個小孩擠在一間不足五十平方米的房子里生活；當我看見孩子們每天都以醬油饅頭做正餐時，我突然就意識到了不同的環(huán)境對人一生的影響有多大。阿色村的孩子們都生在大山腳下，他們從小與大自然為伴，很多人甚至沒有去過蝦扎鄉(xiāng)。他們吃著糌粑長大，他們的生活中少不了“勞動”——做飯、放牛、曬麥，有些還要負責領(lǐng)著弟妹。他們的游戲很多就是奔跑，追鬧，沒有太多的“玩具”。他們基本上都穿著質(zhì)量粗糙的衣服，破洞的襪子，舊舊的鞋子上，也不可避免的沾著的泥土。正因為文化、生活習俗上的巨大差異，這次支教活動給我們帶來了很大的觸動，首先，我體會到要他們接納自己，我們先要真心實意地對待他們，他們其實很容易與人親近，熟悉了以后他們會毫不吝嗇對你微笑。其次，這次活動促使了我要在學習上更加勤奮、工作上更加努力、生活上更加積極。因為我親眼見過了那樣的生活狀態(tài)，體會到了身處環(huán)境優(yōu)越的幸運；這感覺同時也不斷鞭策著我，推動著我努力地工作、學習，以體現(xiàn)自己應(yīng)有的價值，回饋社會。在未來可以憑借自己的力量給阿色村的孩子們提供更多有效的幫助。十七天對于支教來說實在太短。正當我剛剛準備要進入角色時，忽然就要離開了。那一瞬，我才發(fā)現(xiàn)此行的目的，并不是要我們?nèi)ソ棠切┖⒆觽兪裁次幕R。這次支教行，其實是令自己去受教。我在面對那些孩子們時想，如果我跟他們位置對調(diào)，我也出生在那里，或許這輩子也就是在山里種地而永遠不知道外面的世界是怎么樣的情況。但同時如果我沒有去到阿色寺，我永遠也不會知道藏傳佛教的神秘之處；不會一次一次被他們友善、好客、孝順、愛心、虔誠、節(jié)儉所感動；不會和這一群純潔善良的藏民成為朋友。支教二十天，勝讀十年書。這次支教行令我明白了很多自己原本不懂的道理，我會把這感觸而生的改變帶到工作中去，努力克服自己面對的每一個困難，認真完成自己接受的每一個任務(wù)，竭盡所能為推動社會發(fā)展獻出自己的綿薄之力。第二篇：暑期社會實踐報告(團隊)暑期社會實踐報告—承德避暑山莊一、調(diào)查背景和動機：避暑山莊又名承德離宮或熱河行宮，位于河北省承德市中心北部，是清代皇帝夏天避暑和處理政務(wù)的場所。它始建于1703年，歷經(jīng)清朝三代皇帝：康熙、雍正、乾隆，耗時約90年建成。與北京紫禁城相比