【正文】 的“韓流世界”與周邊設施的聯(lián)系性也做了充分的考慮?！绊n流世界”主題公園的核心是“韓流”文化，在主題選擇上就與現(xiàn)有的主題公園形成了差別。為了更好地通過主題公園的形式演繹“韓流”文化這一主題，獲得不同細分市場的青睞就成為“韓流世界”設計的核心。為了結合主題，達到開發(fā)設計中既定的目標，“韓流世界”主題公園將整個園區(qū)分為Anime World、Festival Garden、Hallyuwood Studio三大主題來共同演繹“韓流文化”這一主題。這一主題部分將邀請韓國的藝術家、電影導演、演員的相關人員通過音樂會、特別演出及互動博物館等活動為游客提供近距離感受韓國影視文化的機會。春川國際啞劇節(jié)節(jié)慶旅游一直是文化旅游項目中最具代表性的類別之一。由于節(jié)慶旅游具有形式多樣、弘揚地方文化、投資相對較小、能夠平衡淡旺季旅游需求等其他旅游項目所不具備的特點因此最近幾年在國內備受關注，成為一種新興的旅游開發(fā)模式。特別是對于一些自然景觀及歷史文化景觀貧乏地區(qū)，節(jié)慶旅游就成為此類地區(qū)開發(fā)旅游的一種新的選擇。春川國際啞劇節(jié)的前身是于1989年在漢城舉辦的第一屆韓國啞劇節(jié)，隨后春川MBC（韓國電視臺）申辦了韓國啞劇節(jié)的邀請演出，至此啞劇節(jié)正式落戶春川。從1990年第二屆開始啞劇節(jié)正式開始在春川舉辦，并定于每年五月中下旬舉辦，并與1995年更名為春川國際啞劇節(jié)，至今共舉辦了21屆。由于春川國際啞劇節(jié)是以“啞劇”這一表演藝術為主題的文化藝術類節(jié)慶，因此，該節(jié)慶就具備了“藝術性”和“節(jié)慶性”兩大特征。表演類節(jié)目一直是體現(xiàn)啞劇節(jié)藝術性及表演性的重要節(jié)目，同時也是春川國際啞劇節(jié)常設的一類節(jié)目；具有參與性的節(jié)慶類節(jié)目是烘托并體現(xiàn)春川國際啞劇節(jié)節(jié)慶特色的項目，同時也是吸引游客參與節(jié)慶活動的重點項目，在整個節(jié)慶活動中起到了十分重要的作用。這一類節(jié)目中包括了深受游客歡迎的“鬼怪集市”、由首爾出發(fā)直達春川的“鬼怪列車”以及“恰逢星期五”等常設節(jié)目，也包括了根據(jù)每屆不同主題而設置的體驗類節(jié)目、教育類節(jié)目等。由于啞劇藝術起源于西方，在韓國社會中的認知度與其他藝術形式相比處于較低的水平，因此自從啞劇節(jié)開辦以來如何培育啞劇藝術的市場就成為啞劇節(jié)需要長期努力的一項任務。同時在節(jié)慶的宣傳活動上，春川啞劇節(jié)也采取了街頭表演、宣傳及調查并行的方法。春川國際啞劇節(jié)通過早期的以啞劇藝術家為中心的表演活動逐步發(fā)展成為具有一定影響力的國際性節(jié)慶活動，在這一過程中表演人才的培養(yǎng)及市場培育起到了至關重要的作用，也是啞劇節(jié)能夠不斷發(fā)展壯大的重要因素。同時啞劇節(jié)通過聽取專家的建議，不斷地從各個方面改善自身的不足，獲得了韓國國家政府在資金上的支持，為節(jié)慶活動的進一步發(fā)展打下了經(jīng)濟基礎。二、國內文化旅游典型案例（一）一生不得不到的地方——大理：金庸尋韻、小資覓蹤 云南大理古城是明王朝按大理府設置需要而修建的城池，歷經(jīng)明清兩朝數(shù)百年，彌足珍貴，至今依然保留著雄偉壯闊的南北城樓以及縱橫交錯，長短不一的棋盤式街巷建筑格局。，4座城門雄峙東西南北；東有洱海門、西有蒼山門、南有承恩門、北有安遠門。九街十八巷的青瓦粉墻、“三坊一照壁”的古老民居連同以白族為主題的文化特征把古城裝點的魅力十足。這里是千百年來與東南亞諸多國家進行文化交流、商貿往來的重要門戶，也是西南絲綢之路和茶馬古道的交匯點。因此，古城內外，展示在游人眼前的是文化資源富集、多民族文化交融的瑰麗畫卷。自1994年大理市政府提出“以旅活市”以來，古城旅游在山多、地少、水域面積有限的大理地區(qū)便顯得極為突出。由中國傳統(tǒng)文化促進會、中國縣域旅游網(wǎng)等單位聯(lián)合主辦的中國文化旅游大縣征集評選活動結果揭曉，大理從300個候選旅游縣市中脫穎而出，順利入選“一生要去的66個中國文化旅游大縣”。大理之所以能入選，并不是大家都到過這個地方，而是因為一個著名的小說家在他的作品中多次寫到此處，他就是金庸。在眾多金庸迷那里，金庸筆下的大理是最令人神往的地方之一。多情的段譽父子、茶花、一陽指、六脈神劍、天龍寺、佛光普照的大理古城、蒼山洱海構成了讀者對大理的想象圖景。其實大理歷史悠久，素有“文獻名邦”的美名。遠在新舊石器時期，就有古人類居住。西漢武帝在云南設置郡縣，這個時候大理正式納入漢王朝版圖。在元代前，大理一直是云南政治、經(jīng)濟、文化的中心。元代，云南行省建立，政治、經(jīng)濟、文化的中心開始由大理轉至昆明。悠久的歷史和璀璨的文化，為大理留下了豐富的文物古跡。玉洱銀蒼之間，自然風光絢麗多姿，蒼山如屏，洱海如鏡，蝴蝶泉深幽，兼有“風、花、雪、月”四大奇景（下關風、上關花、蒼山雪、洱海月）如今的大理古風猶存，在青山綠水的環(huán)抱下，雖然幾度興廢，但依然顯得古樸幽靜。大理有“八大名片”——蒼山、洱海、古城、水城、三塔、蝴蝶泉、民居、名花。很多人不僅到這里觀光游覽，還在這里投資、做學問、搞創(chuàng)作等。大理古城的保護價值可分為歷史價值、藝術價值、科學價值和旅游價值。各級政府充分利用大理古城的有形資產(chǎn)和無形資產(chǎn)，使大理古城的保護工作落到實處。針對古城的文化旅游開發(fā)，也都遵循了“保護為主、開發(fā)為輔、合理利用”的原則。因此，大理可以說是我國現(xiàn)代文化旅游開發(fā)的先例。（二）梭嘎苗族生態(tài)博物館民族生態(tài)博物館是把少數(shù)民族自然、社會、文化進行整體保護、傳承和研究的生態(tài)博物館。1995年中國和挪威兩國政府已聯(lián)合在貴州六枝特區(qū)梭嘎鄉(xiāng)創(chuàng)建了梭嘎苗族生態(tài)博物館，這是中國乃至亞洲的第一座生態(tài)博物館。中挪兩國還擬定將增建貴陽市花溪區(qū)鎮(zhèn)山村布依族生態(tài)博物館，錦屏縣隆里古城（生態(tài)博物館）、黎平縣肇興鄉(xiāng)安堂寨侗族生態(tài)博物館，以形成不同文化類型的民族生態(tài)博物館。作為一種實現(xiàn)保護與開發(fā)民族文化雙重目標的新興旅游模式，生態(tài)博物館強調如下理念：（1）文化遺產(chǎn)應原狀的保護和保存在其所屬社區(qū)及環(huán)境之中，從這種意義上講，生態(tài)博物館的面積等于社區(qū)的面積；（2）生態(tài)博物館非常強調“尊重”，既要尊重本民族文化，又要尊重其他民族文化，從而形成一種自尊、自信、自豪、自重的社區(qū)文化價值，這是一種社區(qū)文化賴以長期保存的思想基礎；（3）生態(tài)博物館是一種為將來而保護某種文化整體的手段，因此強調一切有關的文化記憶要原始的保留著，作為這一種文化延續(xù)和繼承的見證，以排除因實物的征集而破壞了社區(qū)記憶的完整性；（4）生態(tài)博物館強調地方政府和當?shù)厝嗣竦膮⑴c，社區(qū)的居民是文化的擁有者和主人，不能將他們從生態(tài)博物館的社區(qū)里分離出去。（三）弘揚潮州文化、打造文化旅游精品潮州話被稱為“古代漢語活化石”；潮州音樂被稱為是“華夏正音”；潮州戲被稱為“一曲宋元遺韻在”，比京劇、越劇、黃梅戲的歷史還要長，為這座城市贏來“中國瓷都”稱號。還有那一連串的美譽：國家歷史文化名城、中國優(yōu)秀旅游城市、中國著名僑鄉(xiāng)、中國潮州菜之鄉(xiāng)、中國婚紗晚禮服名城、國家重點工藝美術城市??在粵東，潮州的文化旅游資源特色是最有優(yōu)勢的。潮州是國家歷史文化名城和“潮文化”的發(fā)祥地，文化旅游資源獨具魅力，文化旅游經(jīng)濟潛力巨大。要進一步整合挖掘文化資源，加強文化資源的對外交流與協(xié)作，發(fā)展特色文化旅游產(chǎn)業(yè)，推動文化與經(jīng)濟的融合，使資源優(yōu)勢轉化為經(jīng)濟優(yōu)勢。文化是潮州特色經(jīng)濟發(fā)展的根基，也是潮州未來經(jīng)濟發(fā)展的潛力所在。潮州的文化特色、文化內涵、文化底蘊在廣東省首屈一指，在國內也特色鮮明，名聲在外、優(yōu)勢明顯。早在1986年，潮州就被授予國家歷史文化名城的稱號，保存了較為完整的文化傳統(tǒng)體系和項目，擁有文物古跡700多處。不僅擁有8處全國重點文物保護單位、9處廣東省重點文物保護單位、還擁有潮劇、潮繡、陶瓷、木雕、泥塑、布馬舞等一系列非物質文化保護遺產(chǎn)，形成了博大精深，別具一格的地方文化體系。潮州的古城區(qū)方圓只有2萬平方公里，但卻擁有20多處文物保護單位，是潮州作為歷史文化名城的主要載體，也是展示潮州獨特文化的理想場所，文化旅游資源十分豐富。廣濟橋是潮州文化的招牌，是潮州歷史文化的最大亮點，是潮州作為國家歷史文化名城的重要標志，有非常高的歷史價值，也有很高的藝術價值。它從宋代興建直至明代才完善定型，中間不斷地改進不斷地重修完善，它是潮州人艱苦創(chuàng)造，聰明勤勞的見證。廣濟橋是發(fā)展潮州古城文化旅游的一個重要依托載體，它從筆架山宋窯、韓文公祠再到廣濟橋、牌坊街，連接了眾多國家級文物保護單位，它的重修完成，進一步擴大了古城文化旅游區(qū)。國學大師饒宗頤先生在他的《潮州學在中國文化史上的重要性——何以要建立“潮州學”》中談到：中國文化史上，內地移民和海外拓殖史，潮人在這兩方面的活動的記錄一向占極重要的篇幅。潮州人文現(xiàn)象和整個國家的文化歷史當是分不開的。潮州文化若干特殊現(xiàn)象，已不僅是地方性特色那么簡單，事實上已是我國文化史上的重要環(huán)節(jié)與項目。（四）山西打造晉商等文化旅游產(chǎn)品幾年前提到山西，很多人都會像當年的余秋雨先生一樣，將其看成是一個特別貧困的內地省份，除了五臺山、云岡石窟、山西老陳醋、杏花村汾酒等模糊概念，似乎沒有更多的認知和更深的了解。這幾年，隨著資訊的發(fā)達和旅游的升溫，養(yǎng)在深閨人未識的山西，才逐漸揭開其塵封的面紗，顯示出獨特的歷史文化魅力，成為中國最熱的旅游目的地之一。其實，無論是對于山西人來說，還是對于外地人來說，這一切都歸功于導演張藝謀和學者余秋雨。張藝謀的一部《大紅燈籠高高掛》，讓淪為財富象征符號的晉商深宅大院，在沉寂一百多年之后重新走向世界。十多年前，余秋雨的一篇《抱槐山西》，讓輝煌一時的晉商文化，在掩埋了一百多年之后走進人們的視線。當然，提到晉商豪宅大院，首先要提的是喬家大院。喬家大院（又稱“喬在中堂宅院”）位于山西省晉中地區(qū)祁縣東觀鎮(zhèn)喬家堡村，是1965年山西省人民政府確定的文物保護單位。自20世紀80年代以來，在喬家大院拍攝的影視劇目有《大紅燈籠高高掛》、《狄仁杰》、《解放》、《龍虎斗》和《喬家大院》等。隨著放映晉商傳統(tǒng)文化的影視作品紛紛出籠，晉商文化的神秘面紗正漸漸揭開。新晉商的崛起和山西全面開放態(tài)勢的形成，又極大地催生了波及國內外的晉商文化旅游熱的滾滾熱浪。伴隨著觀念的轉變。定位的升級、要素市場的配套整改及具體操作思路上的創(chuàng)新，山西旅游業(yè)短短幾年就走出了曾有的尷尬。已被全面激活的山西旅游業(yè)，正在進入一個調整發(fā)展的時期。目前，旅游業(yè)已成為山西全省國民經(jīng)濟中發(fā)展最快、最具活力的新興支柱產(chǎn)業(yè)。除影視作品外，山西還在通過各種節(jié)慶活動頻頻亮出文化品牌：平遙國際攝影大展、大同云岡國際旅游節(jié)、五臺山國際旅游月暨佛教文化藝術節(jié)、晉中晉商文化藝術節(jié)、運城關公國際旅游節(jié)等?！皧W運期間，山西將邀請所有冠軍免費五日游?！边@是全國第一個對奧運冠軍發(fā)出的免費邀請，也是奧運旅游熱潮中，第一個在操作層面引人矚目的超大舉動。從習慣于默默無聞，到事事發(fā)出響亮聲音，這一顯著的變化表明了山西旅游在促銷、宣傳機制上的更加開放。山西，這個曾經(jīng)久懷“煤炭富晉”之夢的能源省份，如今又因“旅游富晉”的嶄新思路、因文化旅游業(yè)的跨步前行，讓世人刮目相看了。（五）上海：創(chuàng)意園區(qū)打造成文化旅游景點從八號橋、莫干山路50號到1933老場房，近年來愈來愈紅火的上海新興創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)已經(jīng)不再是辦公室板塊單調的集合，而是集聚了越來越多旅游要素、逐漸變成的一個“好吃、好玩、好看”的嶄新旅游景區(qū)。它不僅豐富了上海都市旅游的內涵，也成為反映滬上文化旅游特色的一大亮點。八號橋：從閑置廠房到工業(yè)旅游示范點曾經(jīng)是閑置的汽車制動器廠房的八號橋，歷經(jīng)改建，如今是匯集了中外創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的翹楚，一躍成為文化與時尚的聚集地，甚至還是全國工業(yè)旅游示范點中首個以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為特色的示范點。據(jù)上海工業(yè)旅游促進中心秘書長鮑炳新介紹，改造后的八號橋吸引了海內外眾多藝術設計類及時尚類的創(chuàng)意公司入駐，占整個創(chuàng)意園區(qū)的80%，包括國際知名建筑及室內設計、影視制作、藝術畫廊、廣告、公關、媒體、頂級餐飲等。其余的20%則被改建成為休閑設施。為配合工業(yè)旅游示范點的發(fā)展，更好地滿足游客吃、購、娛的需求，八號橋目前利用剩余空間已經(jīng)開始了第二期工程建設。莫干山路50號：“上海的塞納河左岸”被稱為“上海的塞納河左岸”的莫干山路50號，隱匿在蘇州河岸舊的工廠倉庫里，紅磚青墻中聚集著多個藝術家工作室、藝術中心以及畫廊，老倉庫變成時尚的藝術作品創(chuàng)作工坊，自然成為社會關注的焦點。而且這些工作室是常年對外開放的，徜徉其間既可以感受新銳藝術的氣息，又可以看藝術家如何現(xiàn)場揮毫潑墨，將腦海中的靈感化為紙上神奇，觀賞性大大提升；正在招收學徒的手繪玻璃小作坊增加了整個園區(qū)的互動參與性，而同樣被賦予藝術氣息的咖啡館則填補了莫干山路50號餐飲休閑空白。1933老場坊：脫胎換骨后“倚老賣老”于2007年10月以全新面貌亮相的1933老場坊，作為曾經(jīng)的遠東最大的屠宰場，經(jīng)過重新設計改造后，吸納了外灘18號的高檔時尚、新天地的人氣活力、田子坊的藝術氛圍。脫胎換骨后的1933老場坊里匯集了多個創(chuàng)意設計工作室，在那里的創(chuàng)意設計街上，人們可以享受創(chuàng)意設計師們?yōu)樗麄兞可矶频莫毤以O計。讓人感慨的是老場坊并沒有因新元素的融入而摒棄古老的韻味，而是“倚老賣老”，用現(xiàn)代的審美觀來“賣老”，以增強對旅游者的吸引力。（六）山東——青島啤酒節(jié)青島國際啤酒節(jié)作為青島市的重要節(jié)慶活動不僅是國內最早創(chuàng)辦的節(jié)慶之一，目前也已經(jīng)躋身我國成功舉辦的大型節(jié)慶行列。青島啤酒節(jié)創(chuàng)辦于1991年，至今已經(jīng)舉辦了14屆，經(jīng)過14年的培育和發(fā)展，青島國際啤酒節(jié)無論是在經(jīng)營思路上，還是在體制設計上已經(jīng)與舉辦之初有了很大的不同：1991年至1995年，青島國際啤酒節(jié)主要依靠政府投入。1996年至1998年，從第六屆國際啤酒節(jié)開始，提出了“民辦公助”的辦節(jié)思路，政府不再給啤酒節(jié)資金上的支持，而是提供一些相關政策上的支持，主要依靠企業(yè)出資。隨后的第六、七、八屆青島國際啤酒節(jié)處于市場化過渡階段。從1999年的第九屆青島國際啤酒節(jié)到2000年第十屆青島國際啤酒節(jié)，政府已經(jīng)開始實現(xiàn)了零投入。從2001年的第十一屆啤酒節(jié)開始，在青島國際啤酒節(jié)節(jié)慶氣氛良好，具有了良好的群眾基礎。從青島國際啤酒節(jié)的經(jīng)濟影響來看，國際啤酒節(jié)在短期內已經(jīng)達到了“收支平衡”，實現(xiàn)了“以節(jié)養(yǎng)節(jié)”的目標。在對不同行業(yè)的關聯(lián)帶動方面，啤酒節(jié)對旅游行業(yè)，特別是酒店行業(yè)和旅行社業(yè)帶動巨大，在啤酒節(jié)期間，青島市的酒店出租率明顯提高，幾乎達到了100%。此外，影響較大的依次是市內交通(如出租和公交)、航空、鐵路以及商業(yè)零售、餐飲業(yè)等。在對整個目的地的推動上，啤酒節(jié)提升了青島作為一個沿海城市的知名度和美譽度、塑造了青