【正文】 的造型元素。速寫中的線描表現(xiàn)，因其使用時(shí)間相對(duì)較短，可有效地定格下畫者飽滿的激情，同時(shí)放筆直取事物特征，形成了概括生動(dòng)的藝術(shù)面貌，深受人們的喜愛。在表現(xiàn)客觀自然時(shí)，舍棄色彩和光影，從畫面本身結(jié)構(gòu)出發(fā)，對(duì)事物的形態(tài)、深淺、質(zhì)感等用線條提煉，關(guān)注線條整體構(gòu)成的表現(xiàn)力，如疏密、曲直、方向、緩急、節(jié)奏和韻律等，從而展現(xiàn)出不同于客觀自然的藝術(shù)世界。古人所謂“疏可跑馬、密不透風(fēng)”這一法則，強(qiáng)調(diào)以線的聚合松散來形成畫面虛實(shí)對(duì)比、主次取舍、黑白布局等對(duì)應(yīng)關(guān)系，這樣畫者可以擺脫和超越時(shí)空束縛，依據(jù)主觀審美，對(duì)其自由歸納重新組合，使人的心靈和情感抒發(fā)達(dá)到極致，進(jìn)而營造出源于自然又高于自然，更接近于藝術(shù)本質(zhì)的真實(shí)境界，這種“借物暢神”的藝術(shù)手法，可有效地提升畫者的修養(yǎng)和格調(diào)。透視與構(gòu)圖也非常重要，就拿構(gòu)圖來說，畫面結(jié)構(gòu)框架在構(gòu)圖階段就已孕育，所以構(gòu)圖布局如下棋開局一般，處理如何將導(dǎo)致后面步驟實(shí)施是否順利，并且影響到畫面最終整體效果，作品的成敗和高低，在構(gòu)圖布局階段實(shí)際已打下了伏筆。張畫不可能全是重要的，它要突出重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，我今天所繪畫的幾張圖中，都盡量避免這樣的問題，例如，在畫主體時(shí)，盡量詳細(xì)、清楚的表達(dá)它的結(jié)構(gòu)層次，而在畫旁邊的輔助建筑時(shí)，大部分都采用簡單的線條以此來襯托出整體，以此讓人一目了然。當(dāng)然透視也是必須考慮在內(nèi)，一張畫中，特別是在建筑速寫中，如果其透視有問題，那么這張畫絕對(duì)是失敗的。實(shí)習(xí)總結(jié)：徽派建筑是一大建筑派別，徽派建筑的特色主要體現(xiàn)在村落民居、祠堂廟宇、牌坊和園林等建筑實(shí)體中，其風(fēng)格最為鮮明的是大量遺存的傳統(tǒng)民居村落，從選址、設(shè)計(jì)、造型、結(jié)構(gòu)、布局到裝飾美化都集中反映了徽州的山地特征、風(fēng)水意愿和地域美飾傾向。作為傳統(tǒng)的建筑流派，徽派建筑一直都保持著古雅、簡潔、富麗于一體的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。通過寫生對(duì)徽派建筑最深刻的印象就是“凸”字形的“馬頭墻”。西遞、宏村背倚秀美青山，清流抱村穿戶，數(shù)百幢明清時(shí)期的民居建筑靜靜佇立。高大奇?zhèn)サ鸟R頭墻有驕傲睥睨的表情，也有跌竅飛揚(yáng)的韻致；灰白的屋壁被時(shí)間涂劃出斑駁的線條，更有了凝重、沉靜的效果；還有宗族祠堂、書院、牌坊和宗譜。走進(jìn)民居，美輪美奐的磚雕、石雕、木雕裝飾入眼皆是，門罩、天井、花園、漏窗、房梁、屏風(fēng)、家具，都在無聲地展示著精心的設(shè)計(jì)與精美的手藝。學(xué)校給我們這次外出寫生的機(jī)會(huì)，把握這次機(jī)會(huì)我們學(xué)會(huì)了也懂得了許多，包括專業(yè)和專業(yè)以外的事情。寫生使我對(duì)這門課有了進(jìn)一步的了解。提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，有些平凡的事物盡管平凡，但它是美的，要用我們的眼睛去發(fā)現(xiàn)們，用我們的觀察力去研究美，用我們的表現(xiàn)力去表現(xiàn)美，對(duì)自然風(fēng)景和環(huán)境進(jìn)行美的提煉，不再漫無目的的去做一件。寫生實(shí)習(xí)結(jié)束了，我們回到了學(xué)校，但不一樣的是我們對(duì)以后的學(xué)習(xí)有了更明確的目標(biāo)，對(duì)美的感受也有所提高，對(duì)每一件事有了新的認(rèn)識(shí)，這次實(shí)習(xí)我們收獲了很多。第二篇：徽州寫生考察報(bào)告書 2姓名：班級(jí)：工業(yè)產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)（2）班學(xué)號(hào)：指導(dǎo)老師：江西婺源、安徽宏村寫生時(shí)間：二○一一年十月十七日到二○一一年十月二十八日寫生目的：第一通過寫生提高我們的手繪能力的同時(shí)提高我們對(duì)藝術(shù)的審美，第二讓我們把看到的和感受到的徽州所特有的中國傳統(tǒng)元素應(yīng)用到我們所學(xué)的工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中去。寫生內(nèi)容：徽州風(fēng)景建筑及其室內(nèi)雕刻，家具等一切和本專業(yè)相關(guān)的東西都可作為本次寫生內(nèi)容。一． 徽派建筑的簡介：徽派建筑是中國古建筑最重要的流派之一，主要流行在古徽州地區(qū)（今安徽省黃山市、宣城市績溪縣、江西省婺源縣）以及泛徽州地區(qū)（浙江淳安、江西浮梁）。它的工藝特征和造型風(fēng)格主要體現(xiàn)在民居、祠廟、牌坊和園林等建筑實(shí)物中。在徽州地區(qū)現(xiàn)今尚有大量徽派古建遺存，散落在徽州大大小小的村落中，吸引著海內(nèi)外無數(shù)的游客紛至沓來。徽派建筑集徽州山川風(fēng)景之靈氣，融風(fēng)俗文化之精華，風(fēng)格獨(dú)特，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，雕鏤精湛，不論是村鎮(zhèn)規(guī)劃構(gòu)思，還是平面及空間處理、建筑雕刻藝術(shù)的綜合運(yùn)用都充分體現(xiàn)了鮮明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最為典型，被譽(yù)為“徽州古建三絕”，為中外建筑界所重視和嘆服。它在總體布局上，依山就勢，構(gòu)思精巧，自然得體；在平面布局上規(guī)模靈活，變幻無窮；在空間結(jié)構(gòu)和利用上，造型豐富，講究韻律美，以馬頭墻、小青瓦最有特色；在建徽派建筑特色：徽派建筑是中國古代社會(huì)后期比較成熟的建筑流派，它的工藝特征和造型風(fēng)格主要體現(xiàn)在民居、祠堂、牌坊和園林等建筑實(shí)物中，最具特色的又?jǐn)?shù)傳統(tǒng)民居，它集中地反映了徽派建筑的主要特征?；罩荽迓溆啥喾N關(guān)系構(gòu)成，地理環(huán)境、風(fēng)水追求和觀念意識(shí)都對(duì)村落布局產(chǎn)生影響。其中風(fēng)水追求和觀念意識(shí)又作用于地理環(huán)境因素之上，形成徽州村落布局特色?；罩菡拥幕拘问綖樘炀ピ盒尾贾?，即由房屋和圍墻組成封閉的空間，院內(nèi)以南向廳堂為主，東西兩廂為輔，中間為天井，平面組成為凹字形。房屋除大門外，只開少數(shù)小窗，采光主要靠天井。徽州宅居往往套建，一進(jìn)套一進(jìn)，結(jié)構(gòu)大抵相同。這種深宅里居住的都是一個(gè)家族，隨著子孫繁衍，房子越建越多，故人們稱呼大家族有“三十六天井，七十二檻窗”。一般是一個(gè)獨(dú)立家庭住一進(jìn)，36個(gè)天井就有36進(jìn)，一個(gè)大家族就有36個(gè)獨(dú)立家庭。邊門一閉，各家各戶獨(dú)立過日子；邊門一開，一個(gè)大門出入，一個(gè)祖宗牌下祭先人。它生動(dòng)地體現(xiàn)了古徽州聚族而居的民風(fēng)。這種高墻深宅式的建筑，千丁之族未嘗散居的民風(fēng)，在中徽州民居是以柱、枋、梁、檁、椽等構(gòu)件組成的木結(jié)構(gòu)建筑，梁托、瓜柱、叉手、雀替、斗栱等大都進(jìn)行鏤雕加工，裝飾以漂亮的花紋、線腳。房屋天井四周的檐下?lián)文径嗟癯筛鞣N神仙人物、飛禽走獸和戲劇故事，非常生動(dòng)。梁架上的叉手和霸拳則多做成云朵狀，相互勾連迂回的流暢線條，飄逸俊俏，美不勝收。徽州民居的外觀造型頗具特色，除一般中國古代建筑的低層、坡頂形式外，著重采用了馬頭山墻的建筑造型，將房屋兩端的山墻升高超過屋面及屋脊，并以水平線條狀的山墻檐收頂。為了避免山墻檐距屋面的高差過大，采取了向屋檐方向逐漸跌落的形式，既節(jié)約了材料，又使山墻高低錯(cuò)落，富于變化。這原是為了防火，故俗稱“封火墻”。天井是徽州民居中最基本的建筑格式，幾乎每一幢宅居都設(shè)有天井。從建上看，這種設(shè)計(jì)使得屋內(nèi)光線充足，空氣流通，并有利于排水。居室中的廳堂面對(duì)天井開放，廳堂和天井融為一體，坐在廳堂內(nèi)能夠晨沐朝霞，夜觀星斗，名副其實(shí)地坐“井”觀天。有些家庭還在天井中設(shè)置假山，筑池養(yǎng)殖金魚，擺放盆景，使天井成了搬進(jìn)室內(nèi)的庭院，這可以說在世界上都是獨(dú)一無二的。中國傳統(tǒng)文化的特質(zhì)是“天人合一”，徽派建筑追求的也是“天人合一”，這里的“天”既是自然的，也是人文的。徽州為山崗丘陵地貌，溪