【正文】 會(huì)由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)進(jìn)行飛躍，達(dá)到質(zhì)變。所以我們要學(xué)會(huì)防微杜漸。日本此次在釣魚(yú)島事件中的行為，無(wú)疑就是又一次量變的過(guò)程，他們企圖以種種量變?yōu)槭侄危_(dá)到最終奪取釣魚(yú)島這一質(zhì)變。馬克思主義辯證法中的質(zhì)變和量變的辯證關(guān)系原理同樣還告訴我們，在認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題時(shí)，應(yīng)該要掌握適度原則。誠(chéng)然，我們大學(xué)生可以通過(guò)一些合法的途徑，比如文明的游行等，來(lái)表達(dá)我們的合理主張和愛(ài)國(guó)意愿，但前提是我們應(yīng)該把握一個(gè)適度的原則，不應(yīng)過(guò)分宣揚(yáng)這種反日情緒及抵制日貨的行為。作為當(dāng)代大學(xué)生我們應(yīng)該保持冷靜，不應(yīng)該感情用事，要拿出我們大學(xué)生應(yīng)有的素質(zhì)來(lái)看待這件事情，要學(xué)會(huì)理性愛(ài)國(guó)，尊重黨和政府針對(duì)這一事件所作出決定，以維護(hù)我國(guó)社會(huì)的穩(wěn)定問(wèn)題?？偟恼f(shuō)來(lái)，對(duì)待任何事情我們都要學(xué)會(huì)用馬克思主義的辨證方法去思考，用批判的眼光去看問(wèn)題，對(duì)事情的一個(gè)側(cè)面進(jìn)行質(zhì)疑，從而可以看到事情的另一個(gè)側(cè)面，這樣就可以更全面更客觀更準(zhǔn)確的看待整個(gè)事情。所以通過(guò)以上運(yùn)用馬克思主義基本原理的相關(guān)知識(shí)，結(jié)合歷史和現(xiàn)實(shí)，對(duì)這釣魚(yú)島這一事件進(jìn)行的分析，使我們能夠更加全面客觀地來(lái)認(rèn)識(shí)這一敏感事件，也更懂得身為大學(xué)生的我們，應(yīng)該要學(xué)會(huì)理性愛(ài)國(guó)。日本對(duì)于釣魚(yú)島的狼子之心盡人皆知，而中國(guó)一貫的和平外交政策已經(jīng)被打破。以前，對(duì)于釣魚(yú)島問(wèn)題的處理，無(wú)疑中國(guó)是采取一種忍讓的態(tài)度的。對(duì)此，換一個(gè)角度來(lái)看，就要了解當(dāng)時(shí)采取溫和政策另一個(gè)原因：為了取得日本的經(jīng)濟(jì)援助。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題怎么看呢？毫無(wú)疑問(wèn)，因?yàn)獒烎~(yú)島問(wèn)題而最終爆發(fā)中日沖突的話，雙方都會(huì)遭受?chē)?yán)重的損失。但是，如果一味的采取讓步的話，可能援助和主權(quán)我們兩樣都最終拿不到。而且，從某種意義來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展更多的是個(gè)國(guó)內(nèi)體制創(chuàng)新和科技創(chuàng)新的問(wèn)題，而主權(quán)卻首先是一個(gè)必須處理的國(guó)際關(guān)系問(wèn)題。沒(méi)有了日本的貸款，我們?nèi)匀豢赡艹砷L(zhǎng)為經(jīng)濟(jì)大國(guó)；但是如果我們不斷讓步失去了釣魚(yú)島的主權(quán)或者其他邊疆主權(quán)，我們就永遠(yuǎn)失去了成長(zhǎng)為世界大國(guó)的機(jī)會(huì)。對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，必須做好心理上和軍事上的準(zhǔn)備。我們并不是要尋求同日本的沖突，但在關(guān)系主權(quán)的問(wèn)題上不能單方面讓步。這還要求我們的外交能夠把握好微妙的斗爭(zhēng)藝術(shù)。在采取堅(jiān)定的外交政策和爆發(fā)沖突的極限中還有很大的余地。如果一味退讓?zhuān)l(fā)沖突的可能性并沒(méi)有消失，反而有可能導(dǎo)致總體沖突；如果我們采取更為堅(jiān)決的態(tài)度，宣示我們不可動(dòng)搖的決心，同時(shí)保持相應(yīng)的靈活性，做好分化擊破的工作，可能更為有利。中國(guó)政府必須對(duì)中日釣魚(yú)島沖突的不可控發(fā)展做好準(zhǔn)備，包括必要的軍事準(zhǔn)備。釣魚(yú)島危機(jī)已經(jīng)在日本右翼的帶頭沖擊下上升為中日當(dāng)前不可調(diào)和的矛盾，中日政府之前不擴(kuò)大沖突的默契已經(jīng)瓦解。兩國(guó)政府至少在目前情況下都沒(méi)有退路，兩國(guó)社會(huì)彼此的高度對(duì)立和敵視在推著局勢(shì)往前走。就今日釣魚(yú)島問(wèn)題的嚴(yán)重性來(lái)看，“中國(guó)政府單方面采取控制措施已無(wú)可能，這將意味著中國(guó)內(nèi)部團(tuán)結(jié)的巨大損失，對(duì)政府的威信將是災(zāi)難性的。中國(guó)政府大概只能順應(yīng)民意，與日方逐漸展開(kāi)控制釣魚(yú)島的真實(shí)爭(zhēng)奪。這對(duì)中國(guó)意味著一定的戰(zhàn)略風(fēng)險(xiǎn)，但這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)是政府在民主化不斷深入時(shí)必須面對(duì)并駕馭的，如果釣魚(yú)島是中國(guó)崛起的一道坎，我們也必須去邁過(guò)它。中國(guó)社會(huì)并非要求現(xiàn)在就完全奪回釣魚(yú)島，公眾已經(jīng)清楚這有困難。但公眾不接受日本在釣魚(yú)島沖突中的對(duì)華囂張，中國(guó)人的確咽不下這口氣。人們的真實(shí)要求是，政府對(duì)日本的挑釁行為堅(jiān)決回?fù)?，中?guó)在釣魚(yú)島問(wèn)題上往前走，而不是往后退或原地踏步。人們希望清清楚楚看到這樣的進(jìn)展?！钡诙簭尼烎~(yú)島問(wèn)題看理性愛(ài)國(guó)從釣魚(yú)島問(wèn)題看理性愛(ài)國(guó)釣魚(yú)島，是一個(gè)古老的話題，追溯它的歷史，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)釣魚(yú)島在歷史上就屬于中國(guó)的領(lǐng)土，中國(guó)古代的多張地圖上都明確表明釣魚(yú)在中國(guó)的疆域之內(nèi)，也是中國(guó)人聲明首先駐足釣魚(yú)島。近日中日“釣魚(yú)島”危機(jī)凸顯，廣大青年尤其是大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)和生活中或激烈或憤慨的表達(dá)愛(ài)國(guó)情緒。大學(xué)生以各種方式表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情時(shí)，理性的思考與質(zhì)疑也開(kāi)始出現(xiàn)。前不久，成都、北京、南京、西安、重慶、武漢、上海、深圳、鄭州等幾大城市都紛紛爆發(fā)了抵制日貨的示威游行。各地反日游行的口號(hào)為“打倒小日本，保護(hù)我釣魚(yú)島”等。示威由大學(xué)生發(fā)起，多為80 后和90 后大學(xué)生青年，沿途不斷有人跟隨加入游行隊(duì)伍，大家情緒激昂，手持國(guó)旗，一部分人手舉“堅(jiān)決不要新干線”，“團(tuán)結(jié)起來(lái)抵制日貨”，“打倒日本人”“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”等標(biāo)語(yǔ)。還有個(gè)別人乘著這個(gè)時(shí)候打砸搶?zhuān)柚鴲?ài)國(guó)之名損害公民的私人財(cái)產(chǎn)甚至人身安全。這使得理性愛(ài)國(guó)的思考更加深入。那么，身為大學(xué)生的我們應(yīng)該怎么做呢？釣魚(yú)島問(wèn)題屬于國(guó)家主權(quán)問(wèn)題，是政治外交領(lǐng)域，終歸還需兩國(guó)高層在該領(lǐng)域內(nèi)解決。我們能做的就是支持國(guó)家，做好自己的本職工作。我們大學(xué)生的心態(tài)理當(dāng)更加開(kāi)放、包容、理性，以國(guó)家核心利益為重。理性才是表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情的正確態(tài)度！當(dāng)我們想起日本，自然而然的聯(lián)想起那些令人憤慨的詞語(yǔ)，然而，回過(guò)頭來(lái)，我們真該冷靜的想想，我們的憤怒能敵得過(guò)日本的海軍實(shí)力嗎？我的的憤怒能打敗日本的科學(xué)技術(shù)嗎？我們的憤怒能給死在日本人腳下的中國(guó)人一絲慰藉嗎？如果我們只有憤怒，那么誰(shuí)去讓中國(guó)強(qiáng)大？當(dāng)我們的國(guó)家真正強(qiáng)大的時(shí)候，別的國(guó)家才會(huì)真正聽(tīng)你講話。大學(xué)生對(duì)中日矛盾的態(tài)度以及處理方式要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，正確認(rèn)識(shí)祖國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，不要一味的扎入歷史看待問(wèn)題，而該化憤慨為力量，轉(zhuǎn)化到學(xué)習(xí)上，將來(lái)做好自己的本職工作同時(shí)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)的情感和振興祖國(guó)的責(zé)任感，樹(shù)立民族自尊心與自信心；弘揚(yáng)偉大的中華民族精神，高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏，真正把愛(ài)國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行。今天為振興中華而勤奮學(xué)習(xí)，明天為創(chuàng)造祖國(guó)輝煌未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量！從小事做起，從言到行，一步步報(bào)效祖國(guó)。當(dāng)我們的思想上升到一個(gè)理性的高度時(shí)，我們不是單純的去咒罵小日本，而是不斷發(fā)展自己的實(shí)力，用實(shí)力威懾別人。我們要有一顆包容的心，用包容的心態(tài)向比自己強(qiáng)的人學(xué)習(xí)。日本危機(jī)感孕育的學(xué)習(xí)心態(tài)：向強(qiáng)者學(xué)習(xí)，甚至不顧屈辱地向打敗自己的敵人學(xué)習(xí)（武士道信條：強(qiáng)者為王）日本全面積極地向中國(guó)學(xué)習(xí)——唐朝的強(qiáng)盛，現(xiàn)在日本又甘心臣服于美國(guó)像美國(guó)學(xué)習(xí)，這種善于向強(qiáng)者學(xué)習(xí)的心態(tài)更能展現(xiàn)一個(gè)民族的自信吧。同時(shí)我們也可以看到我們的國(guó)家在許多方面做得不是很好。每個(gè)國(guó)家都有他的弊端，也有他的優(yōu)勢(shì)，任何一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，一個(gè)人想要發(fā)展想要成功，求真務(wù)實(shí)都是必不可少的，求真，即認(rèn)識(shí)自身的不足，認(rèn)可對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，并積極的去學(xué)習(xí)。務(wù)實(shí)，即用現(xiàn)實(shí)的方法，絕不是空想幻想單純憤怒，而是真正的一點(diǎn)一滴去做，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)去鉗制日本，發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì)，重視外交策略，在保留古老文化的同時(shí)做到包容，寬容，吸取，融合外來(lái)文化。愛(ài)國(guó)是自發(fā)的情感，行動(dòng)是理性的表達(dá)，我們大學(xué)生應(yīng)該擔(dān)當(dāng)理性愛(ài)國(guó)的主