【正文】 別駕從事史、治中從事史等，主要職責(zé)是主管文書、察舉非法，到宋代時(shí)被廢除。：古代重量單位，一錙等于六銖，一銖等于后來一兩的二十四分之一。：①獨(dú)身男子。②殘暴無道、眾叛親離的統(tǒng)治者。：指農(nóng)歷七月七日，舊時(shí)婦女在這天晚上乞巧。下九：古人以農(nóng)歷每月的初九為上九，十九為中九，二十九為下九。在漢代，每月二十九日是婦女歡聚的日子。，不正確的一項(xiàng)是：（）：清朝以前漢族男孩15歲時(shí)束發(fā)為髻，成童；20歲時(shí)行冠禮，成年。因此用束發(fā)指代成童的年齡，即15至20歲。：古代的一種帽子。漢時(shí)以祭祀宗廟時(shí)樂工舞女所戴。唐宋時(shí)隱士多戴這種形狀的帽子。：封建時(shí)代稱演戲的人為伶，在宮廷中授有官職的伶人，叫做伶官。：天子或諸侯、大夫出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖廟。，不正確的一項(xiàng)是：（）：梵語“身骨”的譯音。佛教徒死后之葬，身體內(nèi)一些燒不化的東西，結(jié)成顆粒，成為“舍利子”。：古代大臣上朝拿著的手板，用玉、象牙或竹片制成，上面可以記事。古時(shí)候文武大臣朝見君王時(shí)，雙手執(zhí)笏以記錄君命或旨意，亦可以將要對(duì)君王上奏的話記在笏板上，以防止遺忘。：大母，第一層意思是祖母，出處《漢書文三王傳》，第二層意思是古代稱太后，出處周密《齊東野語》卷十一。：又可稱為做客、返外家（閩南語用法），古老的傳統(tǒng)婚俗。流行于南北廣大地區(qū)。指已嫁女子，回婆家歸問公公、婆婆之行動(dòng)。起源很早，《詩經(jīng)》已有“歸事父母”之記載。30．下列對(duì)有關(guān)文化常識(shí)的解說和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．大辟是古五刑之一，初謂五刑中的死刑，俗稱砍頭，隋后泛指一切死刑。語出《書呂刑》： “大辟疑赦，其罰千鍰?！?《獄中雜記》中的“惟大辟無可要,然猶質(zhì)其首?！敝械摹按蟊佟本褪菙厥?。B．九門提督：全名是提督九門步兵統(tǒng)領(lǐng)。掌管京城九門督查職務(wù)的武官。九門，指正陽門、崇文門、宣武門、安定門、德勝門、東直門、西直門、朝陽門、阜城門。C．舍利：梵語“身骨”的譯音。佛教徒死后之葬，身體內(nèi)一些燒不化的東西，結(jié)成顆粒，成為“舍利子”。D．錙銖是古代重量單位，一錙等于六銖，一銖等于后來一兩的二十四分之一。忽微是古代長(zhǎng)度單位，忽等于一寸的百萬分之一，微等于一寸的十萬分之一。31．下列對(duì)有關(guān)文化常識(shí)的解說和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．封建時(shí)代稱演戲的人為伶，在宮廷中授有官職的伶人，叫伶官。后唐莊宗李存勖取得政權(quán)后，荒淫腐化，癖好音律，寵用伶人景進(jìn)、史彥瓊、郭門高等，讓他們做官掌權(quán)，以致敗政亂國(guó)，只做了三年皇帝便身死國(guó)滅。B．鹿鳴宴是科舉制度中規(guī)定的一種宴會(huì)。起于唐代。明清沿此，于殿試放榜次日，宴請(qǐng)新科舉人和內(nèi)外簾官等，歌《詩經(jīng)》中《鹿鳴》篇，因此稱“鹿鳴宴”。C．伯夷、叔齊是商末孤竹君的兩個(gè)兒子。相傳其父遺命要立次子叔齊為繼承人。孤竹君死后，叔齊讓位給伯夷，伯夷不受，叔齊也不愿登位，先后都逃到周國(guó)。周武王伐紂，二人叩馬諫阻。武王滅商后，他們恥食周粟，采薇而食，餓死于首陽山。D．賜姓即皇帝賜給臣民姓氏，是古代統(tǒng)治者用來維持和加強(qiáng)統(tǒng)治的手段之一。，或者賜予他姓，用以褒獎(jiǎng)功勞，勉勵(lì)勤能，籠絡(luò)人心，具有重要的政治內(nèi)涵。32．下列對(duì)有關(guān)文化常識(shí)的解說和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．根，是佛家的說法，是能生之義。人的眼、耳、鼻、舌、身、意都能生出意識(shí)，稱為六根。眼是視根，耳是聽根，鼻是嗅根，舌是味根，身是觸根，意是念慮之根。B．尚饗是一個(gè)漢語詞匯，亦作尚享，舊時(shí)用作祭文的結(jié)語，表示希望死者來享用祭品的意思。C．古代以伯、仲、叔、季表示兄弟間的排行順序，伯為老大，仲為老二，叔為老三、季排最小。陰歷每季三個(gè)月，第一個(gè)月為伯月，第二個(gè)月為仲月，第三個(gè)月為季月。D．五城御史司坊：即五城御史衙門的監(jiān)獄。清朝時(shí)京城設(shè)巡查御史，分管東、西、南、北、中五個(gè)地區(qū)，所以叫五城御史。33．下列對(duì)有關(guān)文化常識(shí)的解說和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．“雜記”是古代散文中一種雜文體，因事立義，記述見聞。《獄中雜記》是“雜記”名篇，材料繁富，錯(cuò)綜復(fù)雜，人物眾多，作者善于選擇典型事例重點(diǎn)描寫，“雜”而有序，散中見整，中心突出。B．《伶官傳序》作者歐陽修，字永叔，號(hào)醉翁，六一居士，北宋文學(xué)家史學(xué)家，著有《歐陽文忠公集》，該論文被南宋李漆稱為“此老文字，遇感慨處便精神”。C．勾者就是可以被立即施刑的人。清制，每年八月，由刑部會(huì)同九卿審判死刑犯人，分為情實(shí)、緩決、可矜、可疑四類，情實(shí)者呈交皇帝御決?；实塾弥旃P勾上的，暫緩執(zhí)行；未勾上的為留者，立即處死。D．莊宗是李存勖的廟號(hào)廟號(hào)始于西漢，止于清朝，是封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)的名號(hào)。廟號(hào)最初非常嚴(yán)格，按照“祖有功而宗有德”的標(biāo)準(zhǔn)，開國(guó)君主一般是祖、繼嗣君主有治國(guó)才能者為宗。隋以前，并不是每一個(gè)皇帝都有廟號(hào)，唐以后，每個(gè)皇帝才都有了廟號(hào)。34．下列對(duì)有關(guān)文化常識(shí)的解說和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．古代帝王祭祀社稷時(shí)，牛、羊、豬三牲全備為“太牢”。古代祭祀所用犧牲，行祭前需先飼養(yǎng)于牢，故這類犧牲稱為牢，少牢只有羊、豬，沒有牛。古代又把羊叫“太牢”，牛叫“少牢”。B．封建時(shí)代,對(duì)判死刑的人,在每年秋季行刑,叫大決,又叫秋決。漢儒董仲舒則在《春秋繁露》中指出“天有四時(shí)，王有四政，四政若四時(shí)，慶為春，賞為夏，罰為秋，刑為冬?！奔创合膽?yīng)該行賞，秋冬才可行刑。C．祭文，文體名。祭祀或祭奠時(shí)表示哀悼或禱祝的文章。體裁有韻文和散文兩種。內(nèi)容主要為哀悼、禱祝、追念死者生前主要經(jīng)歷，頌揚(yáng)他的品德業(yè)績(jī)，寄托哀思，激勵(lì)生者。自唐宋始，祭文成為一種極富抒情色彩的文體。D．刑部獄：清政府刑部所設(shè)的監(jiān)獄。刑部，明清兩朝設(shè)六部，刑部掌刑律獄訟。刑部是清代最高司法機(jī)關(guān)，處決犯人在秋天，春生秋殺，故刑部也稱為為秋官。35．下列對(duì)有關(guān)文化常識(shí)的解說和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．清初刑部掌法律刑獄，與最高法院性質(zhì)的大理寺并列，主官為尚書，次官為侍郎，下設(shè)十四司，每司正職為郎中，副職為員外郎。B．薨：去世。據(jù)《禮記曲禮下》記載：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死?！碧拼芬陨瞎賳T死亡。C．萬乘，指天子。周制，天子地方千里，出兵車萬乘，諸侯地方百里，出兵車千乘，故稱天子為“萬乘”。D．公，公卿。古有“三公”之說，即中國(guó)古代朝廷中最尊顯的三個(gè)官職的合稱。周代己有此詞，西漢今文經(jīng)學(xué)家據(jù)《尚書大傳》、《禮記》等書以為三公指司馬、司徒、司空。古文經(jīng)學(xué)家則據(jù)《周禮》以為太師、太傅、太保為三公?！具@里反其意而用，指丈夫的來信】 2．D【不是五言詩】3．B【辭賦、樂府同興于西漢初，興盛于漢。】 4．C【《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》長(zhǎng)篇敘事詩】 5．A【《新樂府》具有感傷色彩敘事詩】6．A【青蓮居士不李白、四明狂客賀知章、“六一”居士歐陽修】 7．C【《春江花月夜》是優(yōu)秀之作，不代表唐詩的最高水平?！?8．C【青春美好的容顏】 9．A《五經(jīng)》:《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》的合稱。10．D(“轉(zhuǎn)”是關(guān)于職務(wù)調(diào)動(dòng)的，《張衡傳》中有“再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令”。)11．A（《六國(guó)論》中的“故事”是“舊事,先例”的意思。）（古代男子20歲成年，行加冠禮，又稱“弱冠”，而非18歲）(應(yīng)為“頓首是地位相等者互相之拜，空首是國(guó)君回禮臣下之拜”。)、踐蒞：當(dāng)政在任之意。踐事：供職、充役之意。踐襲：蹈襲，沿用之意 【堯之二妃應(yīng)為舜之二妃】 【桂花應(yīng)為荷花】【古代管樂器應(yīng)為弦樂器】 18.【李賀應(yīng)為李商隱】19．B【夜間燃起的的叫“烽”，白天燃起的的叫“燧”?！?【“治”是地方政府所在地?！?【“麾”指的是軍中指揮士兵的旗幟】 【“鐺”是烙餅或做菜用的尖底淺鍋?！?【“折節(jié)”就是改變自己的志向?！俊咀趶R是天子、諸侯供奉祖宗牌位的處所?！?【少勞是這三種牲畜的任意兩個(gè)組合。】 【不是歷朝歷代，只是明清時(shí)期?！?【上九是“二十九”，下九是“十九”】 【不包括“大夫”。】 【是回娘家探望父母】30．D解析：忽等于一寸的十萬分之一，微等于一寸的百萬分之一。31．B解析：于鄉(xiāng)試放榜次日。32．C解析：每季三個(gè)月，第一個(gè)月為孟月。33．C解析：皇帝用朱筆勾上的，立即處死；未勾上的為留者，暫緩執(zhí)行。34．A解析：古代又把牛叫“太牢”，羊叫“少牢”。35．B解析：唐代二品以上官員死亡。第二篇：中國(guó)古代詩歌散文鑒賞文學(xué)常識(shí)中國(guó)古代詩歌散文鑒賞文學(xué)常識(shí)白居易，字樂天，號(hào)香山居士。他的詩歌通俗易懂、流暢自然，著名的《新樂府》《秦中吟》等作品，反映了人民疾苦，揭露了社會(huì)黑暗，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。另一些具有感傷色彩的敘事詩，如《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》等，形象鮮明，情節(jié)連貫，語言優(yōu)美，同樣是膾炙人口的篇章。屈原，名平，字原，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人。《楚辭》收集戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)屈原、宋玉和漢代賈誼等人的詩賦，西漢劉向輯，東漢王逸作章句（對(duì)古書的分析解釋）。這些詩歌運(yùn)用楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩，故名《楚辭》。后世因此稱這種詩體為“楚辭體”或“騷體”。鮑照，字明遠(yuǎn)。鮑詩氣骨勁健，語言精練，辭采華麗，常常表現(xiàn)慷慨不平的思想情感。七言詩在鮑照那里有顯著的發(fā)展，對(duì)于唐代作家頗有影響。代表作《擬行路難》。杜甫，字子美，自號(hào)少陵野老，是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，與同年代“詩仙”李白并稱“李杜”。杜甫曾任左拾遺、檢校工部員外郎，因此后世稱其杜拾遺、杜工部。杜甫生當(dāng)開元盛世與安史之亂之間，后半生顛沛流離，歷盡磨難。他的詩廣泛反映了這一時(shí)期的社會(huì)生活，被稱為“史詩”。詩風(fēng)沉郁頓挫（思想感情低沉郁悶，語調(diào)音律停頓轉(zhuǎn)折）。陸游，字務(wù)觀，自號(hào)放翁。宋孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身，46歲入蜀，先后在王炎、范成大幕府中任職。光宗時(shí)官至禮部郎中，后被劾去職，歸老故鄉(xiāng)。阮籍，字嗣宗，“建安七子”之一阮瑀的兒子，“竹林七賢”之一。他是正始文學(xué)的代表作家，全力創(chuàng)作五言抒情詩。他的詩大量運(yùn)用比興象征、神話傳說、以景寓情、借古諷今等表現(xiàn)手法，曲折隱晦地書寫憤世嫉俗、感慨郁悶的內(nèi)心世界，形成了言近旨遠(yuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。代表作《詠懷八十二首》。陶淵明，字元亮，一說名潛，字淵明。李白，字太白，號(hào)青蓮居士。唐代偉大的浪漫主義詩人。其詩風(fēng)豪放飄逸灑脫，想象豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營(yíng)養(yǎng)素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰，與杜甫并稱“大李杜”，又稱為“詩仙”。李白生活在唐代極盛時(shí)期，具有“濟(jì)蒼生”、“安黎元”的進(jìn)步理想，畢生為實(shí)現(xiàn)這一理想而奮斗。他的大量詩篇，既反映了那個(gè)時(shí)代的繁榮氣象，也揭露和批判了統(tǒng)治集團(tuán)的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。（昂揚(yáng)奮進(jìn)，憤懣激越，瀟灑出塵，耿介孤高，飄逸俊爽）李清照，南宋著名女詞人，號(hào)易安居士。歷史上與濟(jì)南歷城人辛棄疾并稱“濟(jì)南二安”。李清照早年生活優(yōu)裕，工書能文，通曉音律，生活安定、優(yōu)裕，詞作多寫相思之情?；楹笈c趙明誠(chéng)共同致力于書畫金石的整理，編寫了《金石錄》。中原淪陷后，與丈夫南流，過著顛沛流離、凄涼愁苦的生活。明誠(chéng)病死，境遇孤苦。早年金兵入侵后，遭遇國(guó)家巨變，詞作多感慨身世飄零。她的詩文感時(shí)詠史，詞風(fēng)迥異。現(xiàn)存詩文及詞為后人所輯，有《漱玉詞》等。黃遵憲，字公度，號(hào)人境廬主人。近代戊戌變法的重要人物，是走向世界，以“歐風(fēng)美雨”鑄就自己詩篇的詩人。他主張“我手寫我口”，要求表現(xiàn)“古人未有之物，為辟之境”，成為近代“詩界革命”的旗手。他的詩作反映了近代一系列重大歷史事件，被稱為“史詩”。代表作《今別離》1張若虛，唐中宗神龍年間與賀知章等以吳越文士揚(yáng)名京都，開元初與賀知章、張旭、包融號(hào)稱“吳中四士”。其詩描寫細(xì)膩，音節(jié)和諧，清麗開宕，富有情韻，在初唐詩風(fēng)的轉(zhuǎn)變中有重要地位。但受六朝柔靡詩風(fēng)影響，常露人生無常之感。代表作《春江花月夜》。1孟浩然。少時(shí)，隱居鹿文山，40歲到長(zhǎng)安應(yīng)進(jìn)士舉，失意而歸。張九齡鎮(zhèn)荊州時(shí)，招致幕府。后病死。他的詩多寫隱居閑適和羈旅愁思，在山水田園景色的描寫中寄托自己的性情，語言清淡，意境清遠(yuǎn)，多自然超妙之趣。與王維并稱于詩壇。代表作《夜歸鹿門歌》。1韋莊，字端己。唐詩人韋應(yīng)物四世孫。他生活在唐帝國(guó)有衰弱到滅亡、再到五代十國(guó)分裂割據(jù)的混亂時(shí)期。59歲舉進(jìn)士，72歲幫助王建創(chuàng)建“前蜀”小朝廷，并任禮部侍郎同平章事。因他有反映黃巢義軍攻入長(zhǎng)安的長(zhǎng)篇敘事詩《秦婦吟》，影響極大，被稱為“秦婦吟秀才”。他在詞壇上與溫庭筠齊名，并稱“溫韋”，是“花間派”詞人的代表作家，著有《浣花集》。所作詞語言清麗，多用描手法，寫閨情離愁和游樂生活，情凝詞中，讀之始化，以至彌漫充溢于臟腑。代表作《菩薩蠻》（人人盡說江南好）。1王維，字摩詰。盛唐時(shí)期的著名詩人，唐代山水田園派的代表。崇信佛教，被稱為“詩佛”。善畫人物、叢竹、山水。蘇軾稱他“畫中有詩，詩中有畫”。山水田園派是盛唐時(shí)期的兩大詩派之一，這一詩派是陶淵明、謝靈運(yùn)、謝藥的后繼者，詩人以擅長(zhǎng)描繪山水田園風(fēng)光而著稱，通過描繪幽靜的景色，借以反映其寧靜的心境或隱逸的思想，因而被稱為“山水田園詩派”。其主要作家有孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。1蘇軾，字子瞻，號(hào)“東坡居士”，謚號(hào)文忠，北宋著名文學(xué)家、書畫家、散文家、詩人、詞人，豪放派詞人代表。與其父蘇洵（字明允）、弟蘇轍都是散文家，被并稱為“三蘇”。其詩內(nèi)容廣闊，風(fēng)格多樣，而以豪放為主，筆力縱橫，窮極變幻，具有浪漫主義色彩，為宋詩發(fā)展開辟了新的道路。1姜夔，字堯章，號(hào)白石道人。自幼隨父宦居漢陽，后遷湖州。浪跡江湖，布衣終身。工詞詩、善書法、精音律。其詞善以健筆寫柔情，風(fēng)格清俊峭拔。代表作《揚(yáng)州慢》（淮左名都）。1納蘭性德，原名成德，字容若，號(hào)楞伽山人。詞作以小令見長(zhǎng)，清新自然，直抒胸臆，風(fēng)格接近李煜。內(nèi)容多抒寫個(gè)人的相思離別和哀思閑愁，情調(diào)感傷低沉，凄婉哀怨。感情自然真摯，多用白描手法。1李賀，字長(zhǎng)吉，世稱“詩鬼”，中唐詩人，是沒落的宗室后裔。終身抑郁不得志，27歲就去世了。他的詩作想象豐富，立意新奇，用詞瑰麗。代表作《李憑箜篌引》。1周邦彥，字美成，號(hào)清真居士。妙解音律，善于作詞。他的詞富艷精工，自成一家，有“詞家之冠”“詞中老杜”之稱，但在內(nèi)容上有明顯不足，多為泛詠旅思、綺情之作。代表作《蘇幕遮》（燎沉香，消溽暑）。高適，字達(dá)夫