【正文】 們沉浸于其中過(guò)久，不能不擔(dān)憂(yōu)智力的退化，精神的頹廢?！伴e暇”是什么？它其實(shí)是生命在繁忙之際的沉淀與舒緩，如一片茶葉在水中慢慢地舒展，如道家之禪坐，在深呼吸之間吐故納新，愚不可耐之人于此時(shí)分的畏懼，緣于內(nèi)心對(duì)已司空見(jiàn)慣之景毫無(wú)新意，不會(huì)欣賞，不會(huì)思考，“空閑”撞上了“精神荒蕪”便是“空虛”二字了。古代智者不似我們，沒(méi)有ipad，沒(méi)有iphone，有大把的時(shí)光可耗，可五柳陶潛照樣掬一捧清泉，抬眼，從青翠的南山中賞出一份閑逸；有陋室禹錫“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”的修身養(yǎng)性；王安石照樣能從褒禪山中品出一份哲思??被電子屏幕所包圍的我們?cè)缭搶⒔暤碾p眼從手機(jī)上挪開(kāi)，如史鐵生那般尋一方屬于自己的“精神的地壇”，尋思這“宇宙八荒”的玄妙；投入藍(lán)天綠樹(shù)之中，于萬(wàn)事萬(wàn)物之中用一顆細(xì)膩的心去感觸，小至一粒沙，大至一片海，讓你的心慢慢沉淀，讓你的身慢慢舒緩??唯有如此，方可使你的精神家園不至于荒蕪，你才會(huì)體會(huì)到這生命之中“閑暇的妙處”，不害怕，唯剩享受。高三（12）班朱佳宇閑暇之中見(jiàn)智者叔本華說(shuō)，智者，總是享受自己的生命和閑暇；而那些愚人害怕空閑與無(wú)聊，所以總找一些低級(jí)趣味的游戲，給自己一些暫時(shí)的快感。史鐵生說(shuō)：“人生就像坐著長(zhǎng)途列車(chē)，空洞的時(shí)間難熬，便玩著撲克牌，玩呀玩呀，那煎熬的時(shí)間就在快樂(lè)中過(guò)去了，注目再看時(shí)，好了，到了，大家散伙下車(chē)，撲克牌再無(wú)意義了。當(dāng)然，把撲克牌換成書(shū)也行，換成沉思也行，換成辯論和正義的斗爭(zhēng)也都行?！敝钦呱朴诶瞄e暇的時(shí)間，而愚蠢的人卻被空閑的時(shí)光所制。魯迅先生愛(ài)好買(mǎi)書(shū)，一有空閑就會(huì)去買(mǎi)書(shū)。魯迅一生購(gòu)書(shū)費(fèi)用約合今天人民幣52萬(wàn)元，這還是一個(gè)較為保守的比例?？v觀(guān)魯迅24年的書(shū)帳，其中詳細(xì)地記載了他平生購(gòu)置并保存的一萬(wàn)六千多冊(cè)圖書(shū)，可以說(shuō)是愛(ài)書(shū)如癡了；老舍先生則在愛(ài)好在閑暇時(shí)養(yǎng)花，吳組緗曾這樣描寫(xiě)老舍愛(ài)花：竹葉光花插陶瓶。所以在老舍先生去世后，家人在他的骨灰盒里，放了一支鋼筆，一副眼鏡和幾多茉莉花。茉莉花是他的化身。老舍養(yǎng)的何止是花，也是他的生活和他的思想與品質(zhì)。魯迅與老舍都是近代極具影響力的作家，他們?yōu)槿藗凕c(diǎn)亮思想的明燈。如此這般的智者，他們的愛(ài)好，一是買(mǎi)書(shū)，一是養(yǎng)花，兩種不同的陶冶情操的方式。智者懂得如何支配閑暇。人生苦短，來(lái)不及蹉跎，即使是空閑的時(shí)光，也要讓它變得有意義。然而，在這個(gè)信息大爆炸的年代，人們卻顯得浮躁得多。微博、論壇，各式各樣的信息交流平臺(tái)的產(chǎn)生同時(shí)導(dǎo)致了人們的淺閱讀，快生活。中國(guó)四大名著竟全部進(jìn)入“死活讀不下去排行榜”，《紅樓夢(mèng)》更是高居榜首。作為一個(gè)擁有五千年歷史沉淀的泱泱大國(guó)，連公認(rèn)的文學(xué)名著都被人們所擯棄，這種現(xiàn)象未免讓人唏噓不已。在這樣的一個(gè)時(shí)代，人們連書(shū)都不愿讀，更不要說(shuō)像養(yǎng)花之類(lèi)修養(yǎng)身心的愛(ài)好了。很多人忙忙碌碌，卻僅僅只是靠慣性生活。在繁忙的學(xué)習(xí)工作之余，我們首選的是睡覺(jué)、購(gòu)物、打游戲。這種空閑時(shí)間的意義也沒(méi)有什么值得多加評(píng)論的了。生命是只此一次的路程，時(shí)間經(jīng)不起我們的浪費(fèi)，由不得我們后悔。即使是手邊零碎的空閑也值得我們?nèi)ネ瓿梢恍┯幸饬x的事。哪怕只是與他人的一場(chǎng)短暫辯論，或許也會(huì)幫助我們更清楚地認(rèn)識(shí)世界，看清自己。人生是一場(chǎng)修煉，明者為覺(jué)。閑暇之中見(jiàn)智者，智者出自閑暇之間。高三（12）班王藝林靜響人生人生就像一段樂(lè)章，優(yōu)秀的作曲家既能譜寫(xiě)出激動(dòng)人心的響亮音符，也善于譜下令人沈醉的休止符。而愚者卻相反，他們害怕音樂(lè)間的寂靜，害怕由這寂靜帶來(lái)的寂寞，便亂畫(huà)些音符來(lái)填滿(mǎn)空白。但這種沒(méi)有休止的曲子是絕對(duì)成不了動(dòng)聽(tīng)的天籟的。于是智者有響有靜地享受人生，而愚人卻在滿(mǎn)耳嘈雜中了卻一生。那么為何有人不會(huì)害怕音樂(lè)中的休止，反而很享受人生中的閑暇呢？我想根本原因在于“響”的那一段。聰明的人總會(huì)在人生的每一個(gè)音符中充分浸潤(rùn)自己，感受其中的酸甜苦辣，豐富自己的閱歷，培養(yǎng)自己的興趣，堅(jiān)實(shí)自己的內(nèi)心。這樣之后他們的內(nèi)心就是一個(gè)豐富多彩的世界。閑暇時(shí)，智者就進(jìn)入了一個(gè)屬于自己的天地，在其中回味過(guò)往的經(jīng)歷與心情，追求自己的興趣與理想。大家歐陽(yáng)修閑暇時(shí)便會(huì)“琴一張、棋一局、酒一壺”，休閑地享受自己的愛(ài)好及閑暇時(shí)的快樂(lè)，使人生中的“靜”也變得多彩美好起來(lái)。反之，愚人卻總是在自己的人生樂(lè)章上隨意地涂上幾筆。他們從未從自己的經(jīng)歷中感悟些什么，也沒(méi)有豐富自己的內(nèi)心的欲望。一段休止符前若沒(méi)有熱烈響亮的積淀，這安靜當(dāng)然是無(wú)聊且令人害怕的。在當(dāng)今社會(huì)上，此類(lèi)愚人比比皆是。沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲的玩家、無(wú)法自拔的賭徒、游戲人生的紈绔子弟，他們用低級(jí)的游戲?qū)で蟠碳ひ匝谏w麻木浮躁的內(nèi)心，而一時(shí)的快感過(guò)后留下的只有迷茫與無(wú)助。與智者不同，他們的內(nèi)心只是一個(gè)空空的洞，沒(méi)有熱愛(ài)，沒(méi)有追求。他們的樂(lè)章中沒(méi)有蕩氣回腸的絕唱、也沒(méi)有令人沉醉的寧?kù)o，有的只是永不停歇的嘈雜。蒙田說(shuō)過(guò)，沒(méi)有停歇的人生是可怕的。確實(shí)，沒(méi)有積淀的閑暇是恐怖的。反之，若沒(méi)有閑暇為之蓄勢(shì)，又何來(lái)的嘹亮？又怎能譜寫(xiě)出振奮人心的音符？正如《驚愕交響曲》，若沒(méi)有之前的“靜”，之后的“響”又如何體現(xiàn)？如何能驚到全場(chǎng)聽(tīng)眾？人生亦是這個(gè)道理。忙綠與閑暇是相輔相承的，只有懂得如何安排人生的“靜”與“響”并享受它們的智者才能譜出一段優(yōu)美如天籟的人生樂(lè)章。高三（12）班顧欣【風(fēng)口浪尖上的小米，是隨波起舞，還是深陷漩渦？是緊抱“拿來(lái)主義”不放，還是插上創(chuàng)新的羽翼起航。且看小米在沉浮間走向何方……】小米能走多遠(yuǎn)小米手機(jī)，從一代的發(fā)行，發(fā)展到如今以其高端配置和低廉價(jià)格贏得了許多手機(jī)發(fā)燒友的青睞。而后其“饑餓”營(yíng)銷(xiāo)手段等一系列動(dòng)作更是將它推上推上了風(fēng)口浪尖。不難看出，小米的手機(jī)設(shè)計(jì)和團(tuán)隊(duì)無(wú)一不是在向另一個(gè)知名團(tuán)隊(duì)——蘋(píng)果學(xué)習(xí)，或者說(shuō)是“山寨”和字面意義