【正文】 重，敵對(duì)勢(shì)力的滲透破壞活動(dòng)危及國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定等。筆者將現(xiàn)階段社會(huì)不和諧的主要表現(xiàn)概括為：，很大一部分群體沒(méi)有共享到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的利益。最窮的10％％，最富的10％％，社會(huì)嚴(yán)重二元分割。中國(guó)農(nóng)村的生產(chǎn)方式水平和生活水平，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于城市。農(nóng)民工吃住條件惡劣、薪水被拖欠、缺乏勞動(dòng)保障、被城市人歧視與欺壓、精神文化生活奇缺、缺乏基本的夫妻生活或婚戀條件、遭遇政府歧視性管理，根本沒(méi)有辦法融入城市社會(huì)。，降低了人民生活水平。1個(gè)農(nóng)民4年的收入，不吃不喝也不夠1個(gè)大學(xué)生1年的費(fèi)用?？床‰y、求學(xué)難十分突出。，就業(yè)難度大。因重點(diǎn)工程、征地拆遷、國(guó)企改革下崗等引發(fā)的信訪占較大比例。刑事犯罪和腐敗仍處于高發(fā)平臺(tái)，群眾的安全感、信任感不高。仇富、仇官的心態(tài)，反映了社會(huì)各階層的嚴(yán)重對(duì)立。這是社會(huì)矛盾長(zhǎng)期積累和被壓制的結(jié)果。怎樣建設(shè)和諧社會(huì)必須妥善處理以下幾個(gè)關(guān)系，不然建設(shè)和諧社會(huì)的目標(biāo)就可能難以實(shí)現(xiàn)：（一）、和諧社會(huì)與建設(shè)新農(nóng)村的關(guān)系推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)，全面深化農(nóng)村改革，大力發(fā)展農(nóng)村公共事業(yè)，千方百計(jì)增加農(nóng)民收入。加大農(nóng)村教育投入、農(nóng)業(yè)研發(fā)投入、農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入，無(wú)疑是最必須、最有效的發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的措施。但是農(nóng)業(yè)在單位土地面積上的產(chǎn)出有限，在農(nóng)村發(fā)展現(xiàn)代工業(yè)和服務(wù)業(yè)成本太高，只有城市化才能根本解決三農(nóng)問(wèn)題。為此必須鼓勵(lì)農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工，讓有穩(wěn)定收入的農(nóng)民逐步在城鎮(zhèn)定居轉(zhuǎn)變?yōu)槭忻?，廢除一切歧視農(nóng)民工的政策，分步并最終取消城鄉(xiāng)二元分割的戶籍制度和其他城市優(yōu)先的政策，讓農(nóng)村、農(nóng)民真正享有國(guó)民待遇，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力自由流動(dòng)和人民自由遷徙。（二）、和諧社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系建設(shè)和諧社會(huì)，必須靠經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造可供分享的財(cái)富、提供稅收作為加大投入的資金來(lái)源，所以必須保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展。只不過(guò)與以前不同的是，要改變高投入、高消耗、高污染的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，走節(jié)約型經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路，人和自然和諧發(fā)展；同時(shí)注意經(jīng)濟(jì)、社會(huì)同步發(fā)展，分配公平。（三）、和諧社會(huì)與改革的關(guān)系建設(shè)和諧社會(huì)，就要革除多年的積弊、建立公平高效的社會(huì)管理機(jī)制，所以必須深化體制改革。不能因?yàn)檫^(guò)去改革有失誤就全盤否定改革。但是出臺(tái)新的改革措施時(shí)，應(yīng)更多地考慮多數(shù)群眾的利益，使大多數(shù)群眾從改革中受益。改革決策的過(guò)程應(yīng)該民主化，使決策符合大多數(shù)人的意愿；而不是少數(shù)人的閉門決策、少數(shù)專家說(shuō)了算。要公平地分?jǐn)偢母锍杀?，充分考慮社會(huì)的承受能力。（四）、和諧社會(huì)與開(kāi)放的關(guān)系貿(mào)易自由化與保護(hù)主義的并存是資本主義壟斷資本和國(guó)家的本質(zhì)要求；我國(guó)的貿(mào)易摩擦問(wèn)題有時(shí)是政治問(wèn)題或被政治化了，是部分國(guó)家的政治勢(shì)力限制、騷擾中國(guó)的手段。今后的對(duì)外開(kāi)放，必須貫徹中央提出的“互利共贏”的開(kāi)放戰(zhàn)略，提高自主創(chuàng)新能力，轉(zhuǎn)變對(duì)外貿(mào)易增長(zhǎng)方式、提高對(duì)外貿(mào)易的質(zhì)量和效益，維護(hù)企業(yè)合法權(quán)益和國(guó)家利益。（五）、和諧社會(huì)與公平的關(guān)系公平是社會(huì)和諧的前提，也是一切社會(huì)有序、良性發(fā)展的基礎(chǔ)。但公平不是絕對(duì)平均，我們不是要回到平均主義的時(shí)代。片面強(qiáng)調(diào)收入分配結(jié)果的平均，是對(duì)付出更多勞動(dòng)和努力的人的不公平。群眾對(duì)貧富差距意見(jiàn)大，不是“不患貧，只患不均”，而是“不患貧，只患不公”，是對(duì)腐敗致富、非法致富和政策嚴(yán)重不公不滿。群眾要求的首先是機(jī)會(huì)的平等，比如教育、醫(yī)療、補(bǔ)貼、就業(yè)、養(yǎng)老等，比如基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和環(huán)境保護(hù)投入。其次是對(duì)弱勢(shì)群體的適當(dāng)扶助，如殘疾、老弱、女童、偏遠(yuǎn)地區(qū)等因自然條件的弱勢(shì)，又如下崗、失地、農(nóng)村等因經(jīng)濟(jì)、社會(huì)地位導(dǎo)致發(fā)展條件差的實(shí)際弱勢(shì)群體。所以建設(shè)和諧社會(huì)，應(yīng)該在在機(jī)會(huì)公平、適當(dāng)扶持弱勢(shì)的前提下發(fā)展經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)。為什么開(kāi)展三打兩建，而文化建設(shè)和道德建設(shè)卻出現(xiàn)短板。無(wú)論從當(dāng)前還是從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，創(chuàng)造良好的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境、維護(hù)正常的市場(chǎng)秩序，都是一項(xiàng)重要而緊迫的工作。、制假售假、商業(yè)賄賂扭曲市場(chǎng)機(jī)制、危害群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全、破壞公平競(jìng)爭(zhēng)和正常交易秩序、阻礙市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，都是當(dāng)前人民群眾深惡痛絕、影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定的“毒瘤”。、建設(shè)幸福廣東的關(guān)鍵時(shí)期，尤其是今年，國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)復(fù)雜嚴(yán)峻，給廣東的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的關(guān)鍵時(shí)刻，廣東開(kāi)展“三打兩建”活動(dòng)，這是省委、省政府的重大決策，是一項(xiàng)得民心、順民意的重要工作。結(jié)合現(xiàn)狀，談?wù)劷?jīng)濟(jì)發(fā)展和思想道德建設(shè)有何關(guān)系關(guān)于道德和經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的問(wèn)題。改革開(kāi)放以來(lái)，一度出現(xiàn)道德與經(jīng)濟(jì)二元論或二律背反的觀點(diǎn)和思想方法，這主要是因?yàn)槿藗儗?duì)思想道德的理解，往往是以忽視人們的權(quán)利、利益為前提的。而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)恰恰是以尊重人的權(quán)利、利益為前提的。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、特別是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是與承認(rèn)和支持人們行使自己的權(quán)利，實(shí)現(xiàn)自身的利益相一致的。解決這個(gè)二律背反的一個(gè)出路，就是使我們的道德觀念、道德立場(chǎng)、道德思想方法轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，懂得道德建設(shè)如恩格斯說(shuō)的那樣，必須從每個(gè)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)關(guān)系里吸收營(yíng)養(yǎng)。正是為了使社會(huì)主義思想道德建設(shè)從現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中吸收有益的營(yíng)養(yǎng)，所以提出建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的思想道德體系。（一）文化與經(jīng)濟(jì)從來(lái)密不可分。文化與經(jīng)濟(jì)是人類所創(chuàng)造的財(cái)富中的整體與部分的關(guān)系，即文化是整體，是物質(zhì)財(cái)富、經(jīng)濟(jì)財(cái)富的總和，經(jīng)濟(jì)只是其中之一。（二）文化滲透于經(jīng)濟(jì)的全過(guò)程。從經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的人到對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的處理，從產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)到產(chǎn)品的交換以及使用，無(wú)不滲透著文化，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的全過(guò)程都是人的活動(dòng)。（三）文化自覺(jué)之后應(yīng)注意經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的文化因素。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和道德建設(shè)的關(guān)系(1)我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是與社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的。我們能夠從廣大人民的根本利益出發(fā)，確立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的道德規(guī)范和倫理原則。(2)在我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，人們的道德觀念發(fā)生了深刻變化。因此確立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，是思想道德建設(shè)的迫切要求。簡(jiǎn)單看兩者的上述關(guān)系，我怎么也不覺(jué)得我們國(guó)家現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與道德風(fēng)尚是同步發(fā)展的。其一、地方政府的“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”意識(shí)，與其良好的道德成正比嗎？如果成正比，咋就出了那么多貪官，只講經(jīng)濟(jì)不講道德呢？其二、物質(zhì)生產(chǎn)方式的改變，如果只是降低成本添加有害人體健康的“添加劑”，這樣一種經(jīng)濟(jì)生活的進(jìn)步，是我們所需要的、真正意義上的經(jīng)濟(jì)生活的進(jìn)步嗎？其三、社會(huì)炫富、笑貧不笑娼、不流芳百世就遺臭萬(wàn)年、及有啥都不如有錢，為錢可不擇手段之諸多不道德現(xiàn)象，是不是與經(jīng)濟(jì)發(fā)展接踵而來(lái)，屬于整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段必須面對(duì)、克服、承受的呢？第三篇：毛概論述題毛概的論述題題目請(qǐng)結(jié)合一個(gè)方面談?wù)勅绾瓮七M(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)（一）優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)。堅(jiān)持把教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略位置，努力辦好人民滿意的教育。第一，全面貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。發(fā)展教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人，提高全體國(guó)民素質(zhì)，包括思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)和勞動(dòng)技能素質(zhì)。特別要切實(shí)加強(qiáng)德育工作，把思想道德素質(zhì)放在首要位置，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣，做一個(gè)全面發(fā)展的人。第二，優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)。要堅(jiān)持按照教育發(fā)展規(guī)律和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，優(yōu)化教育資源配置，促進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展，加快普及高中階段教育，大力發(fā)展職業(yè)教育，提高高等教育質(zhì)量，重視發(fā)展學(xué)前教育，關(guān)心特殊教育，形成各級(jí)各類教育全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的良好格局。第三，推進(jìn)教育改革創(chuàng)新。關(guān)鍵是要更新教育觀念，改進(jìn)人才培養(yǎng)模式，深化教學(xué)內(nèi)容和方式、考試招生制度、質(zhì)量評(píng)價(jià)制度等改革，減輕中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，特別要推進(jìn)教育教學(xué)與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐的緊密結(jié)合，使學(xué)生得到主動(dòng)的、生動(dòng)活潑的發(fā)展，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力、創(chuàng)造能力和就業(yè)能力、創(chuàng)業(yè)能力。第四，堅(jiān)持教育公益性質(zhì)。教育是關(guān)系社會(huì)公共利益，對(duì)全體國(guó)民、對(duì)國(guó)家和民族現(xiàn)在和未來(lái)具有重大影響的公共事業(yè)，政府負(fù)有義不容辭的重要責(zé)任，必須加大財(cái)政對(duì)教育投入，規(guī)范教育收費(fèi)，健全公共財(cái)政投入和保