【正文】 人民，建立一個(gè)新民主主義的中國(guó)”。毛澤東的上述精辟論述標(biāo)志著黨的群眾路線理論發(fā)展到一個(gè)新的高度。也就是在這次大會(huì)上，我們黨把全心全意為人民服務(wù)，作為黨的宗旨寫(xiě)進(jìn)了黨章。在首都北京，每當(dāng)人們走過(guò)那繁華的西長(zhǎng)安街，路過(guò)那威嚴(yán)莊重的新華門(mén)，就會(huì)看到在一面高大的紅墻上，有毛澤東親筆書(shū)寫(xiě)的“為人民服務(wù)”五個(gè)金色大字，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)人民群眾的莊嚴(yán)承諾，是共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值觀，是永遠(yuǎn)不變的圣神宗旨，這一神圣宗旨一直是全黨恪守的信念，成為全黨自覺(jué)自覺(jué)貫徹群眾路線的理論基石，成為黨的理論聯(lián)系實(shí)際，密切聯(lián)系群眾，批評(píng)與自我批評(píng)，艱苦奮斗，求真務(wù)實(shí)等優(yōu)良作風(fēng)，不斷發(fā)揚(yáng)光大的思想根基?！捌叽蟆焙?，毛澤東在《關(guān)于重慶談判》中還告誡全黨“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個(gè)地方，就要同那里的人民結(jié)合起來(lái)，在人民中間生根、開(kāi)花。我們的同志不論到什么地方，都要把和群眾的關(guān)系搞好，要關(guān)心群眾，幫助他們解決困難”。毛澤東的這段談話，后來(lái)被譜寫(xiě)成了一段民歌小調(diào)，在干部群眾中廣為傳唱。劉少奇在“七大”作的《關(guān)于修改黨章的報(bào)告》，就“關(guān)于黨的群眾路線問(wèn)題”進(jìn)行了專門(mén)的論述，指出“我們黨的一切組織與一切工作必須密切地與群眾相結(jié)合”。七大“黨章”系統(tǒng)地提出“中國(guó)共產(chǎn)黨人必須具有全心全意為中國(guó)人民服務(wù)的精神，必須與工人群眾、農(nóng)民群眾及其他革命人民建立廣泛的聯(lián)系，并經(jīng)常注意鞏固與擴(kuò)大這種聯(lián)系。每一個(gè)黨員都必須理解黨的利益與人民利益的一致性，對(duì)黨負(fù)責(zé)與對(duì)人民負(fù)責(zé)的一致性。每一個(gè)黨員都必須用心傾聽(tīng)人民群眾的呼聲和了解他們的需要，并幫助他們組織起來(lái)，為實(shí)現(xiàn)他們的需要而斗爭(zhēng)。每一個(gè)黨員都必須決心向人民群眾學(xué)習(xí)，同時(shí)以革命精神不疲倦地去教育人民群眾，啟發(fā)與提高人民群眾的覺(jué)悟。中國(guó)共產(chǎn)黨必須經(jīng)常警戒自己脫離人民群眾的危險(xiǎn)性，必須經(jīng)常注意防止和清洗自己內(nèi)部的尾巴主義、命令主義、官僚主義與軍閥主義等脫離群眾的錯(cuò)誤傾向”。七大“黨章” 的發(fā)展中所形成的一邊倒的局面，告訴了人們什么叫作人心所向！正所謂得民心者得天下。在中國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)的詞典中,有一個(gè)響亮的名字——支前運(yùn)動(dòng),到一九四八年秋,在有一億人口的解放區(qū),農(nóng)民們?cè)凇皡④姳Ｌ铩钡目谔?hào)下,大批青壯年如潮水般擁入人民軍隊(duì),各地人民不僅將糧食,被子等送上前線,而且組成運(yùn)輸隊(duì),擔(dān)架隊(duì),破路隊(duì)等隨軍組織擔(dān)負(fù)戰(zhàn)地勤務(wù),廣大之前群眾依靠人力和相當(dāng)落后的工具,用肩挑,車推,驢馱,船運(yùn)等方法將大量的糧食、彈藥等軍需物資源源不斷的運(yùn)往前線,將傷病員送到后方救治,據(jù)統(tǒng)計(jì),在遼沈、環(huán)海、平津三大戰(zhàn)役中,共有支前民工880萬(wàn)余次,人民群眾支前的大小車輛141萬(wàn)輛,擔(dān)架36萬(wàn)余付,牲畜260余萬(wàn)頭,在千里運(yùn)輸線上,奔流著一支亙古罕見(jiàn)的支前大軍,他們冒著槍林彈雨,忍者風(fēng)雪饑寒,依靠人力和落后的工具,翻山越嶺,破冰渡河,譜寫(xiě)著一曲人民戰(zhàn)爭(zhēng)的動(dòng)人凱歌。華東野戰(zhàn)軍司令員曾深情的說(shuō)：淮海戰(zhàn)役的勝利是人民群眾用小車推出來(lái)的。歷史上最能說(shuō)明黨與群眾同呼吸共命運(yùn)這種血肉關(guān)系的莫過(guò)于紅嫂的故事。1947年,國(guó)共兩黨在山東沂蒙山區(qū)展開(kāi)殊死決戰(zhàn),紅嫂在山崖上發(fā)現(xiàn)了我軍一個(gè)身負(fù)重傷的戰(zhàn)士,他生命垂危急需飲水,危機(jī)之時(shí),紅嫂用自己的乳汁救活了這個(gè)戰(zhàn)士。沂蒙山是我黨奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)全面勝利的重要戰(zhàn)略基地,在這里,村村有烈士,家家為紅嫂,老區(qū)人民把最后一把米當(dāng)軍糧,最后一塊布做軍裝,最后一件棉襖蓋在擔(dān)架上,最后一個(gè)兒子送到戰(zhàn)場(chǎng)上,這一切體現(xiàn)了人民群眾的堅(jiān)定信念,那就是要跟著共產(chǎn)黨走。天地之間,天大地大,人民最大,人民群眾是黨的肌體的母體,黨和人民群眾是筋骨血肉的關(guān)系,群眾路線是黨的生命線,是黨的事業(yè)不斷壯大,歷盡艱辛而生生不息的力量源泉。艱苦環(huán)境中播下的種子，終于結(jié)出了碩果。新中國(guó)是人民的勝利，也是黨的群眾路線的勝利。然而，黨執(zhí)政以后，依然有一個(gè)繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)黨的群眾路線的問(wèn)題。1949年3月，河北省平山縣西柏坡村，中共中央在這里，召開(kāi)了具有重要意義的七屆二中全會(huì)，毛澤東在全會(huì)上發(fā)表重要講話，他對(duì)取得執(zhí)政地位以后黨內(nèi)可能出現(xiàn)的種種問(wèn)題和麻煩，表現(xiàn)出極大的憂慮和擔(dān)心，他說(shuō)中國(guó)革命是偉大的，但革命以后的路程更長(zhǎng)，工作更偉大，更艱苦。這一點(diǎn)現(xiàn)在就必須向全黨同志講清楚，務(wù)必使同志們繼續(xù)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)的保持艱苦奮斗的作風(fēng)。毛澤東對(duì)黨內(nèi)同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部反復(fù)提醒，如同警鐘鏗鏘，余音繞梁，令人長(zhǎng)久回味與思考。這兩個(gè)務(wù)必實(shí)際對(duì)我們黨的建設(shè)，對(duì)我們中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政以后的歷史發(fā)展，都有重要的作用。一方面就是說(shuō)謙虛敬慎的思想作風(fēng)使我們?cè)趺丛谡莆照?quán)以后，處理黨群關(guān)系，官民關(guān)系，指導(dǎo)思想和原則就是要謙虛謹(jǐn)慎，為人民服務(wù)而不是高高在上。同時(shí)也講了一個(gè)問(wèn)題就是我們黨成為執(zhí)政黨以后，在掌握政權(quán)以后，就是能不能保持艱苦奮斗的作風(fēng)。七屆二中全會(huì)以后，黨中央和中央軍委領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)開(kāi)進(jìn)北平，再?gòu)奈靼仄屡R出發(fā)之前，他又意味深長(zhǎng)的說(shuō)“走吧，同志們，我們進(jìn)京趕考去”。在新的歷史條件下，怎樣堅(jiān)持兩個(gè)務(wù)必，就成為我們黨所面臨的永恒的考題，毫無(wú)疑問(wèn)，永遠(yuǎn)牢記和忠誠(chéng)實(shí)踐，“全心全意為人民服務(wù)”的圣神宗旨，就是這張考卷上永恒的“答案”。新中國(guó)成立后，毛澤東同志在群眾路線問(wèn)題上有很多好的思想，大大豐富和發(fā)展了這一理論。比如：關(guān)于黨群關(guān)系好比魚(yú)水關(guān)系，如果黨群關(guān)系搞不好，社會(huì)主義制度就不可能建成，建成了也不可能鞏固的思想；關(guān)于兼顧各方面利益，調(diào)動(dòng)一切積極因素，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家的思想；關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的思想；關(guān)于需要建立一定的制度來(lái)保證群眾路線的貫徹實(shí)施，提倡堅(jiān)持民主集中制的原則和領(lǐng)導(dǎo)方法的思想；關(guān)于黨要接受監(jiān)督，注意擴(kuò)大黨和國(guó)家的民主生活的思想；關(guān)于堅(jiān)決反對(duì)各種形式的官僚主義，干部要以普通勞動(dòng)者的姿態(tài)出現(xiàn)，掃除“擺架子、擺資格、不平等待人、看不起人”這種低級(jí)趣味的“官氣”的思想；等等。當(dāng)時(shí)我們黨已然成為執(zhí)政黨，這種身份的轉(zhuǎn)變，使黨面臨著完全不同于革命時(shí)期的新的考驗(yàn)。脫離群眾就是最大的考驗(yàn)和最大的危險(xiǎn)。然而毛澤東同志在新中國(guó)成立前夕召開(kāi)的黨的七屆二中全會(huì)上預(yù)見(jiàn)到的問(wèn)題很快出現(xiàn)了。典型例子就是劉青山、張子善問(wèn)題。他們兩個(gè)人都是老革命，都為黨和人民立過(guò)大功，都在敵人的監(jiān)獄里經(jīng)受過(guò)嚴(yán)刑拷打的考驗(yàn)，但是在成為執(zhí)政黨之后的短短幾年里就變了質(zhì)。正像毛澤東同志當(dāng)初指出的那樣，其根本問(wèn)題，一個(gè)是驕傲自滿，一個(gè)是貪圖享樂(lè)。劉青山曾經(jīng)說(shuō)：老子革命那么多年，該享受一下了。保持艱苦奮斗作風(fēng)，反對(duì)貪圖享樂(lè)，這是毛澤東同志特別強(qiáng)調(diào)的問(wèn)題。在我們黨開(kāi)展的“反貪污、反浪費(fèi)、反官僚主義”的三反運(yùn)動(dòng)中，他對(duì)浪費(fèi)問(wèn)題看得很重，認(rèn)為浪費(fèi)和貪污一樣，“都是極大的犯罪”。他解釋說(shuō)：浪費(fèi)和貪污在性質(zhì)上雖不同，“但浪費(fèi)的損失大于貪污，浪費(fèi)的范圍極廣，項(xiàng)目極多，又是一個(gè)普遍的嚴(yán)重現(xiàn)象，故須著重地進(jìn)行斗爭(zhēng)，并須定出懲治辦法?！皣?yán)懲浪費(fèi)必須與嚴(yán)懲貪污同時(shí)進(jìn)行?！薄睂?duì)于提倡艱苦奮斗，毛澤東同志講了很多話，舉了很多例子，給人留下深刻印象。比如：“酸菜里面出政治”的故事。他說(shuō)：“我是歷來(lái)主張軍隊(duì)要艱苦奮斗，要成為模范的。一九四九年在這個(gè)地方開(kāi)會(huì)的時(shí)候，我們有一位將軍主張軍隊(duì)要增加薪水，有許多同志贊成，我就反對(duì)。他舉的例子是資本家吃飯五個(gè)碗，解放軍吃飯是鹽水加一點(diǎn)酸菜，他說(shuō)這不行。我說(shuō)這恰恰是好事。你是五個(gè)碗，我們吃酸菜。這個(gè)酸菜里面就出政治，就出模范。解放軍得人心就是這個(gè)酸菜，當(dāng)然，還有別的?，F(xiàn)在部隊(duì)的伙食改善了，已經(jīng)比專吃酸菜有所不同了。但根本的是我們要提倡艱苦奮斗，艱苦奮斗是我們的政治本色?！边€有一個(gè)“蘋(píng)果里面出精神”的故事。他說(shuō)：“錦州那個(gè)地方出蘋(píng)果，遼西戰(zhàn)役的時(shí)候，正是秋天，老百姓家里很多蘋(píng)果，我們戰(zhàn)士一個(gè)都不去拿。我看了那個(gè)消息很感動(dòng)。在這個(gè)問(wèn)題上，戰(zhàn)士們自覺(jué)地認(rèn)為：不吃是很高尚的，而吃了是很卑鄙的，因?yàn)檫@是人民的蘋(píng)果。我們的紀(jì)律就建筑在這個(gè)自覺(jué)性上邊。這是我們黨的領(lǐng)導(dǎo)和教育的結(jié)果。人是要有一點(diǎn)精神的，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命精神就是由這里頭出來(lái)的?！痹僖粋€(gè)是“朱老總過(guò)草地”的故事。他說(shuō)：“要勤儉建國(guó)，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，提倡艱苦樸素、同甘共苦。同志們提出，廠長(zhǎng)、校長(zhǎng)可以住棚子，我看這個(gè)法子好，特別是在困難的時(shí)候。我們長(zhǎng)征路上過(guò)草地，根本沒(méi)有房子，就那么睡，朱總司令走了四十天草地，也是那么睡，都過(guò)來(lái)了。我們的部隊(duì)，沒(méi)有糧食，就吃樹(shù)皮、樹(shù)葉。同人民有福共享，有禍同當(dāng)，這是我們過(guò)去干過(guò)的，為什么現(xiàn)在不能干呢？只要我們這樣干了，就不會(huì)脫離群眾?！泵珴蓶|同志的這些話，他講的這些故事，對(duì)今天有著重要啟示?；仡櫄v史,對(duì)毛澤東同志關(guān)于群眾路線的思想，在我們黨的歷史上有過(guò)三次系統(tǒng)的總結(jié)和概括，這對(duì)黨的群眾路線的形成和發(fā)展起了重要作用。同劉少奇同志在黨的七大上對(duì)群眾觀點(diǎn)內(nèi)涵所作的概括一樣重要，反映了我們黨對(duì)這一理論認(rèn)識(shí)的不斷深化。他說(shuō)，黨的群眾路線包含兩方面的意義，一方面是從黨的性質(zhì)、宗旨上講的，強(qiáng)調(diào)“每一個(gè)黨員必須養(yǎng)成為人民服務(wù)、向群眾負(fù)責(zé)、遇事同群眾商量和同群眾共甘苦的工作作