【正文】 從群眾中來、到群眾中去，把黨的正確主張變成群眾的自覺行動。歷史和現(xiàn)實一再表明，政權(quán)的興衰，事業(yè)的成敗，最終取決于是否以民為本，能否贏得民心。①目前，有的地方出現(xiàn)問題很多的原因之一，就是沒有重視群眾工作，沒有做好群眾工作，不會做群眾工作，甚至不去做群眾工作而造成的。黨的地位的歷史性轉(zhuǎn)變以及社會結(jié)構(gòu)、社會環(huán)境的深刻變化，給貫徹群眾路線提出了新的要求和考驗。第五篇：群眾路線新時期堅持群眾路線的必要性摘要：以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在長期斗爭中形成了一切為了群眾、一切依靠群眾和從群眾中來、到群眾中去的群眾路線。學(xué)習(xí)內(nèi)容：毛澤東同志的《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》、《愚公移山》；《中國共產(chǎn)黨黨章》、《中國共產(chǎn)黨黨史》、《論黨的群眾工作重要論述摘編》、《毛澤東思想和中國特色社會主義理論概述》。一、指導(dǎo)思想堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹實踐科學(xué)發(fā)展觀，牢固樹立“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾不僅是物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，而且是社會變革的決定性力量”的馬克思主義群眾觀點，時刻謹(jǐn)記我黨“一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去”的群眾路線，貫徹推進(jìn)“人民好公仆”教育實踐活動，著力強化服務(wù)意識，著力改進(jìn)工作作風(fēng)，進(jìn)一步增強同人民群眾的魚水感情，努力開創(chuàng)我鎮(zhèn)黨政工作的嶄新局面。他指出，教育實踐活動的總要求是“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”。歷史決議關(guān)于群眾路線的這些認(rèn)識，雖然吸收了黨的十一屆三中全會以后的新鮮經(jīng)驗，但主要還是總結(jié)概括了毛澤東同志從戰(zhàn)爭年代特別是社會主義革命和建設(shè)時期關(guān)于群眾路線的思想，是撥亂反正，完整、準(zhǔn)確地理解毛澤東思想，恢復(fù)和發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的成果。這是我們黨的領(lǐng)導(dǎo)和教育的結(jié)果?！薄睂τ谔岢D苦奮斗，毛澤東同志講了很多話，舉了很多例子，給人留下深刻印象。同時也講了一個問題就是我們黨成為執(zhí)政黨以后，在掌握政權(quán)以后，就是能不能保持艱苦奮斗的作風(fēng)。中國共產(chǎn)黨必須經(jīng)常警戒自己脫離人民群眾的危險性，必須經(jīng)常注意防止和清洗自己內(nèi)部的尾巴主義、命令主義、官僚主義與軍閥主義等脫離群眾的錯誤傾向”。教育每一個同志熱愛人民群眾，細(xì)心地傾聽群眾的呼聲；每到一地，就和那里的群眾打成一片，不是高踞于群眾之上，而是深入于群眾之中；根據(jù)群眾的覺悟程度，去啟發(fā)和提高群眾的覺悟，在群眾出于內(nèi)心自愿的原則之下，幫助群眾逐步地組織起來”；要求“應(yīng)該使每個同志明了，共產(chǎn)黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)?！倍⒖谷諔?zhàn)爭時期是群眾路線的形成時期長征到達(dá)陜北后，中央有了一個相對安定的環(huán)境，兩次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的經(jīng)驗教訓(xùn)需要進(jìn)行總結(jié)；抗戰(zhàn)爆發(fā)后，依靠全民抗戰(zhàn)成為黨面臨的新課題。他的著裝與陜北群眾一樣：穿著沒面的羊皮襖或粗布衣，頭上扎著陜北“虎頭包”式的白毛巾，長年奔走在一年四季只能身披老羊皮、連內(nèi)衣都沒有的窮苦百姓中間。再一個是黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和工作方法問題?！彼麖娬{(diào)，要把群眾生活和革命戰(zhàn)爭聯(lián)系起來，把革命的工作方法問題和革命任務(wù)問題同時解決。他既沒有勤務(wù)員，也沒有警衛(wèi)員，只配有一匹馬、一個馬夫兼炊事員，他的 馬經(jīng)常是傷病員騎，自己步行。這就是馬克思主義的認(rèn)識論”。我們的同志不論到什么地方，都要把和群眾的關(guān)系搞好，要關(guān)心群眾，幫助他們解決困難”。新中國是人民的勝利，也是黨的群眾路線的勝利。他們兩個人都是老革命，都為黨和人民立過大功，都在敵人的監(jiān)獄里經(jīng)受過嚴(yán)刑拷打的考驗，但是在成為執(zhí)政黨之后的短短幾年里就變了質(zhì)?，F(xiàn)在部隊的伙食改善了，已經(jīng)比專吃酸菜有所不同了?；仡櫄v史,對毛澤東同志關(guān)于群眾路線的思想，在我們黨的歷史上有過三次系統(tǒng)的總結(jié)和概括，這對黨的群眾路線的形成和發(fā)展起了重要作用。求木之長者，必固其根本，欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。1929年9月28日，毛澤東在《中共中央給紅軍第四軍前委的指示信》中第一次提出了“群眾路線”這個概念。（二）堅持求真務(wù)實。具體安排：各工作小組匯報開展群眾路線再教育情況，相互交流經(jīng)驗教訓(xùn)。毛澤東在延安親筆題字“一刻也不要脫離群眾”。以服務(wù)民眾、惠及民生為職責(zé)，沉潛身心“走基層”，是所有行業(yè)的使命所系。據(jù)媒體曝光，有些地區(qū)城管使用暴力、威脅等手段執(zhí)法，故意毀壞當(dāng)事人財物，嚴(yán)重?fù)p害人民群眾利益。全心全意為人民服務(wù)的宗旨，不僅體現(xiàn)在黨的綱領(lǐng)、路線、方針和政策上，而且要體現(xiàn)在黨的干部和普通黨員的思想行動中。注釋：①[J].《江淮》，2011（02）:31.②[J].《四川省干部函授學(xué)院學(xué)報》，2002(02).參考文獻(xiàn)：①毛澤東選集[M].北京:人民出版社,1991.②鄧小平文選[M].北京:人民出版社,1994.③江澤民文選[M].北京:人民出版社,2006.④“七一 ”重要講話建黨90周年學(xué)習(xí)參考[M].人民日報出版社, 2007.。一切為了群眾，是由黨的性質(zhì)和宗旨所決定的。對此必須保持高度的警惕，作為一名干部在推進(jìn)各項工作的過程中，要堅持正確的政治觀點和立場，堅持正確的工作方式，規(guī)范自己的言行。除了新聞工作者下基層的活動，我們還接連看到各省市開始組織實施領(lǐng)導(dǎo)干部下基層活動，其中部分省市的主要領(lǐng)導(dǎo)干部直接“蹲點”到農(nóng)戶家中同吃同住同勞動，聽民聲，聊家常，拒絕層層陪同，力戒擾民，其釋放出的新訊號備受社會關(guān)注。隨著中國革命的建設(shè)和發(fā)展，隨著我們黨認(rèn)識的不斷深化，黨的群眾路線不斷得到完善、豐富和發(fā)展。督促機制：鎮(zhèn)黨委將通過下村走訪、抽查會議記錄和心得體會的方式進(jìn)行檢查。三、基本原則（一）堅持人人參與。全黨同志要不斷學(xué)習(xí)領(lǐng)會“兩個務(wù)必”的深邃思想，始終做到謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗、實事求是、一心為民，繼續(xù)把人民對我們黨的“考試”、把我們黨正在經(jīng)受和將要經(jīng)受各種考驗的“考試”考好，使我們的黨永遠(yuǎn)不變質(zhì)、使我們的紅色江山永遠(yuǎn)不變色。我們在各個歷史時期取得的勝利，從根本上說，靠的都是堅持了黨的群眾路線。同人民有福共享，有禍同當(dāng)，這是我們過去干過的，為什么現(xiàn)在不能干呢？只要我們這樣干了，就不會脫離群眾。這個酸菜里面就出政治，就出模范。然而毛澤東同志在新中國成立前夕召開的黨的七屆二中全會上預(yù)見到的問題很快出現(xiàn)了。天地之間,天大地大,人民最大,人民群眾是黨的肌體的母體,黨和人民群眾是筋骨血肉的關(guān)系,群眾路線是黨的生命線,是黨的事業(yè)不斷壯大,歷盡艱辛而生生不息的力量源泉?！捌叽蟆焙?，毛澤東在《關(guān)于重慶談判》中還告誡全黨“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。這就是說，將群眾的意見（分散的無系統(tǒng)的意見）集中起來（經(jīng)過研究，化為集中的系統(tǒng)的意見），又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見,使群眾堅持下去，見之于行動,并在群眾行動中考驗這些意見是否正確。他的一雙布鞋白天穿在腳上，晚上枕在頭下?！蔽覀冞@樣做了，“廣大群眾就必定擁護(hù)我們，把革命當(dāng)作他們的生命，把革命當(dāng)作他們無上光榮的旗幟。毛澤東同志在指導(dǎo)查田運動時，就強調(diào)要按“群眾路線”辦事，一切經(jīng)過群眾。劉志丹能在陜北屢挫屢起，就是因為有一批批窮苦民眾始終跟他鬧革命，并把爭取生存、溫飽和解放的希望寄托于他舉起的紅旗。1937年5月，毛澤東在《為爭取千百萬群眾進(jìn)入抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線而斗爭》的動員報告中，提出“把黨的方針變?yōu)槿罕姷姆结槪€需要我們長期堅持的、百折不撓的、艱苦卓絕的、耐心而不怕麻煩的努力”；1938年5月，毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中提出，“我們的任務(wù)，在于動員全國民眾，齊心一致，絕不動搖地堅持戰(zhàn)爭”；1942年5月毛澤東的《在延安文藝座談會上的講話》提出，“我們的問題基本上是一個為群眾的問題和一個如何為群眾的問題。毛澤東還強調(diào)，“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”；同時，毛澤東把黨在長期奮斗中形成的優(yōu)良作風(fēng)概括為“三大作風(fēng)”，就是“理論和實踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及批評和自我批評的作風(fēng)”。在中國解放戰(zhàn)爭的詞典中,有一個響亮的名字——支前運動,到一九四八年秋,在有一億人口的解放區(qū),農(nóng)民們在“參軍保田”的口號下,大批青壯年如潮水般擁入人民軍隊,各地人民不僅將糧食,被子等送上前線,而且組成運輸隊,擔(dān)架隊,破路隊等隨軍組織擔(dān)負(fù)戰(zhàn)地勤務(wù),廣大之前群眾依靠人力和相當(dāng)落后的工具,用肩挑,車推,驢馱,船運等方法將大量的糧食、彈藥等軍需物資源源不斷的運往前線,將傷病員送到后方救治,據(jù)統(tǒng)計,在遼沈、環(huán)海、平津三大戰(zhàn)役中,共有支前民工880萬余次,人民群眾支前的大小車輛141萬輛,擔(dān)架36萬余付,牲畜260余萬頭,在千里運輸線上,奔流著一支亙古罕見的支前大軍,他們冒著槍林彈雨,忍者風(fēng)雪饑寒,依靠人力和落后的工具,翻山越嶺,破冰渡河,譜寫著一曲人民戰(zhàn)爭的動人凱歌。在新的歷史條件下，怎樣堅持兩個務(wù)必，就成為我們黨所面臨的永恒的考題，毫無疑問，永遠(yuǎn)牢記和忠誠實踐，“全心全意為人民服務(wù)”的圣神宗旨，就是這張考卷上永恒的“答案”。他說：“我是歷來主張軍隊要艱苦奮斗，要成為模范的?！痹?