【正文】 ；而不是滿紙華麗辭藻，華而不實(shí)，晦澀難懂！二口才的傳播屬性是人直接作用于人。文才是指人們通過(guò)寫(xiě)作詩(shī)文的方式以期傳輸自己見(jiàn)解、感情、充分發(fā)揮自己的書(shū)面表達(dá)才能。因此文才的傳播屬性是人作用于物，再作用于人。從傳播屬性來(lái)說(shuō)，口才更加簡(jiǎn)潔有效。且口才是信息化社會(huì)交流的重要組成部分，優(yōu)秀的口才能使交流更加有效率，促進(jìn)社會(huì)分工合作的進(jìn)一步完善，從而為社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用。，社會(huì)關(guān)系趨于復(fù)雜，要求人們之間的正面交流愈來(lái)愈甚（包括面對(duì)面以及電話等等），而口才比文采具有更強(qiáng)的及時(shí)性，能夠根據(jù)及時(shí)變化的現(xiàn)實(shí)合理應(yīng)對(duì)，能夠更直觀的展示出本人的特色，有效立足于社會(huì)。就像我們一旦碰到關(guān)鍵性事物，不是會(huì)晤談判就是電話商討，誰(shuí)都不會(huì)發(fā)個(gè)電子郵件就罷了的。，包括語(yǔ)氣輕重的運(yùn)用，言語(yǔ)的合理停頓，這些的運(yùn)用上口才比文采更具有感染力，更加有效。再次，要能寫(xiě)出東西的人肚子里一定要有墨水，而要能說(shuō)的人，除了肚子要有墨水，還有很好的表達(dá)能力。例如對(duì)演講者來(lái)說(shuō)，寫(xiě)好了演講詞，不一定就講得好。真正的演講家，既要善寫(xiě)，還要會(huì)講，既要有文才又要有口才，但從某種意義上說(shuō)，口才比文才更為重要。如果演講者講話哼哼哈哈，拖泥帶水，“這個(gè)”“那個(gè)”的一大串，那么，即令有超凡脫俗的智慧，有深刻廣博的思想內(nèi)容，也無(wú)濟(jì)于事。一個(gè)人表達(dá)出來(lái)的東西是他內(nèi)心所想的，說(shuō)的頭頭是道就是邏輯性強(qiáng)的一種體現(xiàn)。但有文才的人不一定有口才，如果是這樣，即使他心里所想的是最佳方案卻表達(dá)不出來(lái)有時(shí)也是徒勞的，尤其是在談判桌上。綜上所述，我方認(rèn)為口才比文才更重要！！小結(jié)目前人類的社會(huì)生活，人與人之間及人與社會(huì)之間的關(guān)系是非常密切的，因此社交往來(lái)也是不可缺少的。隨著人們互相合作機(jī)會(huì)的增加，口才已成為決定一個(gè)人生活及事業(yè)優(yōu)劣成敗的一個(gè)因素。由一個(gè)人每天所說(shuō)的話，可以判定他每天的工作生活情況，每天的喜怒哀樂(lè)。一生失敗于口才的人很多，我們和人接觸時(shí)所說(shuō)的話，是很容易被人估定其價(jià)值的。（想例子）口才好，說(shuō)話流利會(huì)使人付托重任。說(shuō)話流利的人很受人歡迎，他能夠使許多原先不相識(shí)的人攜手，亦能使許多本來(lái)彼此不發(fā)生興趣的人互相了解，能替人排解糾紛，消除人與人之間的隔閡。能醫(yī)治他人的愁苦、憂悶，使大家生活得更美好，更快樂(lè)，人類生活已經(jīng)到了不能孤獨(dú)生存的境地，語(yǔ)言的作用，更表現(xiàn)出不 7 可一時(shí)或缺。你無(wú)論在什么環(huán)境中，你息不可能避免跟人們交往，那么你就不能不依靠說(shuō)話來(lái)做交往的媒介。世界最缺的是什么?人才。人才需要什么?口才。當(dāng)今社會(huì)，人與人的競(jìng)爭(zhēng)是綜合素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，具備良好的口才，也就具備了成功的起點(diǎn)。如果不是，正方怎能通過(guò)辯論初賽呢？會(huì)寫(xiě)不會(huì)說(shuō)，學(xué)來(lái)也只是廢品一片。能寫(xiě)的不一定能說(shuō)，比如韓非子。能說(shuō)的也不一定能寫(xiě)，很多靠嘴皮子吃飯的人不見(jiàn)得筆頭子也來(lái)得好。能寫(xiě)又能說(shuō)的，比如記者、演說(shuō)家，也不見(jiàn)得一定文采頂尖?？诓糯蠖嗍蔷毘鰜?lái)的。只要需要開(kāi)口說(shuō)話的地方，就需要口才。只要需要抓筆寫(xiě)作的地方，就需要文才。請(qǐng)問(wèn)是需要說(shuō)話的人多，還是需要寫(xiě)作的人多？ 請(qǐng)問(wèn)是說(shuō)話的機(jī)會(huì)多，還是寫(xiě)作的機(jī)會(huì)多？從表現(xiàn)力上去講，不管是“口才”還是“文才”事實(shí)上都是在體現(xiàn)一種表達(dá)能力，在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)越來(lái)越多的需要我們是“脫口而出”例子，李揚(yáng)推廣的“瘋狂英語(yǔ)”可以算一個(gè)。一般來(lái)講有好口才的人，文才都不會(huì)差到哪里去，所以“好口才”對(duì)文才有一定意義上的包含作用 你可以問(wèn)今天我們?cè)谶@里辯論如果你是一個(gè)文采飛揚(yáng)的磕巴你認(rèn)為你獲勝的幾率有多大？ 別人對(duì)你的第一印象,就是你的外表和你的談吐口才好的人,在這方面會(huì)有很大優(yōu)勢(shì)口才好的人,其文才不會(huì)差到那里去,而文才好的人就不一定有好的口才。比如說(shuō)歷史，就是文的體現(xiàn)，只有記錄下來(lái)了，才能被傳揚(yáng)。而口說(shuō)無(wú)憑是你們的弱點(diǎn)所在！千萬(wàn)別說(shuō)“我們是在辯論”這樣的話，對(duì)你們非常不利！辯論，靠的是什么口才，一無(wú)是處是書(shū)生 文才更講的是對(duì)事件的記錄描述作用。毛主席說(shuō):“社會(huì)就是一個(gè)大染缸!39。還有”讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路39。!”口才”是一種有聲的語(yǔ)言，而”文才”是一種無(wú)聲的語(yǔ)言．現(xiàn)在人與人交往是互動(dòng)的，口才好較容易引起他人的共鳴，或更有說(shuō)服力． 文才再高不會(huì)推銷自己也只是埋沒(méi)了，而口才歷害的人就不同，隨時(shí)都是集體中的焦點(diǎn)，而且能吸引更多羨慕的眼光。你說(shuō)是文才重要，還是口才重要呢？毫無(wú)疑問(wèn)，是后者?？诓疟任牟鸥匾?，提問(wèn)“一言知其賢愚”，話我們隨時(shí)在說(shuō)，文章不是隨時(shí)在寫(xiě)的；文章需要經(jīng)過(guò)深思熟慮，口才卻還是脫口而出的藝術(shù)，哪個(gè)更能突出一個(gè)人的文學(xué)底蘊(yùn)？律師是好例子，如果只是文筆好，怎么贏的過(guò)對(duì)方為己方謀求利益 ？ 的確律師要寫(xiě)辯稿，可法庭上，更多的臨場(chǎng)發(fā)揮，哪一個(gè)律師辯護(hù)時(shí)，只是專讀稿子的？國(guó)家元首談判，口才代表了一國(guó)的實(shí)力，但別人不會(huì)欣賞你的文才有好的口才，必然已經(jīng)擁有了好的文才；但有好的文才，不一定也擁有好的口才。有好的口才，才能秀出好的文才，有好的文才，卻沒(méi)有好的口才，沒(méi)有人能明白你的文才。好口才在現(xiàn)實(shí)生活中是必不可少的。紅樓夢(mèng)中的王熙鳳，她沒(méi)什么文化，從小家里都是把她當(dāng)男孩養(yǎng)，但她卻有一張了不得的嘴巴，口才極佳。林黛玉才華橫溢，可她會(huì)妙語(yǔ)連珠，處理府中大小事物嗎？，但是能把文才講出來(lái)的人那肯定是有文才的人 ，不存在誰(shuí)是誰(shuí)的前提或基礎(chǔ)。他們共同的基礎(chǔ)應(yīng)該是思想和智慧。一個(gè)沒(méi)有思想和智慧的人，即使有再好的文才，寫(xiě)出來(lái)的也只是風(fēng)花雪月，無(wú)病呻吟。相反一個(gè)思想深刻，博覽群書(shū)的人，即使沒(méi)有文才，但是他們的寥寥數(shù)語(yǔ)，就可以一語(yǔ)中的，讓人茅塞頓開(kāi)。所以文才從來(lái)不是口才的基礎(chǔ)，二者有相互關(guān)聯(lián)的地方，但這種關(guān)聯(lián)不是互為基礎(chǔ)的關(guān)系。，聲音，圖片和影像，而不僅僅是文才。文才也不是評(píng)判優(yōu)秀歷史典籍的最重要的標(biāo)準(zhǔn)，記載歷史最重要的是真