【正文】 潤(rùn)著大地。它賜福于寬容的人，也賜福于被寬容的人。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)對(duì)別人表示寬容?！?—— 學(xué)會(huì)了寬容，你就學(xué)會(huì)了體悟人生，學(xué)會(huì)了為人處世，你就掌握了一門博深的學(xué)問，你就掌握了自己的生活，你將真正體味到人生的真諦。古人所說的“小不忍則亂大謀”，說得明明白白，小事要忍讓，而絕非不分青紅皂白一律忍讓，諸如弱者遭人凌辱、貪污腐化、錢權(quán)交易、流氓土匪等之類的事實(shí)，就決不能容忍！我們說，沒有寬容，人將變得何等脆弱；一味寬容，人將變得何等可恥！對(duì)比引入法例古今中外，凡是在事業(yè)上有所造就、取得成功的人，沒有不是用辛勤的汗水換來的；反之，那些懶惰昏庸的人，就難得成就事業(yè)。由此，我們可以說：勤則成事，惰則敗業(yè)。（《說勤》）例良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。立諫言者事業(yè)有成而名垂千古，拒忠言者禍國(guó)殃民而遺臭萬年。（《忠臣的聲音》）（運(yùn)用對(duì)比的手法，點(diǎn)本文的中心論點(diǎn)，鮮明醒目。）★實(shí)戰(zhàn)演練三：請(qǐng)以“人生的價(jià)值”為題，運(yùn)用“對(duì)比引入法”寫一則議論文的開頭。示例一位孔繁森，光芒四射，人們提起他的名字，總是與偉大、光明、進(jìn)步聯(lián)系在一起。一位王寶森，臭名昭著，人們提起他的名字，總是與貪婪、黑暗、丑陋聯(lián)系在一起。兩個(gè)人都走完了人生。但一個(gè)永存人間，一個(gè)早已被人唾棄。人生的價(jià)值，在兩人的鮮明對(duì)比中，不是已經(jīng)顯現(xiàn)出來了嗎？分析：運(yùn)用對(duì)比引入法，可直接幫助人們判斷是非曲直。辯證說理、對(duì)比鮮明、判斷曲直、深刻有力。但要注意，運(yùn)來作比的事物或人物一定要有可比性。（燈片顯示）效果：辯證說理對(duì)比鮮明判斷曲直深刻有力注意：用來對(duì)比的雙方要有可比性☆四、友情提醒：例1當(dāng)過勞死逐漸出現(xiàn)在我們的身邊，當(dāng)知識(shí)分子英年早逝不再成為新聞，當(dāng)小學(xué)生把睡一次好覺當(dāng)成一種夢(mèng)想，我們是否應(yīng)該大聲疾呼：注意休息，學(xué)會(huì)休息？當(dāng)“水稻之父”袁隆平跳起踢踏舞，當(dāng)中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)校長(zhǎng)陳章良活躍在球場(chǎng)，當(dāng)IT業(yè)的驕子們也擂著鼓為足球吶喊，你是否會(huì)發(fā)現(xiàn)生命的一種和諧之美？古人云：一張一弛，文武之道。誠(chéng)哉斯言?。?6年“生有所息/生無所息”之《生命不是永遠(yuǎn)張開的弓》）分析：此例同時(shí)運(yùn)用了多種修辭方法，有排比、有對(duì)比、有引用。這就告訴我們，寫議論文的開頭并不是每次只能運(yùn)用一種方法，它可單一，也可綜合。這就需要我們靈活運(yùn)用?！簦羝@示）可單一，更要綜合。多讀多記多練。五：總結(jié)：巧用修辭法除了這節(jié)課所講的這些之外，還有很多，比如設(shè)問，反問等。而我們要真正地巧飾好文章的“鳳頭”，就一定要在平時(shí)多下功夫，一是要注意觀察生活，注重對(duì)生活的積累和感悟，因?yàn)槲覀兊膶懽魇菑纳钪衼?；二是要多多閱讀，吸收他人好的語言為己所用；三是要勤于動(dòng)筆，多記多練多寫。多讀胸中有書，勤寫筆下生花。希望同學(xué)們?cè)谄綍r(shí)寫作中真正地將這些方法用熟寫精，達(dá)到熟中生巧，從而在高考寫作中巧中生花！第二篇：議論文開頭方法例談巧飾鳳頭展才情——議論文開頭方法例談議論文是高考作文最常見的文體之一。考場(chǎng)作文，時(shí)間緊迫，篇幅有限，怎樣用最直接的方式擦亮評(píng)卷老師的眼球?有人總結(jié)了四個(gè)短平快的途徑：標(biāo)題應(yīng)有畫龍點(diǎn)睛之效。開頭要有先聲奪人之勢(shì)。結(jié)尾要有“回眸一笑”之功。卷面要有青春靚麗之態(tài)。俗話說：“良好的開端是成功的一半。”什么樣的開頭才是好的開頭呢?——我國(guó)元代喬夢(mèng)符說，文章的開頭要像“鳳頭”。這種說法形象地說出好的開頭要嬌小、美麗、靈活。那么，我們究竟怎樣巧飾鳳頭，展現(xiàn)我們的才情?一、明確好的議論文開頭的要求：明、簡(jiǎn)、美。1.“明”，即文章開頭首先要亮明中心論點(diǎn)。例如：我們的童年大概是在“十萬個(gè)為什么”里過完的。碰到一切新奇的、感興趣的事都喜歡用手指著奶聲奶氣地問上一句：“這個(gè)是什么呀?”這完全是出于我們的好奇心。何為好奇心?于我來說，不過三字而已：好，奇，心。(08江蘇滿分作文《好奇心》)“簡(jiǎn)”，即文字簡(jiǎn)約，精巧，且不拖沓。例1：有一種包容，源于勇敢。(04年北京卷《包容》)例2：人生彎彎曲曲水，世事重重疊疊山。熱情去奔跑，去超越，然后才能拾掇失意后的坦然、挫折后的不屈、困苦艱難后的從容。(05年湖南卷《勇敢奔跑，勇敢超越》)“美”，文章開關(guān)的美，體現(xiàn)在文采，思想，或是技巧(比如如“設(shè)懸念”、“用典故”、“引名言”、“擺現(xiàn)象”、“亮靶子”、“反彈法”等等)。例1：我們總是感慨自己看不清命運(yùn)的臉，彷徨在熙熙攘攘的乖舛間，俯瞰七彩的橋面，心中早已悵然不已。朋友，莫讓浮云遮望眼。(06年浙江卷《莫讓浮云遮望眼》)例2：古語云：“易有三訓(xùn)，一訓(xùn)簡(jiǎn)易，二訓(xùn)變易，三訓(xùn)不易”，“易與天地準(zhǔn)”，之于常識(shí)，不也是如此嗎?我們生活在常識(shí)中，“春暖花開”、“秋高氣爽”，我們不假思索地運(yùn)用它們，是為簡(jiǎn)易。同一事物不同時(shí)刻有不同的表現(xiàn)，變化無窮，是為變易。常識(shí)由生活而來，經(jīng)久適用，是為不易。故莊子云：“道在便溺”。因常識(shí)，于生活，我們泰然。老子云：“大象若希”。正是由于常識(shí)之于我們太過習(xí)慣了，時(shí)常，我們會(huì)無所察覺，如同時(shí)空之于我們過于靜止與絕對(duì)，在愛氏之前，我們被蒙騙了千萬年。于是我們?cè)诨腥缓竺靼?，常識(shí)雖常，但亦要知之、行之、思之。(09廣東滿分作文《知之行之思之》三、幾種常用的開頭方法：開門見山，單刀直入法：這是議論文最常用的一種開頭方式。就是開篇就將文章的中心論點(diǎn)擺出來，然后再逐層展開論證。例“我們中國(guó)人是有骨氣的?！保ā墩劰菤狻罚├叭粝氤删痛髽I(yè)，取得成功，就必須做到小忍大爭(zhēng)?！保ā缎∪檀鬆?zhēng)》）例“仰望星空，悉數(shù)心中一個(gè)個(gè)美麗的夢(mèng)想。然而夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，需要腳踏實(shí)地，執(zhí)著追求?！保ā堆鐾强张c腳踏實(shí)地》）一句話單刀直入，開門見山，表明中心論點(diǎn)，簡(jiǎn)潔明了。情境導(dǎo)入法：文章的開頭，或講述歷史典故，或敘述現(xiàn)實(shí)事件，或虛設(shè)情境，以引出自己論題。這種方法開頭便就事說理，針對(duì)性強(qiáng)，而且形象具體，較有說服力。但要注意例舉的事例必須真實(shí)典型，筆墨務(wù)必省儉，否則給人以拖沓之感。例1：曾幾何時(shí)，我們見過這樣一則廣告：畫上有綠油油的草地，草地上一頭奶牛正悠閑地吃著草，旁白說著“提取優(yōu)質(zhì)原乳??”畫面轉(zhuǎn)到厚重的灰白世界，在運(yùn)作中的流水生產(chǎn)線上，一罐罐鐵盒生產(chǎn)了出來，旁白說著“無菌生產(chǎn)車間，全自動(dòng)化管理，上千道檢測(cè)程序??”畫面轉(zhuǎn)向一個(gè)個(gè)似乎很先進(jìn)的設(shè)備，最后畫面轉(zhuǎn)為一個(gè)個(gè)母親幸福的笑臉，旁白說“牌嬰幼兒奶粉，國(guó)家免檢產(chǎn)品，媽媽們最好的選擇!”廣告到此為止。所有的節(jié)目都會(huì)把最重要的東西放到最后，因此“國(guó)家免檢”就被放在廣告的最后。誠(chéng)然，要獲得這一稱號(hào)實(shí)屬不易，只有十分優(yōu)秀的產(chǎn)品才能獲得國(guó)家信任，允以免檢。所以免檢產(chǎn)品都是沒有問題的。然而，沒有問題，這也是一種問題。(鋪墊順勢(shì)一轉(zhuǎn)，論點(diǎn)便豁然鮮明了。)例電影《讓子彈飛》讓人捧腹之余更予人一個(gè)耐人尋思的結(jié)尾，張麻子歷經(jīng)腥風(fēng)血雨又重上馬鞍，馳入山林。也許英雄的歸宿終是草莽！電影的結(jié)局總是太蒙太奇，但我慶幸，英雄不是走回頭路，他只不過是回到原點(diǎn)，那里才有刀光劍影，那里才有豪邁與灑脫。（《回到原點(diǎn)1》）例從前有個(gè)人，他養(yǎng)了一只鷹，后來這鷹逃走了。幾天后，在山上發(fā)現(xiàn)了鷹的尸體。主人想不出為什么鷹會(huì)無緣無故的死，在守林老人的指引下，他剖開鷹腹，才恍然大悟。原來鷹在籠中，養(yǎng)尊處優(yōu)，竟失卻了獵食的能力，腹中空空如也，活活餓死了。（《放飛孩子》）釋題入篇法：釋題入篇法，就是在文章開頭，就對(duì)標(biāo)題或相關(guān)概念的含義加以解釋和闡發(fā)，表明自己的觀點(diǎn)。這樣開篇，鮮明而簡(jiǎn)潔，且有時(shí)能較鮮明的展示作者的思考深度。例1：我贊美“舍生取義”。因?yàn)椤吧嵘×x”是千百萬仁人志士的人生哲理，它激勵(lì)人們?yōu)榱苏胬砗驼x的事業(yè)而獻(xiàn)身，它使人們的精神世界變得崇高、圣潔，它使一切見利忘義之輩、茍且偷生之徒變得渺小、丑惡。(《舍生取義贊》例2.：感恩是一種處世哲學(xué)，一種生活態(tài)度，一種優(yōu)秀品質(zhì)，也是一種道德情操。(《談感恩》)用淺顯常見的事物對(duì)深?yuàn)W的道理加以說明，使道理深入淺出。可使說理變平淡為生動(dòng)，化抽象為具體，增強(qiáng)說理的形象性和靈動(dòng)性，增強(qiáng)理的感染力。例自負(fù)，像一個(gè)泥潭，陷進(jìn)去就難以自拔。自卑，像一根受了潮的火柴，難以把希望之火點(diǎn)燃。所以，我們既不能自負(fù)，也不能自卑。(《自負(fù)與自卑》)例微笑，恰如淌過的溪流，柔和恬靜。微笑，恰似那懸掛的一刀新月，皎潔光亮。微笑，又恰似那挺拔的蒼松，積蓄著萬般力量??如果說，有一種力量可以讓人堅(jiān)忍不拔，那便是微笑的力量。如果說，有一種力量可以讓人自信滿滿，那便是微笑的力量。如果說，有一種力量可以讓人心頭一暖，那便是微笑的力量!(《這也是一種力量》)誠(chéng)信是金，誠(chéng)信是銀，誠(chéng)信是稱，它衡量著人的言行，處事方法，對(duì)人態(tài)度，它勝于人們擁有的其它東西。還記得有一個(gè)故事，一位年輕人在自己擁有“健康”，“美貌”，“誠(chéng)信”“機(jī)敏”“才學(xué)”“金錢”“榮譽(yù)”七個(gè)背囊中要挑一個(gè)出來以減輕負(fù)擔(dān)，他竟將“誠(chéng)信”（《點(diǎn)亮一盞燈》）誠(chéng)信是一朵開在歲月枝頭的花，經(jīng)久不凋。（《誠(chéng)信是民族精神的家園》）排比點(diǎn)題法排比手法的運(yùn)用可達(dá)到彰顯氣勢(shì) 炫示文采的效果，但要注意緊扣題旨，不能為排比而排比，為文采而文采，以致以辭害義。同時(shí)更要注意分句間的邏輯層次，否則開頭就會(huì)顯得雜亂無章。例1：科學(xué)家的意氣，讓他們登上學(xué)術(shù)的高峰。工人的意氣，讓他們不畏艱苦的條件。學(xué)生的意氣，讓我們擁有勃勃的精神。意氣當(dāng)它代表人類堅(jiān)韌的意志和寬廣的氣概時(shí)，是自古不變的美德，是永遠(yuǎn)經(jīng)典的操守!(《談意氣》)例2：如果說雛鷹騰飛蒼穹要經(jīng)歷風(fēng)雨的打擊，那么，那搏擊長(zhǎng)空的意氣就是它那犀利的雙眼。如果說駿馬奔馳于曠野要經(jīng)歷千萬里奔跑的錘煉，那么，那奔騰萬里為夙愿的意氣就是助其翻越千山萬水的鐵蹄。人，欲傲立于世，成為一代雄主，立一世偉業(yè)，那舍我其誰、勇戰(zhàn)萬方的意氣就是其成功的基石。(《《談意氣》)例看著墻頭的鐘，時(shí)間不停轉(zhuǎn)動(dòng)；看著窗外的日月，時(shí)間不短交替；看著街邊的樹木，時(shí)間輪回往復(fù)??時(shí)間是運(yùn)動(dòng)，是更替，是輪回，它永恒地平靜地流逝。《我的時(shí)間》例菊花沒有跟隨玫瑰的腳步，于瑟瑟寒秋中獨(dú)綻溫柔暗雪，于紛紛落葉中獨(dú)賞堅(jiān)韌的品格。雄鷹沒有跟隨候鳥的軌跡，于大漠孤火車票中矯健的翅膀，于長(zhǎng)天落日下勾勒生命的壯麗。我沒有盲目跟隨別人的航向，從而于生活的海洋中彰顯自己的魅力，于道德的天空中獨(dú)守自己的成長(zhǎng)。（《你不是我的航向》）引用名言法引用名言可達(dá)到言約意豐，加深主題的效果。但當(dāng)你所引用的名言表面上看似與中心論點(diǎn)沒有多大關(guān)聯(lián)的時(shí)候，一定要在所引用的名言與論點(diǎn)之間加上過渡語(看例6)。同時(shí)還得注意所引用的名言一定要準(zhǔn)確真實(shí)。例魯迅先生說：“不滿足是向上的車輪。”他的話很有道理，對(duì)我們很有啟發(fā)性。不論是在學(xué)習(xí)上，還是在工作上，我們都應(yīng)該牢記這句至理名言。(《不滿足是向上的車輪》)(文章的開頭所引用的魯迅的名言是全文的中心論點(diǎn)，貼題、集中、統(tǒng)領(lǐng)全文內(nèi)容。)例2：席慕蓉說：“生命是一條奔流不息的河，我們都是那個(gè)過河的人?！痹谏拥淖蟀妒峭洠谏?