【正文】 下文，啟發(fā)讀者思索，激發(fā)閱讀興趣。如《當(dāng)生活遭遇挫折》：“當(dāng)你遇上挫折，你會(huì)怎么辦？或許，你會(huì)選擇逃避，找了個(gè)避風(fēng) 的港灣；或許，你會(huì)選擇哭泣，用淚水清洗傷心欲絕的心靈；或許，你會(huì)選擇求救，尋求可以依靠的獨(dú)木舟，抑或只是一根樹枝?！?這樣巧妙的設(shè)問，簡(jiǎn)潔、明快，下文順理成章，從不同角度進(jìn)行表達(dá)，既拓展了思路，又吸引了讀者。在等待中奮起等待是什么？等待是起跑前的下蹲，是起跳前的彎曲。等待是姜太公的垂釣，是諸葛亮的躬耕南陽(yáng)。等待是意志的鍛煉和耐心的蓄積。等待是冰凍三尺排一日之寒。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在等待中奮起。也許你很聰明，也很勤奮，但是你卻沒有成功，你知道這是為什么嗎？因?yàn)闆]有機(jī)遇，或者你有機(jī)遇，但是沒有抓住他（8）情景漸入法。這是議論文開頭常用寫法。就是先記敘一件事，或講述一種社會(huì)、自然現(xiàn)象，或描述一個(gè)場(chǎng)景，然后對(duì)此作一番闡述，自然提出自己的觀點(diǎn)。如 《一蓑煙雨任平生》：“獨(dú)自躑躅在冰冷的寒夜，你是否在為遭遇挫折而困苦不堪；徘徊于夜色仍明的街頭，你是否在為生活的不順而將痛苦放大……其實(shí)人生中挫 折與痛苦時(shí)常有之，但調(diào)整好心態(tài)，以正確的方法面對(duì)挫折與痛苦，才能快意人生。”開篇緊扣話題，以詩(shī)意的情境描寫引出自己的觀點(diǎn)，會(huì)像一個(gè)特寫鏡頭一樣吸 引讀者，讓人回味。（事例引入法）馬謖剛愎自用痛失街亭，關(guān)羽大意輕敵卒命荊州，歷史用三個(gè)字簡(jiǎn)潔嚴(yán)正的告訴我們一個(gè)真理：驕必?cái)。【毩?xí)題目：貴在創(chuàng)新提示：開頭可以直接提出論點(diǎn)，指出當(dāng)今社會(huì)進(jìn)入信息時(shí)代，新技術(shù)革命風(fēng)起云涌，各國(guó)都把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，放到了異常突出的重要地位。也可以引述事例開頭，揭示論題。例如可引述這樣的事例：美國(guó)中學(xué)生頭腦奧林匹克比賽中有一道競(jìng)賽題，要求參賽者設(shè)計(jì)一種水上運(yùn)載工具，有一位學(xué)生構(gòu)思新穎，他設(shè)計(jì)的作品像一只“水蜘蛛”，不想船那樣在水上航行，而是像水蜘蛛那樣在水面“爬行”。作者雖然在實(shí)際操作時(shí)并不理想，但評(píng)委們給他亮出了最高分，對(duì)這位學(xué)生可貴的創(chuàng)新精神給與了極高的評(píng)價(jià)。練習(xí)題目：追求提示：開頭可以直接觸及論題，指出一個(gè)人總是應(yīng)該有所追求的，具有不同人生觀的人有不同的追求。也可用設(shè)問開頭：什么叫追求？就是人們對(duì)其向往的目標(biāo)去努力實(shí)現(xiàn)的思想和行為。什么樣的追求才是有價(jià)值的呢？我認(rèn)為只有對(duì)社會(huì)、對(duì)人類有益的追求才是高尚的和有價(jià)值的。還可以用打比方開頭：一個(gè)沒有追求的人就像一只沒有翅膀的鳥，飛不了；一個(gè)沒有遠(yuǎn)大追求的人就像一只弱視的鳥，飛不高。我們新時(shí)代的青年，為了祖國(guó)的現(xiàn)代化，要有遠(yuǎn)大的追求和崇高的目標(biāo)。練習(xí)題目：墻壁上一只螞蟻艱難地往上爬，爬到一半，又滑落下來。這是它第六次失敗的記錄。過了一會(huì)兒，它又沿著墻根，一步一步地往上爬了??請(qǐng)根據(jù)以上材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，自擬題目，寫一篇議論文。提示：這則材料在第二講“立論”中談到過，從不同的角度會(huì)有不同的立論，諸如“堅(jiān)持不懈”、“學(xué)會(huì)放棄”、“隨機(jī)應(yīng)變”等。這里說一下以“學(xué)會(huì)放棄”為題的開頭方式。一種方式是先簡(jiǎn)述材料，再轉(zhuǎn)入論點(diǎn)：墻壁上一只螞蟻經(jīng)歷了六次失敗，不思變更，又沿著墻根一步一步往上爬。面對(duì)此情此景，我不禁要說：多可悲的螞蟻，你不該再這樣了！趕快想想失敗的原因，放棄現(xiàn)在的做法，另辟蹊徑，走向成功。另一種開頭方式是先提煉論點(diǎn)再轉(zhuǎn)述材料：人生路途上，面對(duì)挫折和失敗，要善于思考，學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)姆艞?。那只?jīng)歷了六次失敗，仍在爬墻的螞蟻，它的做法實(shí)在是太不明智了。第二篇：議論文開頭的寫法.議論文開頭的寫法。（一）開頭的方法： 1．開門見山，話題點(diǎn)穿。例如：我們要勇于承擔(dān)自己的責(zé)任。《談責(zé)任》 做好自己的事，才能成就完美的人生?！蹲龊米约旱氖隆?．比喻開頭 比喻+感悟式：喻意彌深。真誠(chéng)是頭頂上閃爍的星星，你永遠(yuǎn)不能否定她的存在。沒有了真誠(chéng)的人生，就如同沒有了星星的夜晚一樣乏味?！侗Ａ粽嬲\(chéng)》 3．排比點(diǎn)題，鋪排文氣。種子沖破巖層的禁錮，迎向光明；雄鷹突破風(fēng)暴的阻遏，飛向云霄；駿馬突破韁繩的影響，奔馳原野。——《自由》4．設(shè)問開頭，發(fā)人深思。為什么服裝設(shè)計(jì)師總要千方百計(jì)地設(shè)計(jì)一套又一套的時(shí)裝？為什么我們的祖國(guó)在前進(jìn)的號(hào)角中強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新就是生命？因?yàn)闀r(shí)裝要迎合時(shí)代潮流，發(fā)展要與時(shí)俱進(jìn)。跳出枷鎖，創(chuàng)造新穎的風(fēng)格，這才是充滿智慧的選擇?！短黾湘i創(chuàng)造風(fēng)格 》5．由故事引入。故事寓言倍感新鮮，如：曾看過一幅漫畫：兩只驢子背向直立，被同一跟繩子拴住。它們面前各有一堆草，它們都想吃到自己面前的那堆草，但拉直了繩子還是夠不著。于是，它們一起坐下來思考，最后，它們共同吃完了一堆草，再吃另一堆草。這幅漫畫給我們帶來的不僅僅是幽默和快樂，它啟迪我們明白一個(gè)道理：合作是達(dá)到目的的最有效的手段。思路是：曾有這樣一個(gè)故事(新聞）這件事讓我們明白了一個(gè)道理觀點(diǎn)（切入話題）即：轉(zhuǎn)述材料——分析材料——引出論點(diǎn) 6．引述名言。泰戈?duì)栒f：如果你為失去皎潔的月光而哭泣，那么你將連星星也錯(cuò)過！——《答案是豐富多彩的》馬克?吐溫說過，“一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在了你的腳上。這就是寬容?！薄秾捜?，從這里開始》在文章的開頭，引用與內(nèi)容密切相關(guān)的名言、成語、詩(shī)句等，可以起到統(tǒng)領(lǐng)全篇，提綱挈領(lǐng)的作用。引用的內(nèi)容往往就是文章的中心思想所在。7．運(yùn)用“正反對(duì)比”入題。以“生存與生活”為話題生存是油鹽柴米醬醋茶。生活是琴棋書畫歌舞花。生存僅僅為了活著，生活卻不僅僅是為了生存。（辯證說理，對(duì)比鮮明。）注意：(1 開頭要及時(shí)亮出你的思想。不可太長(zhǎng)。（不可超過150字）(2一定要注意自己寫的觀點(diǎn)是否正確，有沒有出現(xiàn)病句。(3分論點(diǎn)要分得清（不重合）、排得順（由小到大，關(guān)乎人生是最終級(jí)目標(biāo)）、扣得緊（緊扣中心論點(diǎn)展開）。（4）議論文材料要豐富，古今中外。（5）議論文重在分析講清道理，適當(dāng)?shù)夭捎脤?duì)比論證法會(huì)增添文章的論證深度?！菊n堂訓(xùn)練】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。紫藤蘿和牽?；ǎ瑳]有挺拔的軀干，卻憑借枯樹和籬笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美麗；籬笆和枯樹，本無美景可言，卻憑借牽?；ê妥咸偬}，成就了一道道風(fēng)景。請(qǐng)以“借”為話題給文章寫一段開頭。（按上述7種方法任選一種寫一寫）佳作欣賞【例一】沒有礁石，大海便沒有了激昂澎湃的浪花；沒有沙粒，河蚌便沒有了光亮美麗的珍珠；沒有綠葉，紅花便沒有了婀娜多姿的嬌艷……萬物之美麗，都要借助于他物的支持或襯托；萬物之精華，無不是自己與他物精美絕倫的結(jié)合。因此，我要說：借人精華，以鑄輝煌?！纠渴鞘裁矗共軟_破解了滿朝文武都難以解開的稱象難題？是什么，使匡衡在家徒四壁，連油燈都舍不得點(diǎn)的情況下依然可以夜讀詩(shī)書？是什么，使諸葛亮人手不夠、材料不夠、時(shí)間不夠卻可以按時(shí)得到十萬支箭？無他，巧借它物耳?！纠俊澳阏驹跇蛏峡达L(fēng)景，看風(fēng)景的人在橋上看你；明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)?！?生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。所以應(yīng)借一雙慧眼去“吾將上下而求索”。一個(gè)弟子因畫賣得不好而問藝術(shù)大師門采爾：“為什么我用一天畫的畫，賣掉它卻需要一年呢？”門采爾回答：“為什么不嘗試著用一年的時(shí)間畫一幅畫，賣掉它說不定用不了一分鐘呢！后來這位弟子取得了成功。他正是借用門采爾的慧眼開啟了成功的金鑰匙?！薄纠摹寇髯釉唬骸凹僦坶?，非能水也，而絕江河；假輿馬者，非利足也，而致千里；君子生非異也