【正文】 為山東行：曲阜(宿兩天)泰山（宿兩天）濟南（宿一天）；河南行：洛陽（宿三天），包括路途全程十一天。本班一零級書法教育班十四人，在帶隊老師的帶領下開往了第一站山東，這個文化經濟的大省，切身感受下齊魯這塊大地至圣孔子文化傳統(tǒng)，從婁底到曲阜二十來個小時可能是我們絕大多數(shù)人走的最遠的一趟旅程，旅途很勞累但同學們興致都很高，帶著興奮很多同學一晚沒睡，窗外越來越平坦的平原吸引著我，內心難以抑制，我激動地大喊一聲：“北方我來啦！”第一站“曲阜三孔”曲阜市這個城市給我們帶來典型北方小城的風味。兩三層為主和灰藍色的建筑風格，似乎訴說著她的歲月；還有夜色下平躺整潔街道的寧靜，或許是氣候原因街上很難見到行人。晚飯吃到了我們至北方的第一頓飯品嘗著曲阜“孔家”的特色菜肴，全班十四人也難得的齊聚在一起，各自議論著自己眼中的北方。飯后坐著別具特色的黃包車圍繞著孔廟孔府轉了一圈，騎車的師傅是本地人熱情的給我們介紹附近的商業(yè)街特產景點古玩小工藝品，給我們明天的“三孔”之行打小了底稿，寧靜的古城帶給我們別樣的風味。翌日清晨，參觀歷代祭祀孔子的地方—孔廟，“孔子故宅”以及孔子后裔居住辦公的宅院—孔府，游覽孔子家族墓地—孔林。首先映入眼簾的是萬仞宮墻”原名仰圣門。現(xiàn)在看到的“萬仞宮墻”石額，即乾隆皇帝的御筆題寫。不得不提一下乾隆曾八次駕臨山東留下大量乾隆御書。乾隆書法宗元人趙子昂，得其雍榮華貴之態(tài)，以顏魯公筆法參融化之，以壯其風骨，更覺氣魄不凡。兼之紙潤如玉，墨凝似漆，紙墨俱佳，所謂『烏，方，光』，三妙俱得，是館閣體的代表?？讖R內的圣跡殿、十三碑亭及大成殿東西兩廡，陳列著大量碑碣石刻特別是這里保存的漢碑，在全國是數(shù)量最多的，歷代碑刻亦不乏珍品，其碑刻之多僅次西安碑林，所以它有我國第二碑林之稱，保存了唐、宋、金、元、明、清及民國時期，碑文的內容均為歷代修廟、祭廟、告廟之類的記錄。從書法上看，真草隸篆、座座不同，其中有蒙古文、滿文與漢文對照石碑，給了一個歷史長廊中的官方書體的認識。位于孔府后院出口得漢碑博物館，院內共一百三十一塊碑，其中六塊西漢碑，二十二塊漢魏碑，更是讓我們與現(xiàn)實碑刻有了直觀的了解。這些都是難得珍貴的歷史資料，同學們紛紛認真觀看并不時拍照保存作為研究資料。特別是在漢碑陳列館，不敢相信自己得眼睛我們日常臨習乙瑛碑、禮器碑、史晨碑刻石等本來的樣貌？不敢相信自己眼前是西漢五鳳、萊子侯刻石的實物？怎么是這樣？每個同學表情都好像是在這樣的問自己為什么？看到的究竟有多少真實，完全推翻了自己的理解，它們原來是這樣的。讓我們以后的學生生涯有了全新的認識，也為我們以后學書打下了堅實的基礎。當天晚上到曲阜師范書法院，觀摩了一下同道的學習成就。他們有著自己獨立的教學區(qū)—書法院；每個班有著不同獨立的書法專業(yè)方向，不像我們學的很籠統(tǒng)；在當?shù)貞撍愫芡砹?，教室也能看到很多的學生；看到很多學生的揮毫，寫的很不錯。比較起來我們教室比他們大，桌子也大很多，除上課外平常不大寫字，回去一定加倍努力不甘人后。默默的對自己說一句，加油！第二站泰安“岱廟泰山”岱廟泰山最大、最完整的古建筑群，為道教神府，是歷代帝王舉行封禪大典和祭祀泰山神的地方。泰山是我國的“五岳”之首，有“天下第一山”之美譽，又稱東岳。數(shù)千年來，先后有十二位皇帝來泰山封禪?？鬃恿粝铝恕暗翘┥蕉√煜隆钡馁潎@，杜甫則留下了“會當凌絕頂，一覽眾山小”的千古絕唱，雄偉壯麗的風光和博大精深的文化象征著中華之魂”。被聯(lián)合國教科文組織命名為“世界自然文化遺產”。當日上午，參觀了岱廟正陽門門兩側有碑碣二十一塊，門上懸當代書法家舒同書額。在山東可以看到他的很多題字，關于舒同很容易想到弘一法師，但這個舒同是山東人有“黨內一枝筆”之稱，先后任山東省委書記處書記。舒同書法喜顏、柳，晚期學何紹基，形成了他的書法風格，用筆老重，藏頭護尾，點劃潤厚通暢，是現(xiàn)代書法藝術的杰出代表之一。殿兩側原有環(huán)廊百間，與仁安門兩側的東西神門連接，內陳列歷代碑刻，自北而南有《漢張遷碑》、《漢衡方碑》、《仿秦刻石二十九字碑》等名碑十九塊。西廊內陳列漢墓出土畫像石四十八塊。觸摸到原碑的興奮，同樣又帶給了我們不小的震撼。不得不說一句山東好碑真多，動不動就上塑秦漢。漢柏院位于廟東南隅，門內巨匾高懸，李鐸蔣軍書。院內存歷代碑碣九十塊，僅乾隆皇帝登岱傳作就有二十塊，詩三十首。亭臺及東墻內嵌七十余塊，著名的有張衡《四思篇》、曹植《飛龍篇》、陸機《泰山吟》、米芾《第一山》、乾隆帝《登岱詩》。美、美、美仿佛置身于匯集各家書法墨跡的法帖叢中，讓我流連忘返、樂不思蜀。第一次見到這么多真是一個不小的轟擊。翌日清晨，步行登泰山從紅門開始至中天門登十八盤至南天門觀天街、唐摩崖石刻登泰山之巔玉皇頂，上下時長八個小時真是我們人生中的一次挑戰(zhàn)，特別是六千余臺階的十八盤。很多同學是第一次，也是最后一次登泰山。我倒不這樣認為，對我來說是興奮多于勞累，想一想五岳之尊泰山終于被自己征服在了腳下，心中還是滿是自豪。如果有有時間，我還會來，再一次站在那泰山之巔傲視天下，體會“一覽眾山小”的豪邁境界。《泰山秦刻石》記載了秦始皇統(tǒng)一中國，距今已有兩千多年，原文二百二十二個字，幾經波折三次失而復得只剩下九個半字。徑石峪的北齊《金剛經》，遒勁雄奇，現(xiàn)存一千零六十七字。歷代書法家稱為“大字鼻祖”、“榜書第一”。泰山之巔的《紀泰山銘》是唐玄宗的手筆，一千個鎦金大字世稱“八分隸書之祖”。孔子、司馬遷、李白、杜甫、蘇東坡等都在泰山留下不少佳作，泰山被譽為天然歷史博物館。這數(shù)千計的摩崖、石碑，不管你走在那都能看到不同時期的碑碣。使泰山籠罩在一片歷史、藝術、文學的氛圍里，環(huán)繞的文化圣地真令人難以忘懷。盛名之下無虛士，不虛此行。仰望、仰望！第三站濟南“大明湖趵突泉” 赴泉城領略“趵突騰空”的詩情畫，游覽素有小西湖之稱的大明湖。參觀濟南市標志性建筑泉城廣場，游覽“天下第一泉”趵突泉。當日上午，參觀了大明湖公園，大明湖以它的秀美風姿贏得了古往今來眾多人士的詠贊篇章，解放以來眾多國家領導人的泛舟游湖。內還辟建了書畫展覽館等藝術展廳。雖然大多數(shù)為現(xiàn)代人作品，但還是有一定觀賞價值。下午，滿懷著兒時老舍《趵突泉》的夢，來到這個我盼望已久的趵突泉，進了公園，便直奔趵突泉。趵突泉似乎是公園里人最集中的地方，人們環(huán)以扶欄，可以憑欄俯視池內那三泉噴涌的景觀。泉水涌出的高度大約不足數(shù)寸？但是真的沒辦法估計，元代張養(yǎng)浩《趵突泉》詩中有“三尺不消平地雪”，似乎是說泉水高達三尺；清代懷應聘《游趵突泉記》文中說“其水自三穴中涌出，各高二三丈”，相差甚為懸殊。其實，究竟有多高根本沒討論的必須，心中的泉水有多高，就是多高吧！??我憑欄觀泉，想象著心目之中的泉水，似乎不應該是現(xiàn)在這樣一個的池子，而應當是在山澗小溪邊，周圍郁郁蔥蔥，溪水蜿蜒流淌，泉水就在這茂密叢林之中，或許現(xiàn)實中今日，已經很難看到想象中的景色。“包裝”已經成為現(xiàn)代的必須，像這里樓臺亭閣，富麗堂皇；乾隆御筆，碑林畫廊；長廊圍合，雕梁畫棟；與我的夢的差距是這樣的大，或許吧夢與現(xiàn)實就是這樣吧。趵突泉出來是濟南市標志性建筑泉城廣場，因時間關系沒有細看。第四站洛陽“龍門石窟白馬寺老街”當日，到達洛陽已經是暮色降臨，這個喧囂的中原城市依然車水馬龍，這個素稱“九朝古都”，雍容華貴的牡丹花，貌似錯過了季節(jié)遺憾呀！“龍門山色”自古即為洛陽八景之首。汴洛多佛跡，中國 “祖庭”之稱的白馬寺。還有老街“水席”，人家都說去洛陽，不吃水席等于沒有去洛陽，難道果真是天下第一宴？想著想著就進入了夢鄉(xiāng)。翌日清晨，參觀龍門石窟本人鐘愛褚遂良他的《伊闕佛龕碑》當然不會錯過，唐岑文本撰文，褚遂良書。唐貞觀十五年立?？瑫?。此碑為摩崖刻石。其結體雄渾秀逸兼而有之，筆力挺勁，端莊奇?zhèn)ィ瑲忭崗V嚴博大，與其晚年書法之變化多端、嬋娟婀娜迥異其趣?？吹綄嵄媸怯畜@有喜，我的褚登善愛死你了。龍門石窟始開鑿于北魏孝文帝（公元494年）到隋唐至宋等朝代又連續(xù)大規(guī)模營造達四百余年之久。密布于伊水東西兩山的峭壁上，南北長達1公里，共有九萬七千余尊佛像，最小的僅有2厘米。年達比較久遠人為破壞，歲月侵蝕，特別是東山石窟破壞比較嚴重。東山多大佛，西山的猶顯精致。深厚的佛文化與精美的造像藝術，完美結合的結合在一起。龍門石窟中碑刻達兩千八百多塊，有龍門“三千品之稱”，精選二十塊有代表性的作品，稱為“龍門二十品”，古陽洞就占十九品。“龍門二十品”是墓志的杰出代表，以“龍門二十品”為代表的墓志，字