【正文】 們可以改為：統(tǒng)籌保護(hù)開發(fā) 鑄就藍(lán)色海洋(只是一個(gè)范式)。案例二、有的考生一味的求新穎，卻往往又犯了過猶不及的錯(cuò)誤。如分析如何進(jìn)一步加強(qiáng)主流文化建設(shè)時(shí)，有考生寫道“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色——構(gòu)筑社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)當(dāng)代中國主流文化”。乍一看，考生的標(biāo)題有詩、有時(shí)代主題，應(yīng)該是不錯(cuò)的。一品公務(wù)員論壇與你共同進(jìn)步其實(shí)不然，首先主標(biāo)題與副標(biāo)題之間沒有直接的聯(lián)系，出現(xiàn)了明顯的斷層或者說牽強(qiáng)附會(huì)的錯(cuò)誤。引用古詩詞并沒有錯(cuò)，但是只會(huì)生搬硬套，所帶來的卻只能是搬起石頭砸自己的腳。因此，考生在命題的時(shí)候，一定要有標(biāo)題即是論點(diǎn)的意識(shí)，仔細(xì)的揣摩題目的要求，在切合題意的基礎(chǔ)之上做到新穎、創(chuàng)新，不然，一切只是無本之源。論點(diǎn)是申論的靈魂，只有確立好客觀、全面的論點(diǎn)，接下來的行文才有意義。如果因行文立意而導(dǎo)致論點(diǎn)錯(cuò)誤，那接下來的行文寫的再好也是徒然，因此，考生一定要認(rèn)真審題，確立正確、切合題目要求的論點(diǎn)。提出論點(diǎn)很重要，什么時(shí)候提出論點(diǎn)往往更重要。在文章適當(dāng)?shù)奈恢锰岢稣擖c(diǎn)，會(huì)起到畫龍點(diǎn)睛的作用，相反則會(huì)“埋沒隨百草”。那一般行文的論點(diǎn)在什么時(shí)候提出來才是最合適的呢?案例三、一位考生在闡述加快煤炭產(chǎn)業(yè)重組時(shí)這樣開頭“2008年的金融危機(jī)給全世界帶來了深遠(yuǎn)影響，危機(jī)波及了中國的大部分城市，就連處在內(nèi)陸的山西也受危機(jī)的影響，全省的煤礦企業(yè)半數(shù)以上關(guān)閉，停產(chǎn)，閑置。而作為山西的支柱產(chǎn)業(yè)，煤礦業(yè)的蕭條自然給整個(gè)山西的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來嚴(yán)重的影響，原本以為最不可能受危機(jī)沖擊的山西此次也被波及了”考生行文的思維很清晰，首先結(jié)合了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背景，其次引出了相應(yīng)的問題，但是可惜的是沒有在引出問題后提出自己的論點(diǎn)：因此，要拓寬煤基多聯(lián)產(chǎn)，擺脫其單一產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的局限性，實(shí)現(xiàn)煤炭產(chǎn)業(yè)又好又快的發(fā)展，就必須加快煤炭產(chǎn)業(yè)重組，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)。建議考生在總結(jié)完材料、引出相應(yīng)的問題后(大概120字左右)就應(yīng)該提出自己的論點(diǎn)。同時(shí)，需要重申的是，所提的觀點(diǎn)不僅要切合題目要求，同時(shí)應(yīng)避免片面化、主觀化等問題。申論寫作典型錯(cuò)誤六、條理層次邏輯雜亂化在申論作答中，考生做容易出現(xiàn)的錯(cuò)誤就是條理不清、層次不明以及邏輯雜亂。說到底，之所以出現(xiàn)這類問題，最要的原因還是思想意識(shí)及平時(shí)養(yǎng)成的行文習(xí)慣。只要考生有意識(shí)的加強(qiáng)這方面的思想意識(shí)，在申論的行文中，完全可以作答條理清晰、層次鮮明、邏輯性較強(qiáng)。那么，我們不僅要問，申論的作答中，條理、層次以及邏輯性真的那么重要嗎?下面我們就通過一些具體的案例來加以分析：案例一、有考生在總結(jié)我國城市體制規(guī)劃中所存在的問題時(shí)，這樣答道：“材料中反應(yīng)的我國在城市規(guī)劃過程中由于制度不健全存在著很多問題主要有：領(lǐng)導(dǎo)干部政績觀影響不注重城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)只重視形象工程建設(shè)，城市規(guī)劃不科學(xué)、不合理，重速度不重質(zhì)量，城市基礎(chǔ)設(shè)施投入不足，城市規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任不明缺乏溝通造成城市規(guī)劃沒有明確目標(biāo)，城市規(guī)劃中存在很多安全隱患和污染事件，城市規(guī)劃者在城市規(guī)劃中不客觀不科學(xué)不能以公共利益為重?！币黄饭珓?wù)員論壇與你共同進(jìn)步以上的作答就是典型的條理不清晰、層次混亂、邏輯性不強(qiáng)。我們可以將心比心，站在公考閱卷老師的立場上來審視這份答卷，首先從卷面上來看就顯得很臃腫，如此，第一印象就不好，也就很難獲得高分。退一萬步講，閱卷的老師具有十二分的敬業(yè)精神，會(huì)一條條的對(duì)照考生的要點(diǎn)，如此，也難免出現(xiàn)遺漏的現(xiàn)象，最終受影響的還是考生自己。通過上面的分析，可以知道，所謂的層次、條理、邏輯都是為了更為直觀有效的凸顯答題的要點(diǎn)，給閱卷老師一目了然的清晰感。那么，怎樣的答卷才是條理清晰、層次鮮明、邏輯性強(qiáng)呢?同樣可以從上面的案例中找出答案。第一步，先找出上面案例中問題的具體表現(xiàn)(摒棄語法等其他錯(cuò)誤)。沒有以數(shù)字標(biāo)注歸納相關(guān)要點(diǎn)，即要點(diǎn)之間缺少必要的區(qū)分度。要點(diǎn)之間的層次、邏輯混亂不明，各要點(diǎn)混雜在一起。比較規(guī)范的作答方式如下：材料所反映是我國城市規(guī)劃體制不夠健全等問題，這些問題產(chǎn)生的原因及所帶來的影響有：快速的城市化進(jìn)程，在工業(yè)發(fā)展中忽視了對(duì)民生和環(huán)境的合理規(guī)劃。急功近利求發(fā)展，忽視了科學(xué)論證。城市的基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，公共安全存在隱患。公共安全管理缺乏協(xié)調(diào)和遠(yuǎn)見，體制運(yùn)行需要改進(jìn)。重新整治城市基礎(chǔ)設(shè)施，花費(fèi)了巨大代價(jià)。上面的作答雖然沒有做到盡善盡美，但主要內(nèi)容一目了然，無論是卷面的整體還是答題的脈絡(luò)都十分的清晰，呈現(xiàn)了先思想、后體制的作答層次與邏輯思維。案例二、一位考生在闡述如何弘揚(yáng)主流文化時(shí)，這樣總結(jié)道“首先：應(yīng)從我國文化產(chǎn)業(yè)和體制著手，通過發(fā)行光碟，書籍，報(bào)紙，電影等傳統(tǒng)手段外，還應(yīng)以網(wǎng)絡(luò)為載體對(duì)具有我國傳統(tǒng)文化的產(chǎn)品進(jìn)行宣傳。對(duì)現(xiàn)行體制進(jìn)行調(diào)整，是宣傳機(jī)構(gòu)明確自己的責(zé)任和分工。其次：主流文化應(yīng)打破傳統(tǒng)，破而求立。吸取當(dāng)下流行的藝術(shù)表達(dá)方式結(jié)合自身打造出新的符合當(dāng)今潮流的主流文化，在主流文化中加入草根的貧民的表現(xiàn)形式，粘合起來使人耳目一新，這樣才能在市場中站穩(wěn)腳跟，是主流文化凸顯出來。最后：文化及網(wǎng)絡(luò)從業(yè)人員，應(yīng)加強(qiáng)自身的行業(yè)素質(zhì)，管理層面的人員，文化部門應(yīng)加強(qiáng)監(jiān)管機(jī)制，對(duì)每部作品應(yīng)由管理層審核后上報(bào)文化主管部門，主管部門審批后方可發(fā)行。發(fā)現(xiàn)違規(guī)操作的，首先是對(duì)管理層進(jìn)行處罰，做到責(zé)任到人。最大限度的對(duì)從業(yè)人員進(jìn)行監(jiān)管?！笔紫龋@位考生忽視了申論的行文應(yīng)以策論為重點(diǎn)，沒有將所提措施分條逐段進(jìn)行闡述，并聯(lián)系材料背景或社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求加以必要性的分析。其次，雖然考生用“首先”“其次”等銜接詞將各措施進(jìn)行了概括，但措施之間邏輯混亂。在提出解決問題的措施時(shí)，考生同樣應(yīng)按照先闡述思想意識(shí)范疇的內(nèi)容，后論述體制建設(shè)等角度的措施，以增強(qiáng)申論行文的規(guī)范性與嚴(yán)謹(jǐn)性，給閱卷老師一種思維清晰、行文嚴(yán)密的良好感覺。在具體的行文過程中，考生應(yīng)該有“調(diào)度好文字之間的關(guān)系，才能勝任公務(wù)員崗位繁瑣的工作”的思想意識(shí)。建議考生在行文之前，列一個(gè)簡要的提綱，以增強(qiáng)行文、作答的組織籌劃能力，當(dāng)然，最為重要的還是應(yīng)該在平時(shí)的練習(xí)中有意識(shí)的樹立層次、條理、邏輯的意識(shí)，讓有條不紊成為一種習(xí)慣、一種彰顯自己能力的外在表現(xiàn)形式。一品公務(wù)員論壇與你共同進(jìn)步申論寫作典型錯(cuò)誤七、行文口語化 主觀化公務(wù)員考試選拔的是具有行政能力的政府工作人員，而申論作為行政文化的一種，其基本特質(zhì)是行文的嚴(yán)謹(jǐn)、客觀與規(guī)范性。然而在申論的實(shí)際寫作中，許多的考生總會(huì)由于這樣那樣的原因，導(dǎo)致了行文的口語化與主觀化，如此，想要贏得申論的高分，可以概括為：異想天開、癡人說夢(mèng)。那么，在申論的具體寫作中，怎樣的行文屬于口語化與主觀化呢？下面，中政申論將結(jié)合考生的答卷做以下分析。案例一：有考生在分析弘揚(yáng)主流文化的必要性時(shí)，義憤填膺、不能自已，遂大呼“以此反過來看現(xiàn)在的公務(wù)員招考，報(bào)名人數(shù)幾乎出現(xiàn)井噴的現(xiàn)像，而最大的問題在于這些人為何報(bào)考警察和公務(wù)員？是實(shí)現(xiàn)抱負(fù)保一方平安？還是找一份高福利高待遇的好工作？還是其它？報(bào)考者的動(dòng)機(jī)決定這個(gè)國家或這個(gè)地區(qū)的未來?。　标P(guān)注社會(huì)，思考生活的本身是每一位準(zhǔn)公務(wù)員的必備素養(yǎng)，但關(guān)注社會(huì)時(shí)事不代表牢騷滿腹，更不代表器宇軒昂。先天下之憂而憂沒有錯(cuò)，但重在行動(dòng)，而不是“仰天大呼”，如此，只能給閱卷老師帶來一個(gè)感受：自以為是、自命不凡。以上考生完全可以轉(zhuǎn)變一下思維，換一種更為自然貼切的敘述方式：作為以踐行“為人民服務(wù)”為宗旨的公考者來說，我們更應(yīng)該以身作則，在平時(shí)的生活中，自覺提升自己的思想素養(yǎng)，在實(shí)際工作、生活中樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀念，以“八榮八恥”嚴(yán)格要求自己，堅(jiān)決反對(duì)三俗現(xiàn)象，為弘揚(yáng)主流文化作出自己的努力。案例二：“老子云：治大國若烹小鮮；莊周夢(mèng)蝶，是希望可以像鯤鵬一樣扶搖而上九萬里。黃老思想中亙古不變的無為而治，老死不相往來，反映了那個(gè)時(shí)代的核心價(jià)值體系和主流文化，也是中國幾千年來的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)所決定的?！边@個(gè)案例所存在的問題比較多，首先，考生對(duì)于“莊周夢(mèng)蝶”的典故了解不夠深入，只是貿(mào)貿(mào)然的總結(jié)為“是希望可以像鯤鵬一樣扶搖而上九萬里”，與典故的實(shí)際含義相去甚遠(yuǎn)，犯了主觀臆斷的錯(cuò)誤；其次，考生將道家中的“無為”概述為“反映了那個(gè)時(shí)代的核心價(jià)值體系和主流文化”犯了以偏概全的錯(cuò)誤，黃老思想誕生于戰(zhàn)國時(shí)期，那時(shí)的中國學(xué)術(shù)界正處于“百家爭鳴”的歷史時(shí)期，沒有主流才是真正的“主流”。案例三：“本人認(rèn)為，進(jìn)一步加強(qiáng)法律制度建設(shè)十分有必要”，“筆者以為，完善社會(huì)監(jiān)管體制是必須的，是值得我們?nèi)プ龅摹?，“我一定?huì)努力學(xué)習(xí)國家的相關(guān)政策，努力增強(qiáng)反對(duì)手機(jī)涉黃的能力”等。以上考生犯有一個(gè)通病，那就是沒有站在政府行政的角度來思考問題、分析問題乃至解決問題。通過公務(wù)員考試的考生，都會(huì)直接進(jìn)入國家相關(guān)部門進(jìn)行工作，因此在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中學(xué)會(huì)以行政的角度來思考問題，是每一位準(zhǔn)公務(wù)員應(yīng)該具有的意識(shí)與能力。申論的寫作不是單純的考察寫作能力，但是一個(gè)不具有基本的文字組織能力，對(duì)于行政公文的寫作要求都不能熟知的考生，又怎能勝任往后的工作，如何做到規(guī)范化行政呢？一品公務(wù)員論壇與你共同進(jìn)步因此，考生在平時(shí)的備考中，要不斷學(xué)習(xí)黨和國家的相關(guān)政策，以行政的思維看待社會(huì)問題、思考社會(huì)問題，同時(shí)，不斷了解行政公文的寫作要求，增強(qiáng)行文的嚴(yán)謹(jǐn)性與規(guī)范性，從而使自己申論的作答符合行政文化的基本特質(zhì)。申論寫作典型錯(cuò)誤八、措施空洞 缺乏實(shí)質(zhì)性內(nèi)容申論行文的基本層次是總結(jié)問題分析問題解決問題，而策論更是申論行文的重中之重，因此在申論的具體寫作中應(yīng)以解決問題（措施論證）為重點(diǎn)，然而在提出解決問題的措施時(shí)，由于考生對(duì)于相關(guān)的國家政策理解不夠透徹，對(duì)于材料把握不夠精準(zhǔn)，很容易產(chǎn)生言之無物、針對(duì)性不強(qiáng)以及缺少實(shí)質(zhì)性內(nèi)容等常規(guī)性問題?？斩础⑷狈?shí)質(zhì)性內(nèi)容很好理解，用老百姓的話來講，就是“沒有任何意義”。那么怎樣的措施是空洞的，是缺少實(shí)質(zhì)性內(nèi)容，是沒有現(xiàn)實(shí)性意義的呢？下面，我們通過具體的案例進(jìn)行分析。案例一、有位考生就如何弘揚(yáng)主流文化作了以下的回答“首先要認(rèn)識(shí)到三俗風(fēng)氣對(duì)民族崛起和國家發(fā)展的危害。三俗與美德是對(duì)立的，是一種此消彼長的關(guān)系，三俗之風(fēng)盛行，從另一側(cè)也反映精神與美德的淪落；其次，偉大精神鑄就偉大的事業(yè)，偉大的事業(yè)鑄就偉大的國家。再次，文化傳播有關(guān)的部門首先要把好關(guān)審核關(guān)，對(duì)于渲染三俗文化的題材要禁止其傳播...”拋開語法、銜接詞等因素，單純的看考生所提的措施本身，我們可以發(fā)現(xiàn)“要認(rèn)識(shí)到三俗風(fēng)氣對(duì)民族崛起和國家發(fā)展的危害”“偉大精神鑄就偉大的事業(yè)，偉大的事業(yè)鑄就偉大的國家”“文化傳播有關(guān)的部門首先要把好關(guān)審核關(guān)，對(duì)于渲染三俗文化的題材要禁止其傳播”都是完完全全的廢話，很直白的講：如此提出措施只能證明自己和高分絕緣了。那么以上的措施可不可以修改？怎樣修改呢？第一點(diǎn)與第二點(diǎn)都是思想意識(shí)范疇的內(nèi)容，我們完全可以概括為：加強(qiáng)社會(huì)教育，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀念來教育人，幫助廣大民眾樹立起中國特色社會(huì)主義的價(jià)值觀念。然后可聯(lián)系社會(huì)主義精神文明建設(shè)的要求及相關(guān)案例進(jìn)行闡述；最后一點(diǎn)可以概括為：加強(qiáng)法制建設(shè)，完善社會(huì)監(jiān)管體系。接下來可以聯(lián)系依法治國、完善法律制度、建議社會(huì)監(jiān)管體制的意義或相應(yīng)的案例進(jìn)行闡述。案例二、2010年國考時(shí)，有位考生就如何保護(hù)海洋資源，節(jié)約用水提出了自己的意見“加強(qiáng)海水利用，規(guī)定每一位公民每天用水的量，有效的節(jié)約水資源...”，該措施的針對(duì)性倒是很強(qiáng)，但考生明顯的忽視了所提措施的現(xiàn)實(shí)可操作性。正確的表述方式應(yīng)該是：必須深入貫徹可持續(xù)的發(fā)展戰(zhàn)略，不僅要為當(dāng)代人的利益著想，更要為后代人的利益考慮。要全面推進(jìn)節(jié)水、節(jié)能、節(jié)地、節(jié)材和綜合利用，確保引進(jìn)項(xiàng)目為低消耗、低排放、低污染和高效益的企業(yè)和產(chǎn)品，促進(jìn)海洋環(huán)境的可持續(xù)利用。通過以上兩個(gè)案例，很容易理解，要使得自己所提出的措施針對(duì)性強(qiáng)、言之有物，必須具備三個(gè)條件：對(duì)于材料的深入理解，有著自己獨(dú)特的思考與見解；對(duì)于國家的相關(guān)政策能夠舉一反三；較強(qiáng)的語言組織能力與文字表達(dá)能力。一品公務(wù)員論壇與你共同進(jìn)步所以，在平時(shí)的復(fù)習(xí)中，考生在關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)的時(shí)候，應(yīng)該學(xué)會(huì)站在國家行政的角度來分析問題、處理問題，形成辯證統(tǒng)一的邏輯思維，如此，才能不斷的提升自己申論作答的水平。申論寫作典型錯(cuò)誤九、不能透過現(xiàn)象看本質(zhì)申論所考察的能力在公務(wù)員考試大綱中有明確的闡述：閱讀理解能力、分析判斷能力、提出和解決問題的能力、語言表達(dá)能力、文體寫作能力等七種能力，因此，要寫好申論必須建立在對(duì)材料的理解與深度把握的基礎(chǔ)之上，然而在實(shí)際的操作中，可多考生往往卻犯了只見現(xiàn)象，不見實(shí)質(zhì)的錯(cuò)誤，成為了“一葉障目不見泰山”的的注腳。下面，我們將結(jié)合具體的事例，來分析不能透過現(xiàn)象看本質(zhì)這一問題的表現(xiàn)形式，及解決問題的相關(guān)辦法。案例一：面對(duì)同樣的一份材料，同樣的問題，可不同的考生卻有不同的答案。問：導(dǎo)致“三俗文化”（庸俗、低俗和媚俗）產(chǎn)生發(fā)展的本質(zhì)原因是什么?？忌淮穑喝字皇且环N社會(huì)風(fēng)俗現(xiàn)象，其本質(zhì)是社會(huì)主流價(jià)值觀的外在體現(xiàn)；考生二答：社會(huì)物質(zhì)條件的充裕為低俗提供了生存土壤；考生三答：新聞媒介的推波助瀾。不可否認(rèn)第二位與第三位考生所闡述的都是三俗文化產(chǎn)生發(fā)展的原因，但題目的要求是分析三俗文化產(chǎn)生的根本原因。具體來說，第一位考生的答案最為離譜，將主流文化的表現(xiàn)形式與三俗文化的流行混為一談。而第二三位考生都只看到了三俗文化產(chǎn)生的外在因素，沒有抓住事物發(fā)生發(fā)展的根本性原因。從哲學(xué)上講，內(nèi)因是主導(dǎo)，從經(jīng)濟(jì)學(xué)來講，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。雖然導(dǎo)致三俗文化產(chǎn)生發(fā)展的原因有很多，但萬變不離其宗：受經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使。由此可見，對(duì)于材料的把握決不可只從表面引發(fā)，而應(yīng)該進(jìn)行由內(nèi)而外、由表及里的思索、分析，透過問題的現(xiàn)象看本質(zhì)，從材料所蘊(yùn)含的本質(zhì)出發(fā)，才不會(huì)帶來偏離材料，乃至謬以千里的結(jié)果。不能透過現(xiàn)象看本質(zhì)的第二種表現(xiàn)就是只抓一點(diǎn)不計(jì)其余與無限放大。案例二、2010年國家公務(wù)員考試的申論真題來講的要求是“參考給定資料，圍繞“海洋的保護(hù)與開發(fā)”，自選角度，自擬題目，寫一篇文章”。有考生的標(biāo)題是：加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)健康發(fā)展；加強(qiáng)海洋資源的保護(hù)，禁止開發(fā)海洋資源；加快海洋資源保護(hù)體制建設(shè)，呵護(hù)人類藍(lán)色家園。第一位考生所犯的錯(cuò)誤就是無限擴(kuò)大材料的外延，已經(jīng)脫離了材料中的“海洋的保護(hù)與開發(fā)”的內(nèi)核，延展到了環(huán)境保護(hù)的高度；第二位考生有點(diǎn)以偏概全，只看到了保護(hù)海洋資源的重要性與必要性，忽略了