【正文】 于社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)系統(tǒng)的有機(jī)體協(xié)調(diào)發(fā)展的思想，深化了我們對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。堅(jiān)持人民創(chuàng)造歷史的基本原理，深化了我們對(duì)馬克思主義群眾觀的認(rèn)識(shí)。群眾史觀是馬克思主義根本立場(chǎng)的集中體現(xiàn)?？倳?shū)記指出：“群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，是我們黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶。”“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局堅(jiān)持群眾立場(chǎng)，生動(dòng)體現(xiàn)了群眾路線的根本要求：全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，既順應(yīng)了人民呼聲，又必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)。全面深化改革，讓人民群眾更好地分享改革的紅利，有更多獲得感。全面依法治國(guó)，讓公平正義的陽(yáng)光普照人民。全面從嚴(yán)治黨，根本目的是保持黨的先進(jìn)性、純潔性和人民性，真正維護(hù)好最廣大人民的根本利益。堅(jiān)持辯證的歷史決定論，深化了我們對(duì)執(zhí)政黨自身建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。馬克思主義認(rèn)為，歷史發(fā)展是決定性與選擇性的高度統(tǒng)一過(guò)程，強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐主體的主觀能動(dòng)性。中國(guó)共產(chǎn)黨擔(dān)負(fù)著民族獨(dú)立、人民解放的歷史重任，經(jīng)過(guò)革命、建設(shè)、改革的接力奮斗，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是“四個(gè)全面”之魂。協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”，最根本是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖，全面從嚴(yán)治黨，確保黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心?！八膫€(gè)全面”牢牢把握了唯物辯證法的思想精髓唯物辯證法作為“最完備最深刻最無(wú)片面性的關(guān)于發(fā)展的學(xué)說(shuō)”，是馬克思主義政黨認(rèn)識(shí)與改造世界的強(qiáng)大思想武器?？倳?shū)記強(qiáng)調(diào)，更加自覺(jué)地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強(qiáng)辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我國(guó)改革發(fā)展基本問(wèn)題的本領(lǐng)?！八膫€(gè)全面”是唯物辯證法深度滋養(yǎng)的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的辯證法。堅(jiān)持唯物辯證法總特征，把握好發(fā)展的全面性與協(xié)調(diào)性。聯(lián)系與發(fā)展是唯物辯證法的總特征，要求我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和分析問(wèn)題時(shí)，自覺(jué)堅(jiān)持全面性、整體性和協(xié)調(diào)性?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局，核心在“全面”，關(guān)鍵在“協(xié)調(diào)”。所謂核心在“全面”，就是要解決發(fā)展中一度存在的重經(jīng)濟(jì)輕社會(huì)、重物質(zhì)輕精神、重速度輕效益等片面性問(wèn)題，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)、政治、法治、社會(huì)、生態(tài)和黨的建設(shè)各方面工作。所謂關(guān)鍵在“協(xié)調(diào)”，就是要處理好戰(zhàn)略目標(biāo)與三個(gè)戰(zhàn)略手段協(xié)調(diào)關(guān)系，目標(biāo)統(tǒng)率手段、手段服從目標(biāo)。三個(gè)戰(zhàn)略手段相互促進(jìn)、相得益彰，避免單兵突進(jìn)、各自為政。每個(gè)戰(zhàn)略舉措?yún)f(xié)同推進(jìn)，既區(qū)分輕重緩急，又不顧此失彼。堅(jiān)持唯物辯證法的矛盾觀，提高解決復(fù)雜社會(huì)矛盾的看家本領(lǐng)。當(dāng)前，我國(guó)進(jìn)入了發(fā)展的黃金期、改革的攻堅(jiān)期和矛盾的高發(fā)期?？倳?shū)記指出，“四個(gè)全面”是從我國(guó)發(fā)展現(xiàn)實(shí)需要中得出來(lái)的，是從人民群眾的熱切期待中得出來(lái)的，是為推動(dòng)解決我們面臨的突出矛盾和問(wèn)題提出來(lái)的。我們要善于把認(rèn)識(shí)和化解矛盾作為打開(kāi)工作局面的突破口，在工作中自覺(jué)堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的有機(jī)統(tǒng)一。全面建成小康社會(huì)重點(diǎn)在農(nóng)村，關(guān)鍵在促進(jìn)“五位一體”協(xié)調(diào)發(fā)展。全面深化改革要有勇有謀，戰(zhàn)略上要勇于進(jìn)取、戰(zhàn)術(shù)上要穩(wěn)扎穩(wěn)打。全面依法治國(guó)要堅(jiān)持法治和德治相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)“良治”與“善治”的統(tǒng)一。全面從嚴(yán)治黨，要治標(biāo)和治本統(tǒng)籌兼顧，自律和他律雙管齊下。堅(jiān)持理論思維的基本規(guī)律，構(gòu)建一整套行之有效的改革方法論。理論思維的成熟是一個(gè)政黨成熟的重要標(biāo)志?？倳?shū)記告誡全黨：面對(duì)著十分復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，肩負(fù)著繁重的執(zhí)政使命，如果缺乏理論思維的有力支撐，是難以戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)和困難的，也是難以不斷前進(jìn)的。總書(shū)記系列重要講話反復(fù)強(qiáng)調(diào)要增強(qiáng)辯證思維、戰(zhàn)略思維、系統(tǒng)思維、法治思維、底線思維等，奠定了“四個(gè)全面”豐富的方法論原則。在“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中，必須依此進(jìn)行戰(zhàn)略判斷、作出戰(zhàn)略部署、把握戰(zhàn)略重點(diǎn)、保持戰(zhàn)略定力?！八膫€(gè)全面”豐富拓展了馬克思主義認(rèn)識(shí)論的時(shí)代內(nèi)涵馬克思主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的革命的反映論，是我們克服不可知論和先驗(yàn)論、改造主觀世界和客觀世界的銳利思想武器?！八膫€(gè)全面”立足于馬克思主義認(rèn)識(shí)論基本原理，對(duì)社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律做出了創(chuàng)造性理解，對(duì)指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐具有強(qiáng)大的能動(dòng)作用。堅(jiān)持實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)的基本原理，深化了對(duì)馬克思主義知行統(tǒng)一觀的認(rèn)識(shí)。實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是認(rèn)識(shí)辯證運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的兩次能動(dòng)的飛躍?！八膫€(gè)全面”是我們黨立足治國(guó)理政新實(shí)踐，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，科學(xué)研判分步提出來(lái)的：針對(duì)發(fā)展不平衡性、階段性問(wèn)題，提出了全面建成小康社會(huì)。針對(duì)改革動(dòng)力不足、活力不夠等問(wèn)題，提出了全面深化改革。針對(duì)政府和司法公信力下降、法治推進(jìn)不力等問(wèn)題，提出了全面依法治國(guó)。針對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)依然嚴(yán)峻，提出了全面從嚴(yán)治黨。堅(jiān)持真理與價(jià)值的統(tǒng)一原理，深化了對(duì)社會(huì)發(fā)展“兩種尺度”統(tǒng)一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。馬克思主義認(rèn)識(shí)論揭示人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)必須遵循兩種尺度的統(tǒng)一：堅(jiān)持真理尺度，主觀認(rèn)識(shí)符合客觀規(guī)律。堅(jiān)持價(jià)值尺度，按照自身的需要去改造客觀世界。“四個(gè)全面”堅(jiān)持了“兩種尺度”有機(jī)統(tǒng)一的原則：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是價(jià)值目標(biāo)，是我們黨根本的價(jià)值觀。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，深化了我們對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義等重大問(wèn)題的真理性認(rèn)識(shí)。堅(jiān)持認(rèn)識(shí)的反復(fù)性與無(wú)限性的基本原理，深化了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。自由王國(guó)是指人們認(rèn)識(shí)客觀事物及其規(guī)律并依此支配自己和外部世界的一種社會(huì)狀態(tài)，是一個(gè)不斷發(fā)展進(jìn)步的過(guò)程。毛澤東同志的《論十大關(guān)系》初步總結(jié)了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律，打開(kāi)了通往社會(huì)主義規(guī)律自由王國(guó)的歷史之門(mén)。鄧小平同志開(kāi)啟了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)辯證法，提出解放思想與實(shí)事求是、兩個(gè)文明一起抓等重大辯證關(guān)系。江澤民同志的“論十二大關(guān)系”，深刻闡明了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下社會(huì)主義建設(shè)的基本原理。胡錦濤同志在中共十七大上提出的“十個(gè)結(jié)合”，深入總結(jié)了改革開(kāi)放時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)的基本規(guī)律?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局，深化了對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了我們黨對(duì)科學(xué)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)不斷深化的生動(dòng)過(guò)程，是中國(guó)共產(chǎn)黨人賡續(xù)探索的思想結(jié)晶。習(xí)近平提出的“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，正是馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)的體現(xiàn)。我們請(qǐng)中共中央黨校哲學(xué)教研部副主任董振華教授從哲學(xué)角度對(duì)“四個(gè)全面”進(jìn)行分析。董振華：“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體根據(jù)我們的國(guó)情，面對(duì)機(jī)遇和挑戰(zhàn)，作出的關(guān)于改革發(fā)展穩(wěn)定，治黨治國(guó)治軍，內(nèi)政外交國(guó)防等方面的一種頂層設(shè)計(jì)。其中包含著豐富的哲學(xué)思想，尤其是馬克思主義的世界觀和方法論。第一，“四個(gè)全面”體現(xiàn)了唯物論的基本原理，是基于一切從實(shí)際出發(fā)的唯物主義方法論得出的科學(xué)結(jié)論。根據(jù)唯物論的觀點(diǎn)，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是客觀存在的，它要求我們從客觀世界本身出發(fā)認(rèn)識(shí)世界，而不能從主觀愿望出發(fā)；要求我們所做的一切判斷，都要根據(jù)事物本身?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局，正是基于對(duì)我們所處歷史方位的科學(xué)判斷，對(duì)于我們面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)的科學(xué)分析，對(duì)于我們黨所面臨的考驗(yàn)和危險(xiǎn)進(jìn)行深刻剖析的基礎(chǔ)上提出的。總書(shū)記緊密結(jié)合時(shí)代特征和我國(guó)基本國(guó)情，適應(yīng)廣大人民群眾的新期盼，站在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的高度，提出的重大戰(zhàn)略布局?！八膫€(gè)全面”有一個(gè)總的價(jià)值指向，就是中華民族的偉大復(fù)興。目標(biāo)確定后，怎么實(shí)現(xiàn)？就是要一切從實(shí)際出發(fā)，把發(fā)展作為主題，把改革作為動(dòng)力，這也是針對(duì)問(wèn)題。就像剛才韓教授講得，哲學(xué)要有問(wèn)題意識(shí)，問(wèn)題意識(shí)體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)的觀點(diǎn)。根據(jù)現(xiàn)在“三個(gè)沒(méi)有變”，決定我們現(xiàn)在要牢牢把握發(fā)展這個(gè)主題。第二，系統(tǒng)的觀點(diǎn)和方法。整個(gè)世界是作為個(gè)系統(tǒng)存在的，一個(gè)理論也是一個(gè)系統(tǒng)。我們分析問(wèn)題、解決問(wèn)題必須具有系統(tǒng)的觀點(diǎn)，運(yùn)用系統(tǒng)的方法?！八膫€(gè)全面”充分體現(xiàn)了系統(tǒng)觀點(diǎn)和系統(tǒng)方法。全面建成小康社會(huì)是目標(biāo)系統(tǒng)，包含政治經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)生態(tài)外交國(guó)防等方方面面，是我們實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的階段性目標(biāo)，具有戰(zhàn)略統(tǒng)領(lǐng)和目標(biāo)牽引作用。全面建成小康社會(huì)這個(gè)目標(biāo)系統(tǒng)又組成“四個(gè)全面”的子系統(tǒng)。全面深化改革是實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)的根本路徑、關(guān)鍵一招、強(qiáng)大動(dòng)力，是動(dòng)力系統(tǒng)；通過(guò)改革，進(jìn)一步解放思想，進(jìn)一步解放生產(chǎn)力，進(jìn)一步激發(fā)社會(huì)活力，從而為發(fā)展提供動(dòng)力。而改革本身又是一個(gè)系統(tǒng)，十八屆三中全會(huì)提出，改革是一個(gè)系統(tǒng)工程，包含方方面面的建設(shè)。全面推進(jìn)依法治國(guó)是實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)的基本方式和可靠保障，是制度保障系統(tǒng)。中國(guó)共產(chǎn)黨是中華民族偉大復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)核心，全面從嚴(yán)治黨具有全局性、根本性，是組織保證。只有通過(guò)全面從嚴(yán)治黨才能使我們黨堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，才能在全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)的進(jìn)程中發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用，因而全面從嚴(yán)治黨是實(shí)現(xiàn)前三個(gè)全面的堅(jiān)強(qiáng)保證。按照系統(tǒng)的觀點(diǎn)看問(wèn)題，不僅要看到系統(tǒng)的全局，還有看到系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)。系統(tǒng)決定功能，結(jié)構(gòu)變化導(dǎo)致功能優(yōu)化，我們現(xiàn)在就是要通過(guò)結(jié)構(gòu)優(yōu)化達(dá)到整個(gè)系統(tǒng)功能優(yōu)化的目標(biāo)。改革就是調(diào)結(jié)構(gòu)。比如城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)不合理，差距不僅是經(jīng)濟(jì)，要通過(guò)結(jié)構(gòu)調(diào)整實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化。第三，堅(jiān)持辯證和矛盾的觀點(diǎn)。矛盾分析法是馬克思主義唯物辯證法的基本方法?？磫?wèn)題要從兩方面看，不能肯定一切否定一切；在看到成績(jī)的同時(shí)也要看到問(wèn)題，看到挑戰(zhàn)的時(shí)候也要看到機(jī)遇?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局是針對(duì)我們面臨的機(jī)遇挑戰(zhàn)、成績(jī)問(wèn)題，所做出的戰(zhàn)略布局。而矛盾分析法的另一方法論，就是要注意矛盾發(fā)展的不平衡性，有主要矛盾也有次要矛盾，有矛盾的主要方面也有矛盾的次要方面。我們思考問(wèn)題、處理事情，必須體現(xiàn)全面性的要求，做到統(tǒng)籌兼顧主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面，這是“兩點(diǎn)論”。同時(shí)，又不能平均使用力量，必須著重把握事物矛盾發(fā)展的主要矛盾，必須著重抓住矛盾的主要方面，這是“重點(diǎn)論”。這個(gè)方法就體現(xiàn)在“四個(gè)全面”中?！八膫€(gè)全面”的“全面”本身就要求全面看問(wèn)題，既要看到主要方面，也要看到次要方面，全面和重點(diǎn)是分不開(kāi)的，全面是有重點(diǎn)的全面，重點(diǎn)是全面基礎(chǔ)上的全面。改革也一樣，我們要全面推進(jìn)與重點(diǎn)突破相結(jié)合?！八膫€(gè)全面”既有全面也有重點(diǎn)。我們今天的重點(diǎn)就是在“四個(gè)全面”中抓住發(fā)展這個(gè)主題。第四，體現(xiàn)唯物史觀的基本原理。比如社會(huì)基本矛盾原理。中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)歷史唯物主義基本原理和方法論，韓教授是主講專(zhuān)家，歷史唯物主義就是要解決生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系，它們之間是動(dòng)態(tài)的平衡過(guò)程。不和諧不協(xié)調(diào)的問(wèn)