【正文】 黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)、建設(shè)創(chuàng)新型國家、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村之后，我們黨從全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的高度，把發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化放到十分突出的位置，為提高人的素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民而提出的重要指導(dǎo)思想。社會(huì)主義榮辱觀與科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)緊密相連、有機(jī)統(tǒng)一，是對(duì)馬克思主義道德觀的精辟概括，是對(duì)社會(huì)主義道德的系統(tǒng)總結(jié)，是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下加強(qiáng)思想道德建設(shè)的強(qiáng)大思想武器和重要指導(dǎo)方針。樹立社會(huì)主義榮辱觀是促進(jìn)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要保障。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使全社會(huì)的思想觀念和道德意識(shí)發(fā)生了深刻變化。胡錦濤總書記提出的社會(huì)主義榮辱觀，為各民族、各階層和不同利益群體的人們?cè)谏鐣?huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下判斷行為得失，確定價(jià)值取向，做出道德選擇，提供了基本規(guī)范，為構(gòu)建與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的思想道德體系指明了方向。教育引導(dǎo)廣大干部群眾牢固樹立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下加強(qiáng)思想道德建設(shè)，形成良好社會(huì)風(fēng)尚，提高公民文明素質(zhì)和社會(huì)現(xiàn)代文明程度的重大舉措，對(duì)于貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。開展社會(huì)主義榮辱觀學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，要堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，按照“三貼近”的要求，以踐行社會(huì)主義榮辱觀、加強(qiáng)思想道德建設(shè)為主題，以促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣不斷改善為目標(biāo)，形成“知榮辱、講正氣、樹新風(fēng)、促和諧”的文明風(fēng)尚。要把社會(huì)主義榮辱觀學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)與加強(qiáng)愛國主義教育結(jié)合起來，與貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要結(jié)合起來，與未成年人思想道德建設(shè)和大學(xué)生思想政治教育結(jié)合起來，與群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)結(jié)合起來，與學(xué)習(xí)宣傳先進(jìn)典型結(jié)合起來，在深入人心上下工夫，在聯(lián)系實(shí)際上下工夫，在弘揚(yáng)正氣上下工夫，推動(dòng)社會(huì)主義榮辱觀學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)深入持久地開展下去，取得實(shí)實(shí)在在的效果。樹立社會(huì)主義榮辱觀，重在深入人心，重在聯(lián)系實(shí)際，重在弘揚(yáng)正氣。要推動(dòng)社會(huì)主義榮辱觀教育進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)單位、進(jìn)軍營。要推動(dòng)社會(huì)主義榮辱觀教育進(jìn)校園、進(jìn)教材、進(jìn)課堂。要推動(dòng)社會(huì)主義榮辱觀教育進(jìn)社區(qū)、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)家庭。報(bào)紙、廣播、電視等大眾傳媒和互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)短信、移動(dòng)電視等傳播工具，要始終堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，在新聞報(bào)道中體現(xiàn)社會(huì)主義榮辱觀的要求。，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮人民群眾參與道德實(shí)踐的積極性、主動(dòng)性。創(chuàng)建文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明行業(yè)、文明單位、文明社區(qū)、文明家庭等各類活動(dòng)，都要突出人的思想道德素質(zhì)，突出社會(huì)主義榮辱觀，使之貫穿創(chuàng)建活動(dòng)全過程，覆蓋到廣大城鄉(xiāng)基層。開展社會(huì)主義榮辱觀實(shí)踐活動(dòng)，要突出重點(diǎn)領(lǐng)域，集中解決公民行為習(xí)慣和社會(huì)風(fēng)氣中存在的突出問題，在文明禮儀、公共秩序、社會(huì)服務(wù)、旅游出行、城鄉(xiāng)環(huán)境、文化市場、互聯(lián)網(wǎng)管理等重點(diǎn)領(lǐng)域取得突破，使一些群眾反映強(qiáng)烈的不良風(fēng)氣得到改善。樹立社會(huì)主義榮辱觀，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要做表率。書刊、音像等各類出版物以及各種文化藝術(shù)產(chǎn)品，要始終堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，把社會(huì)效益放在首位，充分體現(xiàn)社會(huì)主義榮辱觀的價(jià)值取向。要廣泛開展弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀的群眾文化活動(dòng)，運(yùn)用人們喜聞樂見的方式和樂于參加的形式，活躍基層文化，把社會(huì)主義榮辱觀的要求滲透在社區(qū)文化、村鎮(zhèn)文化、企業(yè)文化、校園文化之中。要按照社會(huì)主義榮辱觀的要求凈化社會(huì)文化環(huán)境。扎實(shí)推進(jìn)以社會(huì)主義榮辱觀為導(dǎo)向的“文明辦網(wǎng)、文明上網(wǎng)”活動(dòng)。另外，要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義榮辱觀學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)。第三篇：學(xué)習(xí)社會(huì)主義榮辱觀總結(jié)近日,全國上下都在緊緊圍繞”八榮八恥”道德踐行活動(dòng)，我校也全面開展，認(rèn)真學(xué)習(xí)、深入領(lǐng)會(huì)胡錦濤總書記關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，強(qiáng)調(diào)要把社會(huì)主義榮辱觀教育作為加強(qiáng)學(xué)生思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容來抓緊抓好,要把它作為學(xué)生日常行為準(zhǔn)則。為此,我系通過多種形式宣傳與學(xué)習(xí)，大力倡導(dǎo)”八榮八恥”的踐行活動(dòng)。廣泛組織學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)主義榮辱觀,教育引導(dǎo)學(xué)生牢固原創(chuàng)文秘網(wǎng)站:文秘知音樹立社會(huì)主義榮辱觀，讓學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民,成為社會(huì)主義的新力軍。進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生思想道德建設(shè),營造良好氛圍,形成良好導(dǎo)向,通過了各種方式的學(xué)習(xí)，我系學(xué)生對(duì)社會(huì)主義榮辱觀反響熱烈。.一、加強(qiáng)榮辱觀構(gòu)建和諧社會(huì)04財(cái)會(huì)團(tuán)支部分組討論學(xué)習(xí)”八榮八恥”后反映：社會(huì)主義榮辱觀的八個(gè)方面，全面地概括了構(gòu)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本問題，充分體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀，有很強(qiáng)現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，將成為我國社會(huì)道德的底線：榮辱觀是由世界觀、人生觀、價(jià)值觀所決定的，不同的榮辱觀它是由不同的世界觀、價(jià)值觀、人生觀的反映，在社會(huì)生活中榮辱觀滲透在我們的生活中間的，它不僅影響社會(huì)的風(fēng)氣，體現(xiàn)著社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向，標(biāo)志著社會(huì)的文明程度，而且對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有巨大反作用。胡錦濤同志提出的榮辱觀著眼于當(dāng)前中國發(fā)展的全局，面向中華民族的未來，緊密聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣中存在的突出問題，而且也吸收了我國傳統(tǒng)榮辱觀的精華，所以它有很強(qiáng)的民族性、時(shí)代性和實(shí)踐性，現(xiàn)代社會(huì)總體上是開放的、寬容的，但是在一些基本問題上有自己的底線和準(zhǔn)則，現(xiàn)代生活的多樣性給了每個(gè)人選擇自己生活方式的自由，但是不論你怎么樣選擇、做何種選擇，都不能離開做人的原則，都不能顛倒是非，所以說社會(huì)主義榮辱觀在我們由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)，必須確立的社會(huì)價(jià)值觀和個(gè)人人生觀，它應(yīng)當(dāng)成為成為我們這個(gè)社會(huì)的共識(shí)，也應(yīng)當(dāng)成為每個(gè)人做人的準(zhǔn)則。05數(shù)專班的同學(xué)認(rèn)為,把社會(huì)主義榮辱觀滲透到日常工作生活之中，融入到各種精神文明創(chuàng)建活動(dòng)之中，使大家實(shí)踐領(lǐng)悟和踐行“八榮八恥”，明榮辱之分，做當(dāng)榮之事，拒為辱之行讓我們積極行動(dòng)起來，從我做起，從現(xiàn)在做起，從一點(diǎn)一滴的小事做起，為推動(dòng)全社會(huì)形成知榮辱、樹新風(fēng)、促和諧的文明風(fēng)尚添磚加瓦，獻(xiàn)計(jì)出力。3月25日05數(shù)專班全班61名同學(xué)到了田獨(dú)