【正文】 ，便于結(jié)成工農(nóng)聯(lián)盟，增強(qiáng)革命力量。第三，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)人數(shù)雖不多，但集中在大中城市和工礦企業(yè)，便于組織和領(lǐng)導(dǎo)，成為中國(guó)社會(huì)最有覺(jué)悟的階級(jí)。中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的這些特殊優(yōu)點(diǎn)，必然使它成為近代中國(guó)一個(gè)特別能戰(zhàn)斗的最革命的階級(jí)，擔(dān)當(dāng)起領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的重任。？抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線與第一次國(guó)共合作時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線有著重大的區(qū)別，呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。第一，廣泛的民族性和復(fù)雜的階級(jí)矛盾?？谷彰褡褰y(tǒng)一戰(zhàn)線不僅包括工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)，而且包括以國(guó)民黨蔣介石集團(tuán)為代表的英美派大地主大資產(chǎn)階級(jí)，具有廣泛的民族性。同時(shí)，由于階級(jí)成分的廣泛、復(fù)雜和階級(jí)利益的差異，也就決定了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部存在著復(fù)雜的矛盾和斗爭(zhēng)。第二，有政權(quán)、有軍隊(duì)的合作。國(guó)共兩黨都有自己的政權(quán)和軍隊(duì)，兩黨合作實(shí)際上是兩黨分別領(lǐng)導(dǎo)的兩種政權(quán)、兩種軍隊(duì)在全民族抗戰(zhàn)總目標(biāo)下的合作。由于沒(méi)有形成統(tǒng)一的國(guó)防政府和聯(lián)合統(tǒng)帥部，而國(guó)民黨又力圖限制、削弱以至消滅共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的武裝力量，這就使統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部的斗爭(zhēng)更加尖銳和復(fù)雜。第三，沒(méi)有正式的固定的組織形式和共同的具體的政治綱領(lǐng)。國(guó)共兩黨在共同目標(biāo)之下，各自貫徹自己的綱領(lǐng)。兩黨也未能建立起合作的組織機(jī)構(gòu)，涉及兩黨關(guān)系及合作抗日的事宜，只能采取臨時(shí)協(xié)商、談判的特殊形式加以解決。而國(guó)民黨總是企圖剝奪其他黨派的平等權(quán)利，發(fā)號(hào)施令，強(qiáng)加于人，這就增強(qiáng)了共產(chǎn)黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中堅(jiān)持獨(dú)立自主原則的必要性。？近代中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)是半殖民地半封建社會(huì)，這種社會(huì)是一種畸形的社會(huì)。中國(guó)由獨(dú)立的封建社會(huì)變成半殖民地半封建社會(huì)是有一個(gè)歷史過(guò)程的。第一，第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和中英《南京條約》等一批不平等條約的簽訂，成為中國(guó)社會(huì)半殖民地半封建化的起點(diǎn)。第二，第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和《天津條約》、《北京條約》等第二批不平等條約的簽訂，加快了中國(guó)社會(huì)向半殖民地半封建社會(huì)的演變。第三，中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)和《馬關(guān)條約》的簽訂，使中國(guó)社會(huì)半殖民地半封建化的程度進(jìn)一步加深。第四，1900年的八國(guó)聯(lián)軍的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和次年簽訂的《辛丑條約》，使清政府完全成為帝國(guó)主義控制中國(guó)的工具，標(biāo)志著中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的正式形成。帝國(guó)主義侵略是中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)的根本原因，封建主義的黑暗統(tǒng)治也是半殖民地半封建社會(huì)形成的重要原因。？江澤民在中共十五大的政治報(bào)告中指出，近代中國(guó)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中華民族面臨著兩大歷史任務(wù)：一個(gè)是求得民族獨(dú)立和人民解放，一個(gè)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕。前一個(gè)任務(wù)是為后一個(gè)任務(wù)掃清障礙，創(chuàng)造必要的前提?？梢哉f(shuō)，中華人民共和國(guó)的成立和社會(huì)主義制度的建立，第一大歷史任務(wù)已經(jīng)完成，現(xiàn)在中國(guó)人民正在完成第二大歷史任務(wù)。，主要矛盾和革命任務(wù)？近代中國(guó)，由于帝國(guó)主義侵略勢(shì)力和本國(guó)封建勢(shì)力相勾結(jié)，使中國(guó)由一個(gè)獨(dú)立的封建社會(huì)演變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)。帝國(guó)主義是封建主義的靠山，封建主義是帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的社會(huì)基礎(chǔ)，帝國(guó)主義侵略勢(shì)力是中國(guó)一切災(zāi)難和禍害的總根源，封建勢(shì)力是近代中國(guó)最反動(dòng)、最黑暗的統(tǒng)治者。因此，帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾就是近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。而帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，乃是各種矛盾中最主要的矛盾。這些矛盾的斗爭(zhēng)及其尖銳化，就不能不造成日益發(fā)展的革命運(yùn)動(dòng)。偉大的中國(guó)革命就是在這些基本矛盾的基礎(chǔ)之上發(fā)生和發(fā)展起來(lái)的。帝國(guó)主義和封建主義是中國(guó)革命的主要對(duì)象，推翻帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治是中國(guó)革命的兩大任務(wù)。毛澤東指出：中國(guó)革命既是對(duì)外推翻帝國(guó)主義壓迫的民族革命，又是對(duì)內(nèi)推翻封建地主壓迫的民主革命。中國(guó)革命的兩大任務(wù)是互相關(guān)聯(lián)的。？辛亥革命失敗后，中國(guó)的先進(jìn)分子繼續(xù)探尋國(guó)家的出路，終于實(shí)現(xiàn)了由舊民主主義革命向新民主主義革命的轉(zhuǎn)變。促成這種轉(zhuǎn)變的原因是多方面的，主要有：第一，從當(dāng)時(shí)的政治情況看，辛亥革命后，資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命已經(jīng)陷入了山窮水盡的地步。第二，隨著民族資本主義的發(fā)展，中國(guó)工人階級(jí)隊(duì)伍的壯大和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，使中國(guó)革命有了新的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。第三，1915年開(kāi)始的新文化運(yùn)動(dòng)是一次猛烈的反對(duì)封建文化的運(yùn)動(dòng)，是一次深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)，為馬克思主義在中國(guó)的傳播，掃清了障礙。第四，1914～1918年發(fā)生的第一次世界大戰(zhàn)和1917年的俄國(guó)的十月革命，使世界進(jìn)入了帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代，這就使中國(guó)革命有了新的國(guó)際環(huán)境。也有不利于國(guó)計(jì)民生的消極的一面，對(duì)此必須加以限制，而不能任由其自由發(fā)展。？新文化運(yùn)動(dòng)于亞915年9月興起，主要內(nèi)容是提倡民主和科學(xué)。它是一場(chǎng)偉大的啟蒙運(yùn)動(dòng)和思想解放運(yùn)動(dòng)。它不僅給封建專制主義、封建的倫理道德和迷信以前所未有的打擊，對(duì)啟發(fā)人民的民主主義覺(jué)悟具有重要意義，而且激起了人們追求救國(guó)救民真理、探索民族解放新途徑的熱情，為西方社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)傳入中國(guó)敞開(kāi)了大門，從而為中國(guó)先進(jìn)分子接受十月革命的影響，為馬克思列寧主義的傳入和傳播創(chuàng)造了有利條件。五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思列寧主義開(kāi)始在中國(guó)廣泛傳播。馬克思列寧主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，產(chǎn)生了中國(guó)共產(chǎn)黨。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義普遍原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立了適合中國(guó)情況的科學(xué)指導(dǎo)思想，即毛澤東思想。毛澤東思想作為一個(gè)科學(xué)概念的提出，經(jīng)歷了一段醞釀過(guò)程。1938年10月，毛澤東明確提出“使馬克思主義在中國(guó)具體化”的任務(wù)。一年后，他又第一次以比較完備的形式，提出了“馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)踐相結(jié)合”的根本思想原則。1943年7月，王稼祥在《中國(guó)共產(chǎn)黨與中華民族解放的道路》一文中，第一次提出“毛澤東思想”的概念。1945年中共七大黨章正式規(guī)定，把毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。？毛澤東思想是一種歷史的產(chǎn)物，是應(yīng)時(shí)代的呼喚并在一定的社會(huì)歷史條件下產(chǎn)生的。首先，20世紀(jì)前中期世界和中國(guó)政局的變動(dòng)，是毛澤東思想產(chǎn)生和形成的時(shí)代背景。第二，毛澤東思想的產(chǎn)生和形成，是近代中國(guó)社會(huì)和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的客觀需要和必然要求。第三，新的社會(huì)生產(chǎn)力的增長(zhǎng)和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，為毛澤東思想的形成提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。第四，新文化運(yùn)動(dòng)的興起和馬克思列寧主義的引進(jìn)與傳播，為毛澤東思想的產(chǎn)生和形成準(zhǔn)備了思想理論條件。第五，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命是毛澤東思想產(chǎn)生和形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。三、一、主觀題(共6道小題)。行政管理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)。（1）行政管理學(xué)是公共管理學(xué)的一個(gè)重要分支學(xué)科。按照我國(guó)現(xiàn)行的學(xué)科分類，行政管理學(xué)屬于公共管理學(xué)的二級(jí)學(xué)科。公共管理學(xué)作為一個(gè)一級(jí)學(xué)科，包含行政管理、社會(huì)保障、公共事業(yè)管理、土地資源管理、教育經(jīng)濟(jì)與管理等五個(gè)二級(jí)學(xué)科。（2）行政管理學(xué)是管理學(xué)的一個(gè)重要組成部分，是一種特殊的管理形式。管理學(xué)是研究管理者或管理機(jī)構(gòu)在一定范圍內(nèi)通過(guò)計(jì)劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)和監(jiān)督等一系列活動(dòng)，以對(duì)人力、物力和財(cái)力進(jìn)行合理分配和使用來(lái)實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的科學(xué)。在行政管理學(xué)的研究過(guò)程中，需要運(yùn)用管理學(xué)的基本原理研究政府行政機(jī)關(guān)在管理社會(huì)公共事務(wù)及其內(nèi)部事務(wù)過(guò)程中所進(jìn)行計(jì)劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)和監(jiān)督等活動(dòng)，管理學(xué)的原理和方法成為研究行政管理學(xué)的重要的基本原理和方法。（3）行政管理學(xué)是一門多學(xué)科的綜合應(yīng)用科學(xué)。行政管理學(xué)是政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)等多門社會(huì)科學(xué)在政府行政機(jī)關(guān)管理社會(huì)公共事務(wù)及其內(nèi)部事務(wù)過(guò)程中的綜合應(yīng)用，因此，它是一門多學(xué)科的綜合應(yīng)用科學(xué)。學(xué)。當(dāng)前的行政學(xué)領(lǐng)域前沿研究動(dòng)態(tài)。（1）公共管理的學(xué)科建設(shè)，包括公共管理的內(nèi)涵、特征、研究途徑，公共管理與行政管理的關(guān)系，公共管理與“新公共管理”的關(guān)系等。在這個(gè)領(lǐng)域，有學(xué)者認(rèn)為，行政管理只是對(duì)政府行政系統(tǒng)的管理，包括政府自身管理和對(duì)