【正文】 問題：“污染環(huán)境是誰？” “飽受環(huán)境惡化之苦的是誰？”“保護(hù)環(huán)境的是誰？”拉開門里面各有面鏡子，？說明理由。四、練習(xí)——檢測(cè)——反饋一、單項(xiàng)選擇題：“自古及今，法無不改，勢(shì)無不積，事例無不變遷，風(fēng)氣無不移易。”這說明（）A．世界上存在無物質(zhì)的運(yùn)動(dòng) B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性 C．物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性 D．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力2．英國(guó)哲學(xué)家畢爾生說：“萬物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)。”我國(guó)唐代的著名和尚慧能也有相同的觀點(diǎn)?！秹?jīng)》記載：時(shí)風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧幡動(dòng)，議論不一?；勰苓M(jìn)日：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)!”，畢爾生和慧能的觀點(diǎn)屬于（）A．離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn) B．離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn) C．把物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來的觀點(diǎn) D．神創(chuàng)論觀點(diǎn)3．“任何一個(gè)有機(jī)體，在每一瞬間是它本身又不是它本身，始終處于不問斷的變化之中”。這句話是說（）①事物的變化是捉摸不定的 ②事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 ③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 ④對(duì)立統(tǒng)一是各種運(yùn)動(dòng)形式的普遍聯(lián)系 A．①② B．②③ C．③④ D．②④4．“天行有常，不為堯存，不為桀亡”。體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）A．規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 B．一切從實(shí)際出發(fā) C．事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 D．矛盾具有普遍性5．隨著氣象預(yù)報(bào)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們能夠作出更精確和更長(zhǎng)期的氣象預(yù)報(bào)，其哲學(xué)依據(jù)是（）①大氣運(yùn)動(dòng)盡管復(fù)雜，但規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)的 ②大氣運(yùn)動(dòng)的偶然性逐漸向有規(guī)律的必然性轉(zhuǎn)化 ③科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使人們認(rèn)識(shí)規(guī)律的能力不斷提高 ④科學(xué)技術(shù)的發(fā)展已使人們完全掌握大氣運(yùn)動(dòng)的規(guī)律 A．①② B．①③ C．②④ D．①④6．隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國(guó)水生生物資源及其生態(tài)環(huán)境面臨著許多威脅，“水域生態(tài)荒漠化“正在逼近，其罪魁禍?zhǔn)资俏廴九c人們的過度捕撈。由此可見（）A．人類的活動(dòng)對(duì)自然發(fā)展起消極作用 B．人與自然的關(guān)系是對(duì)立的 C．違背規(guī)律必然會(huì)受到規(guī)律的懲罰D．認(rèn)識(shí)自然和改造自然是人的主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)7．為滿足北京奧運(yùn)會(huì)期間各國(guó)運(yùn)動(dòng)員對(duì)蔬菜種類與營(yíng)養(yǎng)的不同需求，中國(guó)農(nóng)藝師引進(jìn)了多種新品種洋菜，根據(jù)北京地區(qū)及周邊省市的海拔高度來確定各種蔬菜的種植與運(yùn)輸方案，使洋菜“本土化”，打破了“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。農(nóng)藝師打破“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。遵循的哲學(xué)依據(jù)是（）A．人的理性為自然界立法 B．人可以改變規(guī)律起作用的前提條件 C．人不能改變規(guī)律，但能改變規(guī)律起作用的具體狀況 D．客觀事物的規(guī)律是客現(xiàn)的，思維活動(dòng)的規(guī)律是主觀的8．某地利用當(dāng)?shù)靥厣褡逦幕Y源打造旅游業(yè)：以民族文化為內(nèi)容，以民族村寨為載體，以原汁原味為亮點(diǎn)，建立原生態(tài)文化旅游經(jīng)濟(jì)圈，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。“原生態(tài)文化旅游經(jīng)濟(jì)圈”的創(chuàng)建思路所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有（）①?gòu)膶?shí)際出發(fā)，發(fā)揮本地旅游資源的優(yōu)勢(shì)②在歷史與現(xiàn)實(shí)、經(jīng)濟(jì)與文化的聯(lián)系中發(fā)掘有利因素 ③發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造發(fā)展旅游業(yè)的規(guī)律、商機(jī)和條件 ④把握原生態(tài)文化凝固不變的特點(diǎn)，發(fā)展特色旅游經(jīng)濟(jì) A．①② B．①③ C．②④ D．③④二、簡(jiǎn)析題9．有一本被譽(yù)為“思考致富的巔峰之作，人生勵(lì)志的豐碩成果”的暢銷書，名叫《只要敢想你就行》。請(qǐng)用所學(xué)的哲學(xué)知識(shí)，辨析“只要敢想你就行”這一命題。五、回顧——總結(jié)——反思第四篇：，經(jīng)濟(jì)下行的風(fēng)險(xiǎn)基本消失，而通脹預(yù)期有所強(qiáng)化。我國(guó)根據(jù)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中出現(xiàn)的新情況、新問題，既保持了寬松政策的相對(duì)穩(wěn)定性，又有針對(duì)性地微調(diào)貨幣政策，這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（D） ，汗滴禾下土。千百年來，唐犁宋鋤是我國(guó)農(nóng)業(yè)的主要生產(chǎn)工具，即便是在我國(guó)改革開放初期，多數(shù)農(nóng)村還是沿用古老的傳統(tǒng)耕作方式，唐犁宋鋤還是農(nóng)民手中的主打農(nóng)具，耕牛還是農(nóng)民的好朋友。如今，隨著科技的進(jìn)步，鋤禾日當(dāng)午的蹤跡難覓，唐犁宋鋤快要變成文物了。這一事實(shí)說明（）A．物質(zhì)對(duì)意識(shí)具有決定作用B．一切事物的存在和發(fā)展都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 C．整體和部分相互影響D．事物都處在因果鏈條的聯(lián)結(jié)之中 解析： A、C、D與材料不符。答案： B ，共分一個(gè)序廳和城市起源廳、城市發(fā)展廳和城市智慧廳等三個(gè)主題廳，從早期農(nóng)業(yè)時(shí)代到工業(yè)革命時(shí)代全方位展現(xiàn)城市作為人類社會(huì)主體的演變過程。世博會(huì)城市足跡館展示的內(nèi)容反映了（）A．任何事物都有其變化發(fā)展的過程 B．意識(shí)能正確反映客觀事物 C．意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用D．是否符合客觀規(guī)律是判斷新舊事物的標(biāo)準(zhǔn) 解析： B、D不符合題意。C觀點(diǎn)錯(cuò)誤。答案： A ，美國(guó)中西部地區(qū)明尼蘇達(dá)州，就發(fā)生了36次龍卷風(fēng)，龍卷風(fēng)所到之處，無數(shù)房屋被夷平，樹木被吹倒。氣象學(xué)家表示，當(dāng)上升氣流與濕熱空氣相遇變成高速的旋風(fēng)時(shí)，就形成了龍卷風(fēng)。這一事實(shí)蘊(yùn)涵的哲理是（）A．自然界和人類社會(huì)都是物質(zhì)的 B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 C．物質(zhì)對(duì)意識(shí)具有決定作用 D．新事物在力量上強(qiáng)于舊事物解析： A、C不符合題意。D觀點(diǎn)錯(cuò)誤。答案： B 5月22日是國(guó)際生物多樣性日。國(guó)際野生生物保護(hù)學(xué)會(huì)2010年在中國(guó)的中心工作，是保護(hù)中國(guó)獨(dú)特重要的野生動(dòng)物和野生生態(tài)系統(tǒng)。運(yùn)用相關(guān)知識(shí)，回答5～6題。5．有關(guān)研究顯示，物種之間的相互影響十分緊密。一個(gè)物種的消失，一般可影響5到20個(gè)物種的功能與生存。每一種鳥類的消失，都將有大約90種昆蟲、35種植物、2到3種魚類隨之滅絕。每?jī)煞N鳥類消失，則必然會(huì)有一種哺乳動(dòng)物隨之滅絕。這說明（）A．自然界的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的 B．自然界的事物是客觀存在的，和人類的活動(dòng)無關(guān)C．物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在 D．自然界的事物變化萬千，人們不可捉摸 解析： B、D本身錯(cuò)誤，C與材料不符。答案： A 6．中國(guó)是世界上生物多樣性最高的國(guó)家之一，但由于過度的