【正文】 特色，經(jīng)過長(zhǎng)期的探索和實(shí)踐，歷經(jīng)曲折和坎坷，黨的十一屆三中全會(huì)后，確立了堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開放的基本方針，擺脫了對(duì)馬列主義的教條和僵化的認(rèn)識(shí)，黨的十二大提出“走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”，黨的十三大提出“有中國特色社會(huì)主義是扎根于當(dāng)代中國的科學(xué)社會(huì)主義，是指引我們事業(yè)前進(jìn)的偉大旗幟”，十四大提出了“鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論”的概念，系統(tǒng)論述了中國特色社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容、科學(xué)體系，并提出了用這個(gè)理論武裝全黨的任務(wù)，從而更高的舉起了建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大旗幟。十五大開宗明義地提出高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國特色社會(huì)主義推向21世紀(jì)。十六大又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)提出了高舉鄧小平理論偉大旗幟，全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想。由此可見，黨對(duì)旗幟問題的提法有一個(gè)發(fā)展的過程，但始終都是一以貫之的緊緊抓住和體現(xiàn)中國特色社會(huì)主義這個(gè)主題的，而黨的十七大，第一次闡明了高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟的內(nèi)涵，最根本的就是要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路和中國特色社會(huì)主義理論體系；第一次明確闡述了中國特色社會(huì)主義道路的科學(xué)內(nèi)涵，并強(qiáng)調(diào)在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義；第一次對(duì)改革開放新時(shí)期黨的理論創(chuàng)新成果進(jìn)行了科學(xué)整合，明確提出了中國特色社會(huì)主義理論體系，并強(qiáng)調(diào)在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。黨的十七大精辟總結(jié)了黨的創(chuàng)新理論和創(chuàng)造實(shí)踐，把“道路”和“理論體系”用“中國特色社會(huì)主義偉大旗幟”這一概念科學(xué)的整合起來，一致起來，是一個(gè)重大理論建樹，這樣既滿足了表述上語言簡(jiǎn)潔的需要，又滿足了內(nèi)涵豐富、體系開放的要求，便于全黨從這一理論體系的根本點(diǎn)上來把握黨理論創(chuàng)新的成果。開辟了馬克思主義中國化的新境界，充分體現(xiàn)了黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的薪火相傳，接力推進(jìn)，一脈相承。黨的十七大的“旗幟論”是一個(gè)歷史性貢獻(xiàn)，必將永載黨的光輝史冊(cè)。黨的十七大總結(jié)和概括了改革開放的偉大成就和寶貴經(jīng)驗(yàn)，深刻闡述了科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，在我國發(fā)展史上具有里程碑意義。從1949年建國至今58年，可以分為改革開放前29年和改革開放后29年，與波瀾壯闊的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代和新中國成立后29年的曲折和艱辛相比，改革開放是一段在正確道路上不斷走向輝煌的歷史，是最令我們驕傲和自豪的。改革開放29年來，%,，城鄉(xiāng)居民人均消費(fèi)水平實(shí)際增長(zhǎng)都在4倍以上。我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)取得了舉世矚目的進(jìn)步和成就，但改革和發(fā)展也面臨著一些深層次矛盾和問題，出現(xiàn)了一些這樣那樣的聲音。我國社會(huì)主義建設(shè)正處在發(fā)展機(jī)遇期和矛盾凸顯期，如果應(yīng)對(duì)得當(dāng)，就能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展；如果舉措失當(dāng)，就會(huì)影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展步伐。正是在這樣的關(guān)鍵時(shí)刻，黨的十七大明確指明了黨和國家各項(xiàng)工作繼續(xù)前進(jìn)的方向和道路，精辟闡述了科學(xué)發(fā)展觀這一重要指導(dǎo)方針、重大戰(zhàn)略思想，報(bào)告高視角、全景式、大跨度的回顧了改革開放的偉大歷史進(jìn)程，深刻總結(jié)和精辟概括了改革開放的偉大成就、寶貴經(jīng)驗(yàn)，得出了一個(gè)根本結(jié)論，就是堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路和中國特色社會(huì)主義理論體系?；貞?yīng)了一些人在社會(huì)主義、馬克思主義問題上的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和模糊認(rèn)識(shí)，在改革開放問題上的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和模糊認(rèn)識(shí)，這是十七大的又一歷史功績(jī)。十七大不僅概括歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)分析了我們所處的歷史方位和國情，明確指出我國仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的這一社會(huì)主要矛盾沒有變。分析了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，歸納了當(dāng)前我國發(fā)展的階段性特征，進(jìn)而對(duì)科學(xué)發(fā)展觀從理論上作了深刻而精辟的論述，強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，急辦要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧，并對(duì)深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀提出了始終堅(jiān)持基本路線，積極構(gòu)建和諧社會(huì)，繼續(xù)深化改革開放，加強(qiáng)黨的建設(shè)的基本要求，這將在我國全面建設(shè)小康社會(huì)，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展史上聳立一座歷史豐碑。黨的十七大進(jìn)一步明晰了全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)和總體布局，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有里程碑意義。中華民族既歷經(jīng)過漢唐盛世的輝煌，也歷經(jīng)過半殖民地半封建社會(huì)的屈辱。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中國共產(chǎn)黨的歷史使命。毛澤東同志曾說，中華民族復(fù)興進(jìn)程分為兩步：一是爭(zhēng)取國家獨(dú)立民族解放；二是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，使國家富強(qiáng)起來。鄧小平在改革開放初期，則把第二個(gè)任務(wù)的完成，具體化為三步走的戰(zhàn)略目標(biāo)。黨的十七大則把小平同志的三步走的戰(zhàn)略目標(biāo)的第三步細(xì)化為，實(shí)現(xiàn)人均國民生產(chǎn)總值到2020年比2000年翻兩番，確保到2020年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。同時(shí)，對(duì)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局進(jìn)行了全面部署。黨的十七大，明確了發(fā)展方向，確定了發(fā)展目標(biāo)，指明了發(fā)展路徑，這有利于統(tǒng)一全黨和全國各族人民的思想，有利于動(dòng)員和團(tuán)結(jié)全國各族人民萬眾一心、同心同德，維護(hù)祖國統(tǒng)一、實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)、堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。由此可見，黨的十七大在我黨的歷史上，在國家發(fā)展史上，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中必將留下濃墨重彩的一筆，具有劃時(shí)代的里程碑意義。中華民族的根本利益，也是我們大陸、一切有良知的中國人、中華每一位兒女的一致共識(shí)，是最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的最基本的前提基礎(chǔ)，那么，何謂中華民族的根本利益？首先，要明確中華民族的概念，我認(rèn)為，中華民族的概念，應(yīng)該是指中華人民共和國、包括港澳臺(tái)特別行政區(qū)的所有各民族公民，以及海外華僑。民族的強(qiáng)大有賴于民族的團(tuán)結(jié)。統(tǒng)一是中國全體國民的希望，能夠統(tǒng)一，全國人民便享福；不能統(tǒng)一，便有可能受害。這是從歷史和現(xiàn)實(shí)得出的正確結(jié)論。從歷史上看，中華民族每一段強(qiáng)盛時(shí)期，都是人民團(tuán)結(jié)，和睦相處在祖國大家庭內(nèi)。一旦出現(xiàn)分裂，則招致外強(qiáng)入侵、國破家亡、民不聊生。從現(xiàn)實(shí)來看，祖國統(tǒng)一將對(duì)民族的振興產(chǎn)生巨大的推動(dòng)力。經(jīng)濟(jì)上，大陸豐富的原材料、廣闊的市場(chǎng)和充足的勞動(dòng)力，與港澳臺(tái)的資金、技術(shù)等形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。軍事上，統(tǒng)一將消除兩岸之間的敵對(duì)狀態(tài)，兩岸一致對(duì)外，可以消除民族內(nèi)耗。兩岸人民可用更多的人力物力致力于發(fā)展建設(shè)，國家的整體防務(wù)能力則大大增強(qiáng)。政治上，祖國的統(tǒng)一將消除霸權(quán)主義牽制中國發(fā)展的一張王牌，臺(tái)灣同胞與祖國其它地區(qū)人民一道共享國家的尊嚴(yán)和榮譽(yù)，中國的國際地位將大大提高。所以，統(tǒng)一是中華民族的根本利益所在。中華民族的根本利益，就是這些人的共同利益、最高利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。也就是所有中國人、炎黃子孫、華夏兒女、龍的傳人共同的生存、發(fā)展、繁榮、受人尊重的權(quán)利！無論是我們大陸、還是臺(tái)灣、甚至世界上任何一個(gè)角落的中華民族的一分子，都不應(yīng)當(dāng)違背這個(gè)最高的共同利益！從小處說，中華民族的根本利益和中華人民共和國的利益基本一致。為什么可以這樣說？當(dāng)年海外華人對(duì)孫中山先生的新民主主義革命支持的不遺余力，就是因?yàn)橹袊侵腥A民族的根本所在，大陸的強(qiáng)盛與否，與每個(gè)中國人、華裔的榮辱休戚相關(guān)。而據(jù)說是新加坡前總理李光耀先生的回憶：朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)前他在歐洲旅行，人們常對(duì)華人持歧視態(tài)度，可是新中國出兵朝鮮并連獲勝利后，西歐海關(guān)人員一見華人都肅然起敬。李光耀先生從此開始認(rèn)真學(xué)習(xí)自己祖先的語言。周恩來同志說過：“我是一個(gè)中國人，然后我才是一個(gè)共產(chǎn)黨員?！痹诒緡嗣竦纳a(chǎn)力還沒有完全解放的現(xiàn)階段，共產(chǎn)黨員的身份還不足以凌駕于一個(gè)中國人的身份之上，這也是我們國家的歷屆領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)臺(tái)灣問題一再讓步也要維護(hù)中華民族的根本利益的原因所在。自相殘殺，兄弟鬩墻，顯然不符合中華民族的根本利益，臺(tái)灣的軍力是相當(dāng)于東南亞軍力的總和，在世界上也屬十名左右，按殺敵一千，自損八百的說法，即使我們能夠順利取得對(duì)臺(tái)作戰(zhàn)的勝利，損失也將十分巨大，更不用說可能面對(duì)的日美全力來援，經(jīng)濟(jì)的倒退，將是必然。所以臺(tái)灣問題不僅僅是能不能打、能不能勝的問題，還是符不符合中華民族根本利益的問題。但是！一旦臺(tái)灣獨(dú)立，對(duì)中華民族的根本利益更將是毀滅性的打擊，中國的海路將被一系列的島鏈封殺，無法進(jìn)軍太平洋，對(duì)我國的島嶼的捍衛(wèi)將更加困難甚至師出無名，民族的自信自尊心不復(fù)存在，中華民族的再次崛起，將成為空談，所以也無怪乎許多偏激的朋友認(rèn)為寧可讓臺(tái)灣不長(zhǎng)草，甚至?xí)杏袷惴佟⒆屓驓缫苍谒幌У寞偪衲铑^。從大處說，中華民族的根本利益，和世界人民的利益也是基本一致的。這不但體現(xiàn)在中華兒女的廣泛性和世界性上，還因?yàn)槲覈鴼v來崇尚“天人合一”，與自然和諧共存的可持續(xù)發(fā)展，自強(qiáng)不息自力更生的與人為善，和現(xiàn)在世界上許多只知道巧取豪奪、侵占浪費(fèi)世界人民的共同資源的國家形成鮮明對(duì)比，毛同志說過，中國有能力有義務(wù)為人類的發(fā)展做出較大貢獻(xiàn)。（大意如此）事實(shí)上，歷史上的中國已經(jīng)為人類的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)!海納百