【正文】 ”的美譽(yù)。他君子為學(xué)，明道經(jīng)世，寧?kù)o致遠(yuǎn)，淡看得失。他父慈子孝，兄友弟恭，家教良好，他的《家書》堪稱中國(guó)古代家教范本。我對(duì)曾國(guó)藩做了這樣的歸納：曾國(guó)藩，富家子弟，靠讀書而升官，憑沙場(chǎng)征戰(zhàn)而權(quán)重。既要秣馬厲兵，叱咤風(fēng)云，又要哼哼哈哈，唯唯諾諾；既要建功立業(yè)，又不功高震主；既要兼濟(jì)天下，又要獨(dú)善其身。雖然他仕途起伏坎坷，卻終能善始善終，這在腐敗險(xiǎn)惡的封建官場(chǎng)實(shí)在不易。雖然今天的官場(chǎng)同過(guò)去的官場(chǎng)不可同日而語(yǔ)，但既然都是官場(chǎng)，總有可借鑒之處。雖然今天的干部同曾國(guó)藩不可同日而語(yǔ)，但為官之道，有沒(méi)有相通之處呢？一部《曾國(guó)藩全集》，不用寫得很精彩，不用寫得很漂亮，只要寫得扎實(shí)，曾國(guó)藩其人本身就能夠讓人讀得長(zhǎng)吁短嘆，掩卷不已了。第二篇：《曾國(guó)藩》讀書筆記《曾國(guó)藩傳》讀后感詩(shī)圣曰：讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。我看完《曾國(guó)藩傳》后，在如何看書，如何修身養(yǎng)性砥礪德行，如何成就偉業(yè)，如何光芒永存四個(gè)方面略有啟發(fā)，趁熱打鐵，寫下這篇讀后感，以總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提升自我境界，少走彎路。雖說(shuō)成功是失敗之母，但真正的強(qiáng)者必是那些善于總結(jié)自己和別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)然后探索出一條適合自己道路的人！首先說(shuō)如何看書。曾國(guó)藩的讀書方法是：看、讀、寫、記四位一體。所謂看就是細(xì)讀或?yàn)g覽，所謂讀就是誦讀，所謂記就是摘抄好句子好段落，所謂寫就是寫讀后感。后來(lái)又有人總結(jié)出讀書要四到——眼到，口到，手到，新道，也正是這個(gè)意思。但我認(rèn)為讀書應(yīng)該“五位一體”——看、讀、寫、記、說(shuō)，也即在前人的基礎(chǔ)上增加一體——說(shuō)。這就涉及到一個(gè)記憶問(wèn)題?？粗荒苄纬沙跗谟洃洠x可以進(jìn)一步加深記憶，記則可以對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容再次加深記憶，而寫讀后感則可以總結(jié)思路與心路，同時(shí)對(duì)整篇文章或整本書產(chǎn)生整體記憶。除此之外，說(shuō)（包括講述和論辯）或可以清晰思路進(jìn)而強(qiáng)化記憶或可以豐富思想進(jìn)而加深記憶。講述可以鍛煉口才，使思路清晰；論辯可形成更全面的理解‘這兩者都能達(dá)到加深記憶的效果，最后使自己能夠左右逢源，適時(shí)汲取并利用書中的有利內(nèi)容。然后說(shuō)如何修身養(yǎng)性砥礪德行。曾國(guó)藩算是一個(gè)傳統(tǒng)的儒家弟子，對(duì)于一些封建綱常，仍是恪死不渝。曾國(guó)藩很注重“修身——齊家——治國(guó)——平天下”這一儒家思想發(fā)展路線。他關(guān)于為人處事的“八本主義”總結(jié)得很好：讀書以訓(xùn)詁為本，作詩(shī)文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，修身以不妄語(yǔ)為本，養(yǎng)性以戒惱怒為本，居家以不宴起為本，當(dāng)官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。這八條對(duì)為人處事的總結(jié)可謂全面精辟。讀書以訓(xùn)詁為本。所謂訓(xùn)詁就是指對(duì)古文的解釋。很多人可能會(huì)說(shuō)，讀書的目的關(guān)鍵在于明白其中的義理。這話從大的方面來(lái)飛無(wú)可非議。但是讀文言文則有不同：現(xiàn)代人接觸的是白話文，對(duì)于文言文不少人感到頭疼甚至厭惡，試想一下，如果一個(gè)人連古文中的基本內(nèi)容都不明白他如何讓去參透其中的義理？在我看來(lái)這里的解釋有兩個(gè)層次：一是字面意思的解釋；二是由字面意思，經(jīng)過(guò)聯(lián)想，反思，參悟衍生出的更高層次的義理闡釋。就古文而言，前者是基礎(chǔ)，后者是升華。記得07年寒假讀《史記》時(shí)居然也“放起了電影”并沒(méi)有很認(rèn)真地訓(xùn)詁以致一個(gè)寒假下來(lái)并沒(méi)有吸收多少知識(shí)，真是苦不堪言啊!作詩(shī)文以聲調(diào)為本。中國(guó)古代作品講究簡(jiǎn)潔，勻稱，美觀，尤其是古詩(shī)詞，更講究對(duì)仗工整或押韻。對(duì)于七言句尤其是七律，古人有“一三五不論，二四六平起”以及“仄起平收”等要求，這樣一來(lái)，我們欣賞古文時(shí)常有美感，勻稱感。詩(shī)圣杜甫的詩(shī)文講究聲韻，我很喜歡。平時(shí)自己作七律詩(shī)也常注意對(duì)仗與押韻，每作完一篇古詩(shī)常有心曠神怡，自我陶醉之感。養(yǎng)性以戒惱怒為本。人們常說(shuō)性格決定成敗，這話確實(shí)有道理。人要學(xué)會(huì)控制自己的情緒，不要輕易生氣，躁動(dòng)。惱怒一方面上自己，另一方面?zhèn)麆e人。真正的強(qiáng)者往往不把喜怒哀樂(lè)留在表情上，這樣對(duì)方或?qū)κ直悴虏煌改愕男睦?，這樣以來(lái)你就能“拒敵于國(guó)門之外”。曾國(guó)藩前輩很多時(shí)候都是板著臉，即使心里不高興也不表現(xiàn)出來(lái)，這樣便能不戰(zhàn)而屈人之兵。我個(gè)人因?yàn)榫辰绮粔蚋?，見識(shí)不夠廣，氣宇不夠軒昂，很多時(shí)候恨意動(dòng)怒，造成多重?fù)p失，苦不堪言啊。居家以不宴起為本。俗話說(shuō)：一年之計(jì)在于春，一天之計(jì)在于晨。早晨是一天的開始，好的開始是成功的一半。曾國(guó)藩為官數(shù)十年始終堅(jiān)持起床，并以此告誡子孫。你很難想象一個(gè)經(jīng)常睡懶覺的人以后會(huì)有多大的出息。一個(gè)人連新的開始都不注重，他還有心思投入到過(guò)程中去嗎？有句話說(shuō)得很好——早晨叫人起床的不是鬧鐘而是理想。一個(gè)早晨經(jīng)常不愿起床的人無(wú)疑會(huì)是一個(gè)沒(méi)理想或信念不堅(jiān)定的人。大一時(shí)，為了過(guò)四六級(jí)自己常常很早起床去自習(xí)室記單詞，自從到了主校，四六級(jí)過(guò)了，寢室距教室遠(yuǎn)了，自己就很少一大早過(guò)去學(xué)習(xí)，真是讓人擔(dān)憂！當(dāng)官以不要錢為本。曾國(guó)藩為官清廉，不貪財(cái)好貨，在當(dāng)時(shí)那個(gè)混亂不堪的年代，做到一點(diǎn)，難能可貴啊！老子說(shuō)：上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。曾國(guó)藩做到了這一點(diǎn)，而且他還要求部下也這么做。為商不可奸，為官不可貪。官的權(quán)利是人民賦予的，一個(gè)不為百姓著想的官一定不是個(gè)好官；一個(gè)只知貪財(cái)好貨的官一定不是個(gè)好官！行軍以不擾民為本。軍民關(guān)系猶如魚水關(guān)系，有水才能有魚。剛剛創(chuàng)辦湘軍時(shí)，曾國(guó)藩對(duì)湘軍嚴(yán)格要求，不準(zhǔn)部隊(duì)擾民。后來(lái)湘軍暮氣沉重，燒殺搶掠無(wú)惡不作，最終找來(lái)禍患。不管是國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期還是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我黨總能秉承不擾民的政策。制定并沿用“三大紀(jì)律，八項(xiàng)注意”的策略。所謂得民心者的天下，古往今來(lái)，優(yōu)秀的部隊(duì)總能抓住人心，其共同點(diǎn)都是不擾民或少擾民，為民解憂。再說(shuō)如何成就偉業(yè)。晚清重臣胡林翼總結(jié)成大事的三要素也即“三如”——?dú)⑷巳缏?，揮金如土，愛才如命。在這里，我增加“一如”即“隱好如寶”。殺人如麻：在封建“人治時(shí)代”，當(dāng)官的往往掌控著百姓的命運(yùn)。成大事者大多殺人如麻。曾國(guó)藩有“曾剃頭”之稱，他堅(jiān)信亂世需用重典，不論是在湖南辦團(tuán)練還是在平叛湘軍**，曾國(guó)藩?dú)⑷瞬徽Ｑ?，甚至為了裁撤湘軍，不惜背信棄義，誘殺太平軍降臣韋俊。這需要多大的魄力啊，正因此，曾國(guó)藩才能成就一番大事。殺人如麻的另一層意思是心狠手辣。舊時(shí)如唐太宗發(fā)動(dòng)“玄武門之變”奪皇位，宋太祖“杯酒釋兵權(quán)”鞏固皇權(quán)，再如袁世凱陰謀盜取辛亥革命果實(shí)等等這些都下得了毒手，并不投鼠忌器，前怕狼后怕虎。的確，成大事者，沒(méi)有敢作敢為的氣魄，何以立大事呢？揮金如土：古人云：金銀散，人心聚。謀大事者，如果在小利上斤斤計(jì)較，如果不予人利益，那么其大事恐難成。人活著就必須有一定的物資保證，誰(shuí)能給大眾這些物資保證或更好的保證，誰(shuí)就是歷史的贏家。所以成大事者，必須敢于舍棄一己之利。但這里必須說(shuō)明：揮金如土不是要謀大事者過(guò)驕奢淫逸的生活而大肆花錢而是指謀大事者為了達(dá)成其終極目標(biāo)善于用錢財(cái)斂聚人心。功成身退，謙虛謹(jǐn)慎，收斂鋒芒：湘軍攻下江陵后，曾國(guó)藩和曾國(guó)荃集萬(wàn)千榮譽(yù)于一身，但是曾國(guó)藩并沒(méi)有因此而飛橫跋扈，沾沾自喜。他的做法是：打聽皇宮反應(yīng)后，首先提出裁撤湘軍并表示愿意不留一個(gè)，繼而又讓弟弟曾國(guó)荃請(qǐng)求開缺回家，最后自己三辭江督，這樣一來(lái)曾國(guó)藩有效減少了因自己功高蓋主而引起的猜忌。洞察細(xì)微，找準(zhǔn)靠山，明哲保身：曾國(guó)藩之所以多次逢兇化吉還有一個(gè)重要原因就是能夠洞察細(xì)微，找準(zhǔn)靠山，善于利用靠山。曾國(guó)藩先后依靠過(guò)穆章阿，肅順，恭親王等人，但是依靠的方式有不同。對(duì)于肅順，曾國(guó)藩留了個(gè)心眼，避免與之私交過(guò)密。肅順是一個(gè)飛揚(yáng)跋扈，權(quán)傾朝野，樹敵頗多但烜赫一時(shí)的朝廷重臣，注意到這一點(diǎn)，曾國(guó)藩不像其他地方大員那樣一個(gè)勁地巴結(jié)肅順。曾國(guó)藩一方面一來(lái)肅順，畢竟肅順是一個(gè)漢臣；另一方面，曾國(guó)藩也與肅順保持距離，即使當(dāng)肅順幫了自己大忙也不寫信表示感謝。這一點(diǎn)果然做得很好！肅順被攻倒后，很多