【正文】 類既不是上帝特地制來充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該各人因自己的地位和才力，認(rèn)定一件事去做。“消化面包的機(jī)器”是什么意思？不勞而獲的人；只會(huì)吃飯、不會(huì)做事的廢物。那為什么不如此說而用“機(jī)器”之喻？幽默、風(fēng)趣，有諷刺意味。?怎樣才算敬業(yè)？作者的意見是：明確：因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿。這樣，便是“天地間第一等人”?！肚f子》“佝僂丈人承蜩”的故事是怎么一回事？說明什么道理？故事見《莊子達(dá)生》。大意說一個(gè)雞胸駝背的老人雖然殘廢，但用竹竿粘蟬，百發(fā)百中?？鬃訂査袨槭裁矗f天地雖大，萬物雖多，我只知道有蟬翼罷了。明確：這個(gè)故事說明——用心專一，心無旁騖，就可以達(dá)到目的。附譯文：孔子去楚國，經(jīng)過一片樹林，見一位駝背老人手持竹竿粘那樹上的蟬，百粘百中，仿佛是在拾取?？鬃淤潎@：“丈人技巧真高，莫非你有什么訣竅嗎？”駝背老人回答：“有訣竅。五、六月間，我將兩個(gè)彈丸摞在一起練手，如果不落下，那么粘蟬失誤只有幾分之一；摞三個(gè)而不落下，失誤只有十分之一；摞五個(gè)而不落下，就會(huì)像從樹上拾取一樣。我的身體練得像是樹干，手臂像是枯枝，天地雖大，萬物雖多，但我的心目中只有蟬翼。我凝神不動(dòng)，不用天地萬物換取我的蟬翼，憑什么會(huì)做不到呢？”孔子扭頭對(duì)弟子們說：“用心專一，就能通神。大概就是指駝背老人而言吧！”引用曾國藩、莊子、孔子的話，都是為了說明什么道理？明確：要敬業(yè)；要專心致志、心無旁騖；要把一種勞作做到圓滿?！熬礃I(yè)”一節(jié)，運(yùn)用了什么論證方法？明確：?引用論證：引用曾國藩、莊子、孔子的話?道理論證：事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下……?舉例論證：當(dāng)大總統(tǒng)和拉黃包車、當(dāng)木匠做桌子和當(dāng)政治家建共和國……④正面論證、反面論證勞作便是功德（正），不勞作便是罪惡（反）。曾文正說：“坐這山，望那山，一事無成。”一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說，便褻瀆職業(yè)之神圣；從事實(shí)方面說，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。（不敬業(yè)的害處，反）古今中外敬業(yè)的典范不乏其人，請(qǐng)你舉出幾例。示例：大禹為治水，三過家門而不入；黨的好干部焦裕祿，心中時(shí)刻裝著人民。雷鋒、周總理、王進(jìn)喜、孔繁森、孔子、司馬遷、雍正。資料鏈接：在中國歷史上．第一個(gè)提出愛崗敬業(yè)的是孔子,他認(rèn)為，無論為人還是做事都應(yīng)該“敬事而信”，也就是說在工作中要聚精會(huì)神，全心全意。司馬遷雖遭受宮刑，仍帶辱堅(jiān)持完成《史記》，“史家之絕唱，無韻之離騷”雍正之類勤政的皇帝，也很敬業(yè)。雍正是清朝入關(guān)后第三位皇帝，他于1722年繼承皇位，到1735年去世，在位僅12年8個(gè)月，但他所做出的改革，比他父親康熙擔(dān)任61年皇帝所做出的改革還要多。他勤于政事，每天都工作到深夜，睡眠時(shí)間不足4個(gè)小時(shí)。一年之中只有生日那天他才會(huì)休息。僅僅在數(shù)萬件奏折中他所寫下的批語，就多達(dá)1000多萬字。雍正皇帝的勤政精神、理財(cái)成效、治國業(yè)績，在中國古代帝王中堪稱楷模。課文說：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下”。又說：“我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國同一價(jià)值?！钡灿腥艘媚闷苼龅脑捳f：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵。”討論：你贊同哪一個(gè)說法？為什么？示例一：作者這樣說是勸告那些“坐這山，望那山，一事無成”的人腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè)，進(jìn)而體會(huì)職業(yè)的樂趣和人生的價(jià)值。從現(xiàn)實(shí)生活考慮，只有這樣，才能安身立命（儒家）、獲得心靈的寧靜與平和（佛家）。拿破侖的名言，則是為了激勵(lì)人們樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，努力挖掘自身潛能，勇于向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)。示例二：職業(yè)分工即使沒有“貴賤”之分，卻也有“高下”之別。下層百姓任勞任怨地“敬業(yè)”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊嚴(yán)，有時(shí)還要飽受欺凌。拉黃包車與當(dāng)大總統(tǒng)，生活判若天壤。讓下層百姓“敬業(yè)樂業(yè)”，不僅不太可能，而且有維護(hù)不平等秩序之嫌。一支部隊(duì)，元帥只有一個(gè)，士兵卻需要千千萬，如果每一個(gè)士兵都都懷揣元帥夢(mèng)，不安心做士兵，這支部隊(duì)的戰(zhàn)斗力也大可懷疑。大多數(shù)“士兵”想當(dāng)“元帥”而不成，人生豈不盡是失敗?——各有道理，只是出發(fā)點(diǎn)不同而已。（四）研習(xí)第8段第8自然段的中心句是?這段的分論點(diǎn)是?示例：中心句：第二要樂業(yè)；分論點(diǎn)：要樂業(yè)作者是怎樣論述“樂業(yè)”的？示例：?“從勞苦中找出快樂來”?“凡職業(yè)都是有趣味的”第一：身體力行得快樂——身入其中第二：刻苦奮斗有快樂——奮斗前去第三：競(jìng)爭取勝找快樂——比較駢進(jìn)第四：遠(yuǎn)離無聊就快樂——省卻煩悶“凡職業(yè)都是有趣味的”作者為我們列舉了哪四種敬業(yè)的快樂？請(qǐng)你舉幾個(gè)“樂業(yè)”的事例。示例：居里夫人在成噸廢渣中尋找“鐳”，陳景潤面對(duì)枯燥的數(shù)字演算?！皹窐I(yè)”一節(jié)運(yùn)用什么論證方法？明確：反面論證（天下的第一等、第二等苦人）?道理論證（凡職業(yè)都是有趣味的4條理由）?引用論證（孔子的兩句話）六、【合作探究】引用孔子等人的名言說理好處是什么？明確：引用名言屬于道理論據(jù)，使文章更簡潔精煉，含蓄典雅，增強(qiáng)說服力。梁啟超先生在演講結(jié)尾說道：“我深信人類合理的生活總該如此”，結(jié)合自身實(shí)際，用自己的話說說你認(rèn)為怎樣才能“合理的生活”？示例：要有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，對(duì)于所做的事情要生出敬意，從而認(rèn)真地做好，并在做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，而不是一味地發(fā)牢騷。業(yè)：并不局限于狹義的謀生職業(yè)，它同樣可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬?！敝行乃枷脒@篇講演針對(duì)聽講者的實(shí)際情況，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，殷切希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合理的生活。七、【拓展反思】作為學(xué)生，學(xué)習(xí)便是你們的職業(yè)，反思一下自己在學(xué)業(yè)中的種種態(tài)度和現(xiàn)象，結(jié)合作者的觀點(diǎn)，談?wù)勛约核艿降膯l(fā)。仿寫一兩段文字（第八段），將文中的道理或事例換成我們自己的道理或事例。仿寫示例一：（第八段前部分文字）“學(xué)習(xí)好苦??！”這種嘆氣的聲音，無論是哪個(gè)學(xué)生都會(huì)常掛在口邊的。但我要問他：“學(xué)習(xí)苦，難道不學(xué)習(xí)就不苦嗎？”不學(xué)習(xí)的人就會(huì)想著要去玩?！巴妗笨嗖豢?？你肯定說不苦。但請(qǐng)問：你一味的玩耍你的父母就不會(huì)責(zé)罵你嗎？你為了要逃脫責(zé)罵又要貪玩，于是你便會(huì)裝模作樣的邊學(xué)習(xí)邊玩耍，而一邊還要擔(dān)心老師和家長是不是知道你在玩！結(jié)果兩邊都沒有做好，最終成績不好還免不了挨罵，身心疲憊，難道你說這不苦嗎？仿寫示例二：（第八段后面部分）凡學(xué)業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)堅(jiān)持下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。為什么呢？第一：因?yàn)榉矊W(xué)業(yè)，總有許多奧妙、規(guī)律、方法可尋，只要能潛心搜索，看它顯現(xiàn)，為我所用，最為得意有味。第二，因?yàn)榉矊W(xué)業(yè)要優(yōu)異，離不開刻苦，在別人閑聊喝咖啡的時(shí)間里用功苦讀，將感受無比的充實(shí)與快樂。第三，學(xué)業(yè)性質(zhì)，常常是要和同學(xué)相競(jìng)爭的，如像踢球一般因踢贏而得到快樂。第四，專心于學(xué)業(yè)，把許多小差、雜念杜絕了，省卻無限煩惱?！咀晕铱偨Y(jié)、反思促教】_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________第三篇：《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì)《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】1．初步學(xué)習(xí)恰當(dāng)運(yùn)用事例或道理證明自己觀點(diǎn)的方法。2．積累經(jīng)典語句、格言，體會(huì)演講詞的特點(diǎn)。3．結(jié)合生活體驗(yàn)品味哲理，了解敬業(yè)與樂業(yè)的重要，建立快樂學(xué)習(xí)觀?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】1．通過范讀、跟讀、自由讀、表演讀等方式體會(huì)演講詞的特點(diǎn)。2．學(xué)習(xí)恰當(dāng)運(yùn)用事例或道理證明自己的觀點(diǎn)。（本文教學(xué)擬設(shè)一系列緊扣文本又貼近生活的話題，在對(duì)話中推動(dòng)學(xué)生閱讀、思考和探究。）【課時(shí)安排】二課時(shí) 【教學(xué)流程】第一課時(shí)一、解題導(dǎo)入 提出疑問：“業(yè)”指的是什么？職業(yè)、工作。2.“敬業(yè)”是什么意思？專心致力于工作。3.“樂業(yè)”又是什么意思？快樂地工作。？否。二、飲冰室主人——梁啟超1了解梁啟超。結(jié)合注解○補(bǔ)充：梁啟超自號(hào)“飲冰”，取的是莊子內(nèi)熱飲冰之意，只是數(shù)十年的“飲冰”，也未能涼了他的熱血?！帮嫳迸c《飲冰室合集》:“飲冰”，語出《莊子人間世》：“今吾朝受命而夕飲冰，我其內(nèi)熱與？”意思是現(xiàn)在我早晨接受命令而晚上飲冰，我難道內(nèi)心很焦熱嗎？后人以“飲冰”形容惶恐焦灼意。三、整體感知要求學(xué)生反復(fù)閱讀課文，討論：1．演講中哪句話最能體現(xiàn)作者的觀點(diǎn)？ 明確：“敬業(yè)樂業(yè)”是人類生活的不二法門。2．作者先后談?wù)摿四膸讉€(gè)問題？明確：作者首先論述有業(yè)之必要，因?yàn)椤熬礃I(yè)樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”。接著再論述敬業(yè)之重要和樂業(yè)之重要；最后歸結(jié)全文：人類合理的生活應(yīng)該是既有責(zé)任心又有趣味。四、深入研討 設(shè)計(jì)如下話題：？（可以先朗讀4自然段，正音。）梁先生引用了孔子的話和百丈禪師的故事，得出“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是做人之本。2.“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”化用自古語“百事孝為先，萬惡淫為首”，談?wù)勥@樣化用的好處。準(zhǔn)確的化用旗幟鮮明地表明了講演者的態(tài)度，極有感染力?！皹I(yè)”的看法。示例：（1）一個(gè)人有了職業(yè)，好處是很多的。做出了奉獻(xiàn)，充實(shí)了生活，也能解決自己的生存問題，踏踏實(shí)實(shí)的。一旦一個(gè)人沒有了職業(yè)，他可能會(huì)去乞討，就失去了人的尊嚴(yán)，更惡劣一點(diǎn)，他可能去干一些不利于國家、不利于人民的事情，一天到晚提心吊膽的，肯定沒有快樂。這樣就會(huì)影響到社會(huì)風(fēng)氣。所以，有也是必要的。（全面地談到了有業(yè)既利于自己，也利于社會(huì)，并從反面說到了無“業(yè)”的危害。）（2）當(dāng)一個(gè)人整天無所事事，他就會(huì)像一只離群的大雁，找不到前進(jìn)的方向，在原地不停地徘徊，會(huì)感到無比的郁悶與孤寂，即使他想掩蓋，也不能擺脫他的形只影單。所以，有業(yè)是必要的。（運(yùn)用比喻手法，生動(dòng)地描述出無業(yè)的悲哀，讓我們明白有業(yè)之必要。）五、拓展延伸作業(yè)聽了同學(xué)們的討論，請(qǐng)寫一段文字補(bǔ)充論證有業(yè)之必要。（討論可能會(huì)一晃而過，要求學(xué)生寫出來，有助于加深理解，而且可以培養(yǎng)學(xué)生的概括能力。）第二課時(shí)一、知識(shí)回放聽寫詞語:斷章取義、不二法門、理至易明、飽食終日、言行相顧、心無旁騖、趨之若鶩、褻瀆、發(fā)憤忘食、老之將至、強(qiáng)聒不舍。二、繼續(xù)研讀課文1．課文是如何論述敬業(yè)之重要的？請(qǐng)勾劃原文句子分析作者的論證思路。（1）首先解釋什么是敬? 明確：“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬?！保?）接著論證“為什么該敬呢?”作者用了一個(gè)極具感情的詞語來說明職業(yè)是可敬的。明確：“神圣”。（3）作者還舉了事例來證明“職業(yè)的神圣”。明確：“當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車是一件事??便是人生合理的生活。”（4）“做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人?！蹦阌X得哪些人是“天地間第一等人”? 示例：①居里夫人在實(shí)驗(yàn)室里勤奮工作，提煉出了鐳，獲得了諾貝爾獎(jiǎng)，她是天地間第一等人。②梁啟超是天地間第一等人。梁實(shí)秋在《記梁任公先生的一次演講》中說，他演講到緊張?zhí)?，就是表演。手舞足蹈，嘆息，狂笑等，梁先生至情至性的演講就如他所說，做一種勞作做到了圓滿，所以他是天地間第一等人。③邰麗華自小失聰，但這并沒有阻擋她對(duì)舞蹈的熱愛。她始終不渝地舞蹈著，一場(chǎng)《千手觀音》向世界展示了靈動(dòng)優(yōu)美的舞姿，使世界為之震撼。她是天下第一等人。（5）接下來作者又講到“如何敬”的問題，體現(xiàn)這一思路的句子是哪句？ 明確：“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？”（6）《莊子》“佝僂丈人承蜩”是什么意思呢？請(qǐng)講述這個(gè)故事。（7）接下來作者又舉了兩個(gè)例子——“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國同一價(jià)值；我信得過??同一價(jià)值。”（8）你們贊同這個(gè)觀點(diǎn)嗎？ 示例：①我認(rèn)為這幾件事并非有同樣的價(jià)值。比如說，一個(gè)木匠做好的桌子只能使極少數(shù)人受益，當(dāng)它消失之后，給人們帶來的損失也不會(huì)太大，而一個(gè)共和國的存在與否卻關(guān)系廣大人民群眾的切身利益。價(jià)值是不等的。②我同意梁啟超的觀點(diǎn)。價(jià)值是不能有職業(yè)的高低來衡量的，同樣是為社會(huì)作貢獻(xiàn)，雖然功勞不一樣，但價(jià)值是等同的。如果人們的職業(yè)有價(jià)值高低之分，那一位清潔工辛勤工作一輩子，他的價(jià)值就不如其他人嗎？每一個(gè)敬業(yè)的人都實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，就是同一價(jià)值。(這樣的討論有助于培養(yǎng)質(zhì)疑精神。名家的觀點(diǎn)也不一定全面，我們應(yīng)該有懷疑精神，要敢于說“我認(rèn)為”。不同的職業(yè)創(chuàng)造的價(jià)值也許會(huì)不同，但是，有一點(diǎn)是肯定的，我們不能用價(jià)值來判定職業(yè)的高低，職業(yè)沒有高低貴賤之分，大樹是可敬的，小草同樣裝點(diǎn)著春天。)2．課文是如何論述樂業(yè)之重要的？（1）朗讀課文，體會(huì)演講的特點(diǎn)。①語言通俗，如話家常?！白龉ず每嘌剑　?②注意結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)氣氛?！敖袢沾鬅崽鞖?，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽??” 結(jié)合前文，看看還有什么特點(diǎn)，尤其是引用名言方面。③引用名言，通俗注解。（2）樂業(yè)之重要。梁先生首先說明“苦樂全在主觀的心”，人應(yīng)該“從勞苦中找出快樂來”，然后從四個(gè)方面論證“凡職業(yè)都是有趣味的”。這四個(gè)方面可概括為：睹其變化樂、奮斗前行樂、競(jìng)爭得勝樂、杜絕游思樂。（加點(diǎn)字板書，可根據(jù)學(xué)生回答板書。）（3）請(qǐng)為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供幾個(gè)例子。教師可以自己的教育快樂觀證明職業(yè)是有趣味的：“在淺薄浮躁與急功近利的今天，語文給了我一片寧靜的天空，一顆自由的心靈，一份自在的生活，一襲自然的情感。在語文園地里耕耘，我快樂！”三、拓展延伸請(qǐng)結(jié)同學(xué)們合自己的學(xué)習(xí)生活寫一段文字，談?wù)勅绾卧趯W(xué)習(xí)中找到快樂。【資料寶藏】1． 梁啟超：數(shù)十年“飲冰” 涼不了的熱血（祥子/文）梁啟超用《新民說》、《少年中國說》、《中國不亡論》等名篇，在前“五四”的一代青少年心中，埋下了個(gè)人自主的觀念和對(duì)國家民族的情感。“五四”的文化變革產(chǎn)生的文化領(lǐng)袖如陳獨(dú)秀、胡適、魯迅等，雖然對(duì)傳統(tǒng)都有憤激之言，卻都不曾完全與舊學(xué)絕緣。在這些人的青年時(shí)代，對(duì)他們最有影響的是嚴(yán)復(fù)、康有為、梁啟超、章太炎等人，他們鼓吹的進(jìn)化論、變法、革命等觀念