【正文】 盾與矛者，譽(y249。)之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也?！庇肿u其矛曰：“吾矛之利，於(y)物無不陷也?！被蛟唬骸耙宰又葑又?，何如？”其人弗(f)能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。4濫竽充數(shù)已背過（）已背熟（）齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處（chǔ）士請為王吹竽，宣王說之，廩(lǐn)食(s236。)以數(shù)百人。宣王死，緡王立，好一一聽之，處士逃。4山川之美已背過（）已背熟（）山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹（tu237。），沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康 樂以來，未復有能與(y249。)其奇者。4春日尋芳已背過（）已背熟（）時芳草鮮美，兒童放紙鳶于村外；春花絢爛，婦女戲秋千于杏園。小姊（zǐ）妹或三三五五踏青陌之上，尋芳水濱，桃紅柳綠，日麗風和，一年節(jié)令，此為最佳時也。4蘇堤雜花已背過（）已背熟（）蘇公堤，春時晨光初起，宿（s249。）霧未散，雜花生樹，飛英蘸(zh224。n)波，紛披掩映，如列錦鋪繡。覽勝者咸謂四時皆宜，而春曉為最。4浙江之潮已背過（）已背熟（）浙江之潮，天下之偉觀也。自既望以至十八日為最盛。方其遠出海門，僅如銀線；既而漸進，則玉城雪嶺，際天而來。大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢極雄豪。楊誠齋詩云“海涌銀為郭，江橫玉系腰”者是也。50、湖心亭看雪已背過（）已背熟（）余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更（gēng)定矣，余拏（r225。o)一小舟，擁毳(cu236。)衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧?。╯ōng）沆(h224。ng)碭(d224。ng)，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥(ji232。)，舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別，問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”5大禹治水已背過（）已背熟（）堯舜時，九河不治，洪水泛濫。堯用鯀(gǔn)治水，鯀用雍(yōng)堵之法，九年而無功。后舜用禹治水，禹開九州，通九道，陂(bēi)九澤，度(du243。)九山。疏通河道，因勢利導，十三年終克水患。一成一敗，其治不同也。5女媧(wā)補天已背過（）已背熟（）往古之時,四極廢,九州裂,天不兼覆,地不周載(z224。i),火爁(l224。n)焱(y224。n)而不滅,水浩洋而不息,猛獸食顓(zhuān)民,鷙（zh236。）鳥攫(ju233。)老弱。女媧煉五色石以補蒼天,斷鰲(225。o)足以立四極，殺黑龍以濟冀(j236。)州,積蘆灰以止淫(y237。n)水。蒼天補,四極正。淫水涸,冀州平。狡(jiǎo)蟲死,顓（zhuān）民生。5精衛(wèi)填海已背過（）已背熟（）又北二百里，曰發(fā)鳩(jiū)之山，其上多柘(zh232。)木，有鳥焉,其狀如烏，文首，白喙(hu236。)，赤足，名曰“精衛(wèi)”，其鳴自詨（xiāo）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺(n236。)而不返，故為精衛(wèi),常銜西山之木石，以堙(yīn)于東海。5牛郎織女已背過（）已背熟（）天河之東有織女,天帝之女也,年年機杼(zh249。)勞役,織成云錦天衣。天帝憐其獨處,許嫁河西牽牛郎,嫁后遂廢織紉。天帝怒,責令歸河東，許一年一度相會。涉秋七日,鵲首無故皆髡（kūn）,相傳是日河鼓輿織女會于漢東,役(y236。)烏鵲為梁以渡，故毛皆脫去。5后羿(y236。)射日已背過（）已背熟（）逮(d224。i)至堯之時,十日并出，焦禾稼,殺草木,而民無所食。猰(y224。)貐（yǔ）、鑿齒、九嬰、大風、封豨（xī）、修蛇，皆為民害。堯乃使后羿誅鑿齒于疇(ch243。u)華之野,殺九嬰于兇水之上，繳大風于青丘之澤，上射九日而下殺猰貐，斬修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。萬民皆喜，置堯以為天子。5性緩已背過（）已背熟（）人性緩。冬日共人圍爐，見人裳尾為火所燒。乃曰：“有一事見之已久。欲言恐君性急，不然又恐傷君。然則言是耶？不言是耶？”人問何事。曰：“火燒君裳?！逼淙隋幔╦249。）收衣而怒曰：“何不早言!”曰：“我道君性急，果然。”5性剛已背過（）已背熟（）有父子俱性剛，不肯讓人。一日父留客飲。遣子入城市肉。子取肉回，將出城門，值一人對面而來，各不相讓，遂挺立良久。父尋至見之，謂子曰：“汝姑持肉回，陪客飯。待我與其對立在此。”5北人不識菱已背過（）已背熟（）北人生而不識菱者，仕于南方，席上食菱，并殼入口?；蛟唬骸笆沉忭毴ぁ！逼淙俗宰o其所短，曰：“我非不知，并殼者，欲以去熱也?！眴栒咴唬骸氨蓖烈嘤写宋锓?？”答曰：“前山后山，何地不有？” 夫菱生于水而曰土產(chǎn)，此坐強不知以為知也。5活見鬼已背過（）已背熟（）有赴飲夜歸者，值大雨，持蓋自蔽。見一人立檐下，即投傘下同行。久之，不語，疑為鬼也。以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奮力擠之橋下而趨。值炊糕者晨起，亟（j237。）奔入其門，告以遇鬼。俄頃，復見一人，遍體沾濕，踉蹌而至，號(h225。o)呼有鬼，亦投其家。二人相視愕(232。)然，不覺大笑。60、虎與刺猬已背過（）已背熟（）有一大蟲，欲向野中覓食，見一刺猬仰臥，謂是肉臠(lu225。n)，欲銜之。忽被猬卷著鼻，驚走，不知休也，直至山中，困乏而眠。刺猬乃放鼻而走。大蟲醒，甚歡喜，走至橡樹下，低頭見橡斗，乃側(cè)身語云：“旦來遭見賢尊，愿郎君且避道！6李廣射虎已背過（）已背熟（）廣出獵，見草中石，以為虎而射之，中(zh242。ng)石沒(m242。)鏃(z)。視之，石也。因復更(g232。ng)射之，終不能復入石矣。廣所居郡聞有虎，嘗自射之。及居右北平射虎，虎騰傷廣，廣亦竟殺之。6臥薪嘗膽已背過（）已背熟（）吳既赦(sh232。)越，越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“女(rǔ)忘會(ku224。i)稽之恥邪？”身自耕作，夫人自織；食不加肉，衣不重(ch243。ng)采；折節(jié)下賢人，厚遇賓客；振貧吊死，與百姓同其勞。6祁黃羊舉薦已背過（）已背熟（）晉平公問祁黃羊曰：“南陽無令，其誰可而為之？”祁黃羊?qū)υ唬骸敖?xi232。)狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”對曰：“君問可，非問臣之仇也?！逼焦唬?“善?！彼煊弥?。國人稱善焉。居有間(jiān)，平公又問祁黃羊曰：“國無尉，其誰可而為之？”對曰：“午可?！逼焦唬骸拔绶亲又有?？”對曰：“君問可，非問臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。國人稱善焉?？鬃勇勚唬骸吧圃眨铧S羊之論也！外舉不避仇，內(nèi)舉不避子。祁黃羊可謂公矣?！?公儀休拒收魚已背過（）已背熟（）公儀休相魯而嗜(sh236。)魚，一國盡爭買魚而獻之。公儀子不受。其弟子曰：“夫(fū)子嗜魚而不受，何也？”曰：“夫(f)唯嗜魚，故不受也。夫即受魚，必有下人之色。有下人之色，將枉(wǎng)于法。枉于法，則免于相。免于相，則雖嗜魚，此必不能致我魚，我又不能自給(jǐ)魚。即無受魚而不免于相，雖不受魚，我能常自給魚?！贝嗣鞣蚴讶瞬蝗缱允?sh236。)也；明于人之為己者，不如己之自為也。6曾參（shēn）教子已背過（）已背熟（）曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女(rǔ)還，顧反,為女殺彘（zh236。）。” 妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳！” 曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。6上善若水已背過（）已背熟（）上善若水,水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。6北冥(m237。ng)有魚已背過（）已背熟（）北冥有魚，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶（tu225。n）扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。” 6仁者愛人已背過（）已背熟（）孟子日：“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心。以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者,人恒愛之。敬人者,人恒敬之?！?6國之器用已背過（）已背熟（）口能言之，身能行之，國寶也。口不能言，身能行之，國器也?？谀苎灾聿荒苄?，國用也。口言善，身行惡(232。)，國妖也。治國者敬其寶，愛其器，任其用，除其妖。70、得道者多助已背過（）已背熟（）天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。7狐與葡萄已背過（）已背熟（）昔有一狐，見葡萄滿架，萬紫千紅，累累可愛，垂涎久之。奈無猿升之技，不能大快朵（duǒ）頤(y237。)。望則生怨，怨則生怒，怒則生誹，無所不至。乃口是心非，自慰曰：“似此葡萄絕非貴重之品，罕見之物。況其味酸澀，吾從不下咽。彼庸夫俗子方以之為食也?！贝巳缡篱g卑鄙之輩，見人才德出眾，自顧萬不能到此地步，反詆毀交加，假意清高。噫，是謂拂人之性，違心之談也。7鴉狐已背過（）已背熟（）鴉本不善鳴。一日，口銜食物，穩(wěn)棲樹上。適有餓狐見之，欲奪其食，無以為法，乃心生一計，曰：“聞先生有霓(n237。)裳羽衣之妙，特來一聆仙曲，以清俗