【正文】 迫的韃靼人，為了獨(dú)立，主張建立統(tǒng)一的突厥帝國(guó)，于是泛突厥主義運(yùn)動(dòng)也開(kāi)始興起了。受這兩種思潮的影響， 20世紀(jì)初，新疆開(kāi)始出現(xiàn)鼓吹建立“政教合一的東突厥斯坦”的分裂勢(shì)力，并于 30年代初在喀什建立了“東突厥斯坦回教共和國(guó)”。這個(gè)政權(quán)僅存在了三個(gè)月，但它成為東突厥斯坦獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始，新疆的民族分裂主義一直承襲至今。 “東突”分子目前主要有兩個(gè)活動(dòng)中心，一個(gè)在西方（主要集中在德國(guó)、意大利），另一個(gè)在中亞（主要在哈薩克斯 坦、吉爾吉斯等國(guó)）。受極端主義、分裂主義和國(guó)際恐怖主義三股勢(shì)力的影響， 20世紀(jì) 90年代，“東突”分裂勢(shì)力開(kāi)始建立恐怖組織，使用爆炸、暗殺、縱火、投毒、襲擊等手段，在境內(nèi)外策劃和實(shí)施了一系列血腥恐怖的暴力事件。據(jù)不完全統(tǒng) 計(jì)，自 1990年 2021年，“東突”恐怖勢(shì)力僅在新疆境內(nèi)就制造了 200多起暴力事件。造成160 多人喪生， 440多人受傷。盡管“東突”恐怖勢(shì)力組織比較分散，并受到相關(guān)各國(guó)的打擊和壓制，但它已成為威脅我國(guó)社會(huì)治安、領(lǐng)土完整和主權(quán)獨(dú)立的潛在力量。我們要借國(guó)際反恐的形勢(shì)，不遺余力地鏟除這些恐怖分子和 分裂勢(shì)力。 8 、 下列對(duì)“東突”的說(shuō)明， 不正確． ． ． 的一項(xiàng)是 （ ） A.“東突”是“東突厥斯坦”或“東土耳其斯坦”民族分裂勢(shì)力的簡(jiǎn)稱。 B.“東突”分裂勢(shì)力的目標(biāo)是在新疆建立“東突厥斯坦”，從而達(dá)到分裂中國(guó)的目的。 C.“東突”分裂分子都是歷史上東突厥汗國(guó)的突厥人分散到各地的后裔。 D.“東突”分裂分子目前主要的活動(dòng)中心在國(guó)外：一個(gè)在西方，一個(gè)在中 亞。 9 、 下 列 對(duì) “ 東 突 ” 分 裂 勢(shì) 力 產(chǎn) 生 及 猖 獗 的 原 因 的 分 析 ， 不正確． ． ． 的一項(xiàng)是 （ ） A.“東突”分裂分子都信奉伊斯蘭教，他們受泛伊斯蘭主義思潮的影響，主張建立統(tǒng)一的伊斯蘭政治實(shí)體。， B.“東突”分裂分子屬于阿爾泰語(yǔ)系中的突厥語(yǔ)族，受泛突厥主義思潮的影響，主張建立統(tǒng)一的突厥帝國(guó)。 、分裂主義和國(guó)際恐怖主義三股勢(shì)力的影響，“東突”分裂勢(shì)力已經(jīng)向恐怖組織方向發(fā)展。 D.“東突”分裂勢(shì)力產(chǎn)生的最直接的根源，是這些操阿爾泰語(yǔ)系的突厥人受到了泛斯拉夫主義的廣泛壓迫。 10 、 下 列 說(shuō) 法 不 符 合 文 意． ． ． ． ． 的 一 項(xiàng) 是 （ ） 。 B.“突厥斯坦”最初的意思是指一個(gè)地名，在現(xiàn)今中亞的錫爾河邊，是古突厥人的發(fā)祥地。 20世紀(jì)初。最明顯的標(biāo)志是 30年代初在喀什建立了“東突厥斯坦回教共和國(guó)”。 D.“東突”民族分裂勢(shì)力之所以承襲至今，主要是受到了國(guó)外勢(shì)力的支持和外國(guó)政府的縱容。 1從文中我們可以看出作者寫這篇文章的用意是什么？ （二）閱讀下面的文字，完成 12— 15 題。 從沙龍到小屋 張煒 這次從中法文化年的“巴黎圖書沙龍”離開(kāi)，受馬賽大學(xué)漢學(xué)家杜特萊先生邀請(qǐng)，與莫言一起去了南方。大學(xué)的學(xué)術(shù)活動(dòng)安排不緊，這正好與巴 黎的情形相反。我以前來(lái)法國(guó)時(shí)，只在巴黎和里昂、里爾幾個(gè)地方轉(zhuǎn)過(guò)，并未深入美麗的法國(guó)南部 —— 普羅旺斯地區(qū)。這里的清新自然與繁鬧的巴黎相比，真是另一個(gè)天地。有過(guò)幾天的圖書沙龍上的經(jīng)歷，南方讓人產(chǎn)生大舒一口氣的感覺(jué)。 我在這二十年的時(shí)間里斷斷續(xù)續(xù)參加過(guò)一些“國(guó)際文學(xué)活動(dòng)”，邀請(qǐng)方大半是文學(xué)出版界和其他文化機(jī)構(gòu)。 即便在美好的交流中我也沒(méi)有感覺(jué)到多少真正意義上的“文學(xué)” 。在西方，作家與出版者、出版者與讀者之間早就是賣方和買方的關(guān)系。 杰出的作家迅速被市場(chǎng)接納的機(jī)會(huì)少而又少，偶有接納也不會(huì)讓其幸福個(gè)半死。像我的朋友一樣 ，他們?cè)谌魏吻樾蜗露际瞧届o的，市場(chǎng)只是他們的目擊物。在物欲橫流的世界上，杰出的作家在世界范圍內(nèi)都會(huì)是“異類”和“陌生人”，所以當(dāng)一個(gè)民族的作家寄希望于另一個(gè)民族時(shí)，常常就會(huì)發(fā)生一些最無(wú)聊最幼稚的事情。 世界上也許再也沒(méi)有比讓文學(xué)“走向世界”的呼號(hào)更可悲可笑了 。文學(xué)是心靈的激越和沉寂之物，是一部分人的生命冥思，有許多時(shí)候其境界和情致是難以言喻的，又怎么會(huì)變成體育賽事那么簡(jiǎn)便和易于操作？ 在文學(xué)商品之河里，如果是出奇的下流與尖叫，也許一夜之間就會(huì)“走向世界”。 如果不是，如果哪怕稍稍含有一點(diǎn)真正的個(gè)性與美，那么就 要極有可能等到“一千零一夜”。 但在所有的夜晚里， 寫作只是作家本人的糧食和茶 。他們不會(huì)大膽奢望自己的勞動(dòng)會(huì)成為一個(gè)民族的糧食和茶，甚至連小點(diǎn)心都不是。但這仍然不會(huì)使寫作者絕望，仍然會(huì)使他們感到幸福。然而也僅僅是擁有這種幸福的人，才有可能給未來(lái)和人類提供一點(diǎn)食品。 美麗的普羅旺斯效野上我們看到了什么？有不絕的綠色，起伏的山嶺，有每個(gè)春天都適時(shí)而至的花團(tuán)錦簇。但這會(huì)兒在我眼里最美的，是隱于山野的一幢幢小屋 —— 它們大半很小，小到了不經(jīng)指點(diǎn)就會(huì)忽略的地步?？墒前?，這些小屋一旦被指認(rèn)就會(huì)讓人怦然心動(dòng)，就會(huì)發(fā)出奇異的光 。 山坡上，叢林中，偶有褐色黃色的石屋，一問(wèn)，是畫家塞尚、畢加索、哲學(xué)家海德格爾?? 的故居。除了畢加索的居所是大的，其余都不太起眼。如今它們沉默地訴說(shuō)，潛隱地炫耀，質(zhì)樸地光榮。這些遠(yuǎn)離塵囂的居所使他們?cè)诋?dāng)年盡可能地保護(hù)了自己的 生命力 ，伸長(zhǎng)了對(duì)于整個(gè)世界的悟想，創(chuàng)造了無(wú)比倫比的思想和藝術(shù)。 這樣的小屋多么適合享用自己的糧食和茶。塞尚當(dāng)年懷著一個(gè)理想，從外省到了熱鬧的藝術(shù)之都巴黎。但他的作品從來(lái)也沒(méi)有擠進(jìn)過(guò)官方沙龍。 40 歲上，塞尚干脆回到了南方，住進(jìn)了這樣的小屋之中。從此，那些鬧市的浮華、可疑的潮流、追逐與攀附 ，更有不被人欣賞的寂寞與苦境，統(tǒng)統(tǒng)被驅(qū)到了天外。它們一起消逝了。 偉大的塞尚，今天我們從巴黎的圖書沙龍跑出來(lái)，站在春風(fēng)里注視你的小屋，竟忘記了你是一個(gè)享譽(yù)世界的人。 1 結(jié)合原文，回答下列兩個(gè)問(wèn)題。（ 6 分） （ 1）為什么說(shuō)“寫作只是作家本人的糧食和茶”？（ 4 分） （ 2）“這些遠(yuǎn)離塵塵囂的居所使他們?cè)诋?dāng)年盡可能地保護(hù)了自己的生命力”中“生命力”指的是什么？（ 2 分） 1 作者為什么說(shuō)“即便在美好的交流中我也沒(méi)有感受到多少真正意義上的‘文學(xué)’”？（ 4分）