【正文】 什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得了什么?！獝?ài)因斯坦 如果沒(méi)有科學(xué)的幫助，最認(rèn)真的觀察也難免有錯(cuò)?！?斯賓塞科學(xué)是到處為家的——不過(guò)在任何不播種的地方，決不會(huì)得到豐收?！?赫爾岑 我一直沉醉于世界的優(yōu)美之中，我所熱愛(ài)的科學(xué)，也不斷增加它嶄新的遠(yuǎn)景。我認(rèn)定科學(xué)本身就具有偉大的美?！?居里夫人科學(xué)的真正的、合法的目標(biāo)說(shuō)來(lái)不外是這樣：把新的發(fā)現(xiàn)和新的力量惠贈(zèng)給人類(lèi)生活?！喔茖W(xué)是一種強(qiáng)有力的工具，怎樣用它，究竟是給人類(lèi)帶來(lái)幸福還是帶來(lái)災(zāi)難，全取決于 人自己，而不取決于工具。—— 愛(ài)因斯坦經(jīng)驗(yàn)變成科學(xué)，每走一步都會(huì)把生活裝點(diǎn)得更加美好?！?高爾基 人們喜歡獵奇，這就是我們科學(xué)的種子?！?愛(ài)默生 沒(méi)有一種科學(xué)是同生活絕對(duì)脫離的?！?玻思 科學(xué)精神拒絕接受沒(méi)有證據(jù)的事實(shí)事物?！?羅素人的可以自豪的天職只有三種，那是科學(xué)、藝術(shù)以及自由的體力勞動(dòng)。—— 庫(kù)普林 科學(xué)要求人們生活中的一切發(fā)生變化。—— 巴甫洛夫科學(xué)家逸事科學(xué)跟科學(xué)家大不相同，科學(xué)家像酒，愈老愈可貴；科學(xué)像女人，老了便不值錢(qián)?！?錢(qián)鐘書(shū)一個(gè)科學(xué)家應(yīng)該考慮到后世的評(píng)論，不必考慮當(dāng)時(shí)的辱罵或稱(chēng)贊。——巴斯德 我平生從來(lái)沒(méi)有做出過(guò)一次偶然的發(fā)明。我的一切發(fā)明都是經(jīng)過(guò)深思熟慮和嚴(yán)格試驗(yàn)的結(jié)果?！獝?ài)迪生我的那些最重要的發(fā)現(xiàn)是受到失敗的啟示而作出的?！骶S 對(duì)搞科學(xué)的人來(lái)說(shuō)，勤奮就是成功之母?！┮陨龥](méi)有僥幸這回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。——愛(ài)因斯坦科學(xué)是沒(méi)有國(guó)界的，因?yàn)樗菍儆谌祟?lèi)的財(cái)富，是照亮世界的火把，但學(xué)者是屬于祖國(guó)的?！退沟?我要做的只是以我微薄的力量為真理和正義服務(wù)，即使不為人喜歡也在所不惜?！獝?ài)因斯坦科學(xué)家一旦做出成績(jī)，就應(yīng)該忘記自己所做的事情，而經(jīng)常去考慮他應(yīng)該做的事情?！M(fèi)希特科學(xué)絕不是一種自私自利的享受。有幸能夠致力于科學(xué)研究的人首先應(yīng)該拿自己的學(xué)識(shí)為人民服務(wù)?！R克思一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上走過(guò)彎路、犯過(guò)錯(cuò)誤并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤?！獝?ài)因斯坦科學(xué)家必須在龐雜的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)中抓住某些可用精密公式來(lái)表示的普遍特征，由此探求自然界的普遍原理?！獝?ài)因斯坦科學(xué)家不創(chuàng)造任何東西，而是揭示自然界中現(xiàn)成的隱藏著的真實(shí)，藝術(shù)家創(chuàng)造真實(shí)的類(lèi)似物?！獙炻宸蜍娛屡c科技知己知彼,百戰(zhàn)不殆；知天知地,勝乃可全?！獙O武 兵千日而不用,不可一日而不備?！愱褌?庫(kù)無(wú)備兵，雖有義不能征無(wú)義?！庸蕠?guó)雖大,好戰(zhàn)必亡。天下雖安,忘戰(zhàn)必危?！?司馬穰苴一個(gè)人絕對(duì)不可在遇到危險(xiǎn)的威脅時(shí)，背過(guò)身去試圖逃避。若是這樣做；只會(huì)使危險(xiǎn)加倍。但是如果立刻面對(duì)它豪不退縮，危險(xiǎn)便會(huì)減半。決不要逃避任何事物，決不！——邱吉爾“不可能”這三個(gè)字，只在愚人的字典中找得到?！闷苼?戰(zhàn)略必須服從于政治。———富勒正義沒(méi)有武力是無(wú)能；武力沒(méi)有正義是暴政?！退箍ㄎ覀?cè)诖_定軍事目標(biāo)時(shí)，首先需要認(rèn)識(shí)到，世界上大多數(shù)令人苦惱的問(wèn)題并不適宜用純軍事的辦法來(lái)解決?！钇嫖⒃趯?shí)現(xiàn)國(guó)家政策的事業(yè)中，士兵是政治家的小伙伴?！钇嫖⒅匾牟皇菓?zhàn)場(chǎng)上的兵力多寡，而是人心的向背?！s翰柯林斯以外交方法在會(huì)議桌上不能得到的，通常在戰(zhàn)場(chǎng)上也不會(huì)獲得?！痛鳡柺访芩故澜缟蠜](méi)有比軍事更難的科學(xué)了。——亨利羅伊德沒(méi)有國(guó)防做靠山的文化和文學(xué)，是不能存在的?！窦獱柟庥兄艺\(chéng)和效率還不夠——謹(jǐn)慎,可靠和自制都是必須的。——艾森豪威爾領(lǐng)袖人物偉大的人物都是走過(guò)了荒沙大漠，才登上光榮的高峰?！蜖栐擞⑿壅?，胸懷大志，腹具良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也?！_貫中 有大人者，正己而物正者也。——孟子能在孤獨(dú)寂寞中完成使命的人即是偉人?！_蘭 具有非凡靈感的人才能成為偉人。——西塞羅一個(gè)偉大的人物在正確對(duì)待小人物中才顯出其偉大來(lái)?！ㄈR爾沒(méi)有哪個(gè)偉人是虛度一生的。世界的歷史就是一部偉人們的傳記。——卡萊爾只有做出偉大事業(yè)的，或是教人怎樣做出偉大事業(yè)的，或是用適當(dāng)?shù)那f嚴(yán)風(fēng)格來(lái)描述這些大事業(yè)的人們才配得上“偉大人物”這個(gè)稱(chēng)呼?！獜洜栴D越是接近偉人，就越覺(jué)得他們也是人?！紖我疇栆粋€(gè)由獅子指揮的老鼠軍隊(duì)，比一支由老鼠指揮獅子軍隊(duì)，要好得多?！?拿破侖平凡的人聽(tīng)從命運(yùn)，具有偉大的性格的人起來(lái)斗爭(zhēng)。—— 維尼 世界上最強(qiáng)有力的人是最有獨(dú)立精神的人。—— 易卜生偉人就是歷史規(guī)律的一個(gè)符號(hào)、一個(gè)指數(shù)、一個(gè)表現(xiàn)、一個(gè)工具或一個(gè)后果?！つ岷藗鹘y(tǒng)與流行漠視古代傳統(tǒng)，眼里只有他自己的藝術(shù)，充其量不過(guò)是懶漢的藝術(shù)?！哺駹?藝術(shù)不是享樂(lè)、安慰或娛樂(lè)；藝術(shù)是一樁偉大的事業(yè)。藝術(shù)是人類(lèi)生活中把人們理性意識(shí)轉(zhuǎn)化為感情的一種工具?！?列夫托爾斯泰一切偉大的作家都是他們自己時(shí)代的浪漫主義者?！?司湯達(dá)娛樂(lè)應(yīng)該成為藝術(shù)，生活應(yīng)該成為藝術(shù)。生活的技術(shù)應(yīng)該就是生活的藝術(shù)?！?三木清 有多少人，就有多少種審美觀。—— 賀拉斯只停留在欣賞和理解的水平還不夠，我們還需要體會(huì)和感受，這才是真正的美。—— 伏爾泰。美只有在社會(huì)中才能引起興趣?！档伦顑?yōu)秀的書(shū)籍是由美好的語(yǔ)言和閃光的思想所構(gòu)成的財(cái)富，為人類(lèi)所銘記、所珍愛(ài)，是我們永恒的伴侶和慰籍?！?塞約翰遜音樂(lè)有一種魔力，可以感化人心向善，也可以誘人走上墮落之旅?！?莎士比亞文化名人人生據(jù)說(shuō)是一部大書(shū)。假使人生真是這樣，那么，我們一大半作者只能算是書(shū)評(píng)家，具有書(shū)評(píng)家的本領(lǐng)，無(wú)須看得幾頁(yè)書(shū)，議論早已發(fā)了一大堆，書(shū)評(píng)一篇寫(xiě)完交卷?！?錢(qián)鐘書(shū)此生就是來(lái)解謎的，人生的吸引力主要由懸念構(gòu)成?！嗲镉?閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾?！嗲镉晡覀冎v和諧，不僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內(nèi)心和諧。——季羨林 要說(shuō)真話，不講假話。假話全不講，真話不全講?！玖w林 大膽的假設(shè)，小心的求證；認(rèn)真的做事，嚴(yán)肅的做人?！?胡適 身行萬(wàn)里半天下，眼高四?？諢o(wú)人?！?胡適一個(gè)人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度?！?林語(yǔ)堂人生真是一場(chǎng)夢(mèng)，人類(lèi)活像一個(gè)旅客，乘在船上，沿著永恒的時(shí)間之河駛?cè)ァＴ谀骋坏胤缴洗?，在另一個(gè)地方上岸，好讓其他河邊等候上船的旅客?！?林語(yǔ)堂如果你簡(jiǎn)單這個(gè)世界就簡(jiǎn)單?！?易中天 成功需要朋友，更大的成功需要敵人?！?易中天重要的不是思想，而是思想的深度。以斯拉龐德理解智慧需要智慧：如果聽(tīng)眾是聾子，音樂(lè)什么也不是?！A爾特利普曼 一切高尚事物本性恬靜平淡，仿佛陷于沉睡直到在對(duì)比中被激發(fā)喚醒。——歌德學(xué)術(shù)家園性癡，則其志凝：故書(shū)癡者文必工，藝癡者技必良?！乐渫囟鵁o(wú)成者，皆自謂不癡者也?！?蒲松齡久物之味，久則可厭；讀書(shū)之味，愈久愈深。—— 程頤書(shū)富如入海，百貨皆有。人之精力，不能兼收盡取，但得春所欲求者爾。故愿學(xué)者每次作一意求之。—— 蘇軾學(xué)貴精不貴博。知得十件而都不到地，不如知得一件卻到地也?！?戴震 無(wú)所不能的人實(shí)在一無(wú)所能，無(wú)所不專(zhuān)的專(zhuān)家實(shí)在是一無(wú)所專(zhuān)?！?鄒韜奮 加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專(zhuān)勿多?！?周恩來(lái)知識(shí)，只有當(dāng)它靠積極的思惟得來(lái)而不是憑記憶得來(lái)的時(shí)候，才是真正的知識(shí)?！?托爾斯泰一個(gè)人的智慧，不是一個(gè)器具，等待老師去填滿(mǎn)；而是一塊可以燃燒的煤，有待老師去點(diǎn)燃?！⒘暨_(dá)克讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人嚴(yán)密，物理學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)、修辭學(xué)使人善辨；凡有所學(xué)，皆成性格?！喔軌驍z取必要營(yíng)養(yǎng)的人要比吃得很多的人更健康，同樣地，真正的學(xué)者往往不是讀了很多書(shū)的人，而是讀了有用的書(shū)的人?！?亞里斯提卜應(yīng)該隨時(shí)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)一切；應(yīng)該集中全力，以求知道得更多，知道一切。—— 高爾基藝術(shù)人生在藝術(shù)作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個(gè)性?！终Z(yǔ)堂藝術(shù)是精神和物質(zhì)的奮斗?！诎兹A藝術(shù)并不超越大自然，不過(guò)會(huì)使大自然更美化?！f(wàn)提斯耳朵聽(tīng)到的旋律是美妙的，但是，聽(tīng)不到的旋律更美妙?！_根美是藝術(shù)的目的和推動(dòng)力?！獙炻宸蛩囆g(shù)是發(fā)揚(yáng)生命的，死神所在的地方就沒(méi)有藝術(shù)?！_曼羅蘭藝術(shù)的偉大意義，基本上在于它能顯示人的真正感情、內(nèi)心生活的奧秘和熱情的世界。——羅曼羅蘭韻律有一種魔力，它甚至?xí)刮覀兿嘈盼覀儜延凶畛绺叩母星??！璧滤囆g(shù)是高尚情操的宣泄。——穆?tīng)査囆g(shù)家是美的事物的創(chuàng)造者?！暨_(dá)夫任何美的藝術(shù)品都不可能沒(méi)有一點(diǎn)小小的瑕疵，但真正的美卻一定能夠掩蓋這些小小的 瑕疵。——迦迪那為藝術(shù)而藝術(shù)，不會(huì)比為喝酒而喝酒更有意義?！泛?jiǎn)潔是藝術(shù)性的第一個(gè)條件?！铀纪滓蛩够囆g(shù)使自然更完美。——雷諾茲 藝術(shù)的敵人就是不學(xué)無(wú)術(shù)?！s翰遜藝術(shù)的基礎(chǔ)存在于道德的人格?！_斯金偉大的藝術(shù)從來(lái)就是最富于裝飾價(jià)值的。——毛姆一個(gè)敏感的人，即使在最痛苦的時(shí)候也能找到美的因素?！⒛峥怂固孛湟皇讉ゴ蟮脑?shī)篇象一座噴泉一樣，總是噴出智慧和歡愉的水花。——雪萊在一生中連一次詩(shī)人也未做過(guò)的人是悲哀的?！R丁只有人越來(lái)越墮落，文學(xué)也就一落千丈。——歌德讀一切好書(shū)，就是和許多高尚的人談話。—— 笛卡爾書(shū)籍使我變成了一個(gè)幸福的人，使我的生活變成輕松而舒適的詩(shī)?！郀柣鶗?shū)讀得越多而不加思索，你就會(huì)覺(jué)得你知道得很多；而當(dāng)你讀書(shū)而思考得越多的時(shí)候，你就會(huì)越清楚地看到，你知道得還很少。—— 伏爾泰異端是生活的詩(shī)歌，因此有異端思想是無(wú)傷于一個(gè)詩(shī)人的?！?德文學(xué)的真實(shí)——是從同類(lèi)的許多事實(shí)中提煉出來(lái)的精粹?！?高爾基 一部小說(shuō)猶如一面在大街上走的鏡子?！緶_(dá)簡(jiǎn)單地說(shuō)，偉大的文學(xué)就是包涵極其豐富意義的語(yǔ)言?！嫷挛膶W(xué)是一種理智之光，它和陽(yáng)光一樣，有時(shí)能使我們看到我們不喜歡的東西?！s翰遜讀一切好書(shū)，就是和許多高尚的人談話?！芽枙?shū)籍使我變成了一個(gè)幸福的人，使我的生活變成輕松而舒適的詩(shī)?！郀柣膶W(xué)形象文學(xué)是社會(huì)現(xiàn)象經(jīng)過(guò)創(chuàng)造過(guò)程的反映；反過(guò)來(lái)，社會(huì)要受到文學(xué)的創(chuàng)造性的影響被塑造。社會(huì)向文學(xué)提供素材，文學(xué)向社會(huì)提供規(guī)范。——郭沫若我之所謂的文學(xué)的最高中境界，在于人與作品的統(tǒng)一，在于作品與生活的統(tǒng)一，其主要的意思是不說(shuō)謊。——巴金感受最深的人才會(huì)有傳神的筆調(diào)?！?蒲柏作家最關(guān)心的是了解人性，而不是判斷人性?！?毛姆 讀書(shū)可以幫助你忘記你的悲哀。—— 莎士比亞 富于感情——這是寫(xiě)好作品的最好手段?！?高爾基必須寫(xiě)自己看見(jiàn)的、感覺(jué)到的，而且要寫(xiě)得正確誠(chéng)懇才成?！?契訶夫以借助于思想來(lái)表現(xiàn)自然的文學(xué)藝術(shù)，是所有藝術(shù)中最復(fù)雜的藝術(shù)?！?巴爾扎克文學(xué)作家只有偉大的人格，才有偉大的風(fēng)格?！?德能于淺處見(jiàn)才，方是文章高手?！?李漁 我們作家的本分就在于觀察一切，注意一切?！?契訶夫 藝術(shù)在