【正文】 詩歌的含義。古代詩歌可能涉及到古代地名如金陵、揚州、汴京等，古代的傳統(tǒng)節(jié)日如春節(jié)、元霄節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)，比如王安石的《元日》、辛棄疾的《青玉案》，杜牧的《清明》、蘇軾的《水調歌頭》、王維的《九月九日憶山東兄弟》等，古代服飾如黃袍、青衫等，古代建筑如亭臺樓閣、闌干長堤等，還有古代習俗和古代節(jié)氣，如寒食、社日，登高、賞菊、賽龍舟等。此外還有古代詩歌自誕生都是配樂歌唱的，所以簡單了解古代音樂特點及音樂機構如梨園等。送別詩要了解折柳送別的習慣，邊塞征戰(zhàn)要了解唐朝的兵制，做、送征衣的時間期限等。這些只需簡單了解既可，主要用于幫助學生理解詩歌所寫內容和寄托的思想。通過系統(tǒng)的專題復習和綜合練習，學生基本掌握了高考詩歌鑒賞的大部分考點、審題要求和答題規(guī)范，養(yǎng)成了良好的閱讀古代詩歌的習慣，也加強了自己的古代詩歌審美素養(yǎng)。該復習策略旨在幫助學生將知識體系化，將古代文學文化融會貫通，答題時思路清晰化，真正做到抽象情感具象化，增強對古代詩歌的解讀能力第二篇：高考詩歌鑒賞高考詩歌鑒賞——用典 關于用典(包括使用成語)存在著不少爭議，其實它是一個回避不了的問題。例如我們提到盧溝橋，不是想起抗日戰(zhàn)爭，就是想起盧溝曉月；提到高山流水，就要想起伯牙和琴。外國也是一樣，提到珍珠港，提到本拉登，就會聯(lián)想到有關的事情，省去了很多解釋，包含了很多信息，實際上是一種信息壓縮。但是，中國古典詩歌對用典似乎更加重視。其原因大概是：一、古典詩歌的語言更加精煉，對信息壓縮的要求更高。二、由于中國傳統(tǒng)文化的積淀，使得典故、成語非常豐富，便于使用。《露淚緣》是清代著名的子弟書作家韓小窗的力作，影響很大，傳唱至今?，F(xiàn)在舉出其中《哭玉》(寫賈寶玉悼念林黛玉)一回的部分如下：我許你高節(jié)空心同竹韻，我重你暗香疏影似梅花，我嘆你嬌面如花花有愧，我賞你豐神似玉玉無瑕，我服你八斗才高行七步，我愧你五車學富手八叉，我聽你綠窗人靜棋聲響，我欽你流水高山琴韻佳，我憐你椿萱早喪憑誰靠，我疼你斷梗飄蓬哪是家? 這一段用了多少典故?但正因為用了這些典故，才把林黛玉的性格、才華、身世等等描述得淋漓盡致。當然，用典過多過僻，也會引起欣賞上的困難。例如李商隱的名作“錦瑟無端五十弦”就曾引起許多穿鑿附會的解釋，以致有人感嘆：“一篇《錦瑟》解人難”。魯迅先生的兩首詩也曾被人歪曲過。一首是著名的“靈臺無計逃神矢，風雨如磐 故園”，只因其中用了“神矢”一詞，有人便將其解釋為希臘神話中愛神之箭，說這是一首愛情詩；另一首是“綺羅幕后送飛光，柏栗叢邊作道場。望帝終教芳草變，迷陽聊飾大田荒。何來酪果供千佛?難得蓮花似六郎。中夜雞鳴風雨集，起燃煙卷覺新涼?！北緛硎且皇酌土遗険襞f社會的詩篇，有人卻故意曲解“飛光(‘飛眼’?)”、“道場(‘鬼名堂’?)”等詞，把它說成一首玩笑詩，說是先生的一位朋友做家庭教師，同時受到兩個女學生的追求，先生作詩笑他。但是，不能因為有的典故不易理解就拒絕用典。現(xiàn)在再舉李商隱的一首詩《淚》：永巷長年怨綺羅，(深宮宮女失寵)離情終日思**。(友人離別相思)湘江竹上痕無限，(娥皇、女英懷念虞舜)峴首碑前灑幾多?(西晉百姓懷念羊祜)人去紫臺秋入塞，(昭君出塞)兵殘楚帳夜聞歌。(霸王別姬)朝來灞水橋邊問，未抵青袍送玉珂。(貧士送貴人)用七個故事或場景(都是典故!)寫淚，最后歸結到對自己身為貧士而被迫去送貴人這種尷尬處境的感嘆，通篇卻不露“淚”字。岔曲發(fā)展了這種形式，形成了一批名為“贊某不露”的作品，現(xiàn)在舉一首《贊竹不露》：林落深幽，七賢同游。拂寒煙，數(shù)竿淺碧襯新秋，王禹曾向黃岡作翠樓。方動處龍蛇林外，水池園內，鳳尾扶疏，枝枝清瘦。最可憐鵝黃幾點傷心淚，留作瀟湘萬古愁。其中用了竹林七賢、王禹 《黃岡竹樓記》、湘妃等典故來描寫竹，留出很大的想象空間。由此可見，恰當?shù)挠玫淇梢蕴岣咦髌返乃囆g性，增加作品的深度。但是，用典也一定要小心，避免出錯。我曾經(jīng)見過一位大詩人公開發(fā)表的一首詩，是贈給一位書法家的，詩前有一段按語：“書法家乃余摯友，白頭如新?”，殊不知“白頭如新”是說交情很淡，直到白了頭彼此還不了解的意思。還有一位更大的作家，在紀念一位前輩女作家逝世時竟用了“悼亡”這個詞，而“悼亡”通常是指悼念亡妻的，這個笑話就未免太大了。用典，是古詩詞中常用的一種表現(xiàn)方法，在增強了作品意蘊的同時，也給我們閱讀造成了一定的影響。有些時候要是不能正確理解其中典故的含義就直接影響對整個作品的鑒賞。所以必須對作品中的“典故”有個初步的理解，透過原來典故中的本意進而理解出用典后所表達出的新的含義。一般而言，古詩詞中的用典要注意以下幾種情形。點化前人語句。點化不同于直接引用，而是將前人語句消化后用自己的話寫出。明用歷史故事。在引用歷史故事時，明白地指出是何人何事，這是明用暗用歷史故事。比明用隱蔽，因為沒有明白地指出是什么，所以難以一眼看出。如果知道所用的歷史故事，便能讀懂詩詞；反之，便要大傷腦筋了。反用歷史故事。明用和暗用歷史故事，都是正用其意，反用歷史故事，則是反用其意。詩歌中常常引用古書中現(xiàn)成的故事或詞句，這叫“用典”，因為詩歌要“寓萬于一”，以簡括體現(xiàn)豐富。理解典故需要把握兩點，一是典故本身的內容，二是作者用典的意圖。例如辛棄疾的《永遇樂京口北固亭懷古》就用了五個典故（孫權、劉裕、宋文帝、佛貍、廉頗），這些典故的運用，借用歷史事實很好地表達了自己的思想感情。古代詩歌是以凝練的文字表現(xiàn)豐富的內容，用一個典故就可以省去許多文字。因此理解典故是把握古代詩歌思想感情的重要途徑。（一）典故的類別 1．引用前人語句。①直引：直接引用前人的詩文句子作為自己的詩詞中的句子。例：千古興亡多少事，悠悠，不盡長江滾滾流。（辛棄疾《京口北固亭懷古》）——引用杜甫《登高》中的“無邊落木瀟瀟下，不盡長江滾滾流?！雹诨茫簩⑶叭说木渥痈膭右恍┳鳛樽约旱脑娋洹＠嚎蛷哪箱閬?，遺我雙鯉魚。（杜甫）——化用《漢樂府》中的“客從遠方來，遺我雙鯉魚?！?2．引用神話傳說。例：江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。（李賀《李賀箜篌引》）——“江娥”、“素女”傳說中的神女。3．引用歷史故事。①明引：例：周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。（白居易《放言》）②暗引：功名圖麒麟。（杜甫《前出塞》）——宣漢帝把霍光等十一位功臣的像畫于麒麟閣。③反引：可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。（李商隱《賈生》）（二）分析典故的方法1．體會詩人用典的目的。了解典故重要的不是了解典故內容的本身，而是要理解詩人用典的目的，因為它和詩歌中表達的思想內容有密切的關系。2．體會詩人用典的用典意圖。詩人對往事的重提，肯定有現(xiàn)實的原因或觸發(fā)感情的媒介。也就是說，詩人用典是針對現(xiàn)實而來的。只用現(xiàn)實相結合才能體味到詩人的情感所在。二、關于典故的運用方式，大致可以分為直用、反用、隱用、化用等。直用典故，也就是直接引用，以此來作為正面的比喻寄托。這是用典中最常見的一種方式。上面舉過的例子大多是這一類。反面典故，就是正面引來，卻反其意而用之。借以抒發(fā)一種與原典相反的思想感情和見解。如李商隱的《賈生》：宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。這里引用了《史記屈原賈生列傳》里的記載：漢文帝在宣室接見賈誼時，問到鬼神的源本，賈誼作了詳盡的論述，一直談到深夜，使文帝聽入了神，不自覺在向前移動坐處。原本意思是說明文帝對賈誼的重視。但李商隱引用此典卻反其意而用之，加上“可憐”二字，表示嘆惋遺憾。說賈誼的談話雖然引起了漢文帝的興趣。但感興趣的內容只是鬼神之事，實際上他的治國安邦的政治主張并沒有受到文帝的重視，賈誼也并沒有受到重用。李商隱反用了這個故事，借以抒發(fā)自己的真正才學不得不賞識的懷才不遇的感憤。劉禹錫這首酬答詩，接過白詩的話頭，著重抒寫這特定環(huán)境中自己的感情。白的贈詩中，白居易對劉禹錫的遭遇無限感慨，最后兩句說：“亦知合被才名折，二十三年折太多?！币环矫娓袊@劉禹錫的不幸命運，另一方面又稱贊了劉禹錫的才氣與名望。大意是說：你該當遭到不幸，誰叫你的才名那么高呢！可是二十三年的不幸，未免過分了。這兩句詩，在同情之中又包含著贊美，顯得十分委婉。因為白居易在詩的末尾說到二十三年，所以劉禹錫在詩的開頭就接著說：“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身?！弊约褐喚釉诎蜕匠@荒涼的地區(qū)，算來已經(jīng)二十三年了。一來一往，顯出朋友之間推心置腹的親切關系。接著，詩人很自然地發(fā)出感慨道：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人?！闭f自己在外二十三年，如今回來，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦“聞笛賦”表示悼念而已。此番回來恍如隔世，覺得人事全非，不再是舊日的光景了。后一句用王質爛柯的典故，既暗示了自己貶謫時間的長久，又表現(xiàn)了世態(tài)的變遷，以及回歸之后生疏而悵惘的心情，涵義十分豐富。白居易的贈詩中有“舉眼風光長寂寞，滿朝官職獨蹉跎”這樣兩句，意思是說同輩的人都升遷了，只有你在荒涼的地方寂寞地虛度了年華，頗為劉禹錫抱不平。對此，劉禹錫在酬詩中寫道：“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春?！眲⒂礤a以沉舟、病樹比喻自己，固然感到惆悵，卻又相當達觀。沉舟側畔，有千帆競發(fā)；病樹前頭，正萬木皆春。他從白詩中翻出這二句，反而勸慰白居易不必為自己的寂寞、蹉跎而憂傷，對世事的變遷和仕宦的升沉，表現(xiàn)出豁達的襟懷。這兩句詩意又和白詩“命壓人頭不奈何”、“亦知合被才名折”相呼應，但其思想境界要比白詩高，意義也深刻得多了。二十三年的貶謫生活，并沒有使他消沉頹唐。正象他在另外的詩里所寫的：“莫道桑榆晚，為霞猶滿天?！彼@棵病樹仍然要重添精神，迎上春光。因為這兩句詩形象生動，至今仍常常被人引用，并賦予它以新的意義，說明新事物必將取代舊事物。正因為“沉舟”這一聯(lián)詩突然振起，一變前面?zhèn)械统恋那檎{，尾聯(lián)便順勢而下，寫道：“今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神?！秉c明了酬答白居易的題意。意思是說，今天聽了你的詩歌不勝感慨，暫且借酒來振奮精神吧！劉禹錫在朋友的熱情關懷下，表示要振作起來，重新投入到生活中去。表現(xiàn)出堅韌不拔的意志。詩情起伏跌宕，沉郁中見豪放，是酬贈詩中優(yōu)秀之作?！韭劦奄x】指西晉向秀所作的《思舊賦》。向秀跟嵇康是好朋友。嵇康因不滿當時掌握政權的司馬氏集團而被殺。一次向秀經(jīng)過亡友嵇康的舊居，聽見鄰人吹笛，不勝悲嘆，于是寫了《思舊賦》?！緺€柯】晉人王質進山打柴，見二童下棋，終局斧柄已爛，下山才知過了一百年。其他如課本學過的《京口北固亭懷古》《揚州慢》《夢游天姥吟留別》中都有大量的典故。秋晚登城北門 陸游巾幅藜杖北城頭，卷地西風滿眼愁。一點烽傳散關信，兩行雁帶杜陵秋。山河興廢供搔首，身世安危入倚樓。橫槊賦詩非復昔，夢魂猶繞古梁州。,壯志難愁,怎不令人感慨萬千,唏噓長嘆?,馳騁疆場,現(xiàn)在已被棄置不用,但仍胸懷報國之志,表達了自己壯志未酬,報國無們的感慨。作者在運用借景抒情和虛實結合的手法來抒情以外，還運用了“用典”的修辭手法。詩中運用了“鴻雁傳書”“橫槊賦詩”兩個典故?！傍櫻銈鲿睂俜从玫涔剩傍櫻恪睅淼牟皇呛玫南?，而是邊疆的戰(zhàn)火，由此引出作者對國土淪喪的憤慨和愁懷?！皺M槊賦詩”指行軍途中在馬上橫戈吟詩，這高考詩歌鑒賞——用典用典，也叫用事，使事，是古代詩人常用的一種修辭手法（或表現(xiàn)手法），它指的是對前人語句、神話傳說、歷史故事的引用。用典有用事和引用前人詩句兩種。用事是借用歷史故事來表達作者的思想感情，包括對現(xiàn)實生活中某些問題的立場和態(tài)度、個人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷。引用或化用前人詩句目的是加深詩詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。使用典故可以使詩歌的內容更加豐富，委婉含蓄地表達詩人的思想感情，其形式一般有：直引前人語句；點化前人語句；引用神話傳說；引用歷史故事。如：“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”（辛棄疾《永遇樂京口北固亭懷古》）“過春風十里