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第9課 輝煌燦爛的文學(xué) 教案1-文庫吧

2025-11-01 11:31 本頁面


【正文】 思想感情。 楚辭體的特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)宏偉、想象豐富、句式靈活,以 屈原 、 宋玉 等為代表作家,代表作品包括屈原《 離騷 》、《 九歌 》、《 九章 》等。 ( 3)代表作:《離騷》 (浪漫主義抒情長詩,楚辭的代表作) 《離騷》是屈原的代表作,是一部誕生于兩千多年前的偉大抒情詩。詩人敘述了自己信而見疑、忠而見棄的遭遇,抨擊了楚國統(tǒng)治集團(tuán)的無能,抒發(fā)了自己報(bào)國無門的幽憤,表現(xiàn)了堅(jiān)貞不屈、九死不悔的愛國精神。在這篇境界宏闊、氣勢奔放的詩篇中,詩人運(yùn)用浪漫的手法,馳騁其無比豐富的想象力,上天入地,把現(xiàn)實(shí) 世界、神話世界和理想世界融合起來,描繪出一個色彩斑斕、迷離惝恍〔 tǎ nghuǎ ng〕的詩的世界;塑造出一個志行高潔、頑強(qiáng)不屈的抒情主人公形象。詩人把深厚真摯的感情和豐富的想象融于作品中,表達(dá)了對楚國和人民的熱愛?!峨x騷》兩千多年來教育、感奮了無數(shù)讀者,陶冶了一代又一代人的思想情操,屈原也成為愛國者的榜樣。 屈原詩歌所表現(xiàn)出來的始終一貫的愛國精神和他本人的悲劇命運(yùn),感動了世世代代的讀者,屈原也成為后人仰慕的偉人。司馬遷被處宮刑后,奮志寫作《史記》,以“屈原放逐,乃賦《離騷》”的話來激勵自己,并為屈原立傳,說他 “雖與日月爭光可也”。詩人李白贊頌“屈平詞賦懸日月,楚王臺榭空山丘”,楚懷王和頃襄王的遺跡已蕩然無存,而屈原的詩篇卻如永恒的日月朗耀在天空。 在文學(xué)史上,人們常以“風(fēng)”、“騷”并舉?!帮L(fēng)”指《詩經(jīng)》,“騷”指楚辭。清朝文人趙翼在《論詩》中說:“江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”。 漢賦: ( 1)含義: 漢代文學(xué)家以楚辭為基礎(chǔ),創(chuàng)造出半詩半文的綜合文體。 它直接源于騷體 詩,但與先秦諸子的散文也有重要關(guān)系。 最初的詩詞曲都能歌唱,而賦卻不能歌唱,只能朗誦。它外形似散文,內(nèi)部又有詩的韻律,是一種介于詩歌和散文之間的 文體。 賦講究文采、韻節(jié),兼具散文、詩歌的性質(zhì),后來逐漸向駢文、散文兩個方向發(fā)展。 賦,起源于戰(zhàn)國,形成于漢代,是由楚辭衍化出來的,也繼承了《詩經(jīng)》諷刺的傳統(tǒng)。關(guān)于詩和賦的區(qū)別,晉代文學(xué)家陸機(jī)在《文賦》里曾說:“詩緣情而綺靡,賦體物而瀏亮?!币簿褪钦f,詩是用來抒發(fā)主觀感情的,要寫得華麗而細(xì)膩;賦是用來描繪客觀事物的,要寫得爽朗而通暢。陸機(jī)是晉代人,他的話說出了晉代以前的詩和賦的主要特點(diǎn),但不能作機(jī)械的理解,詩也要描寫事物,賦也有抒發(fā)感情的成分,特別是到南北朝時代抒情小賦發(fā)達(dá)起來,賦從內(nèi)容到形式都起了變化。賦, 除了它的源頭楚辭階段外,經(jīng)歷了漢賦、駢賦、律賦、文賦幾個階段。 ( 2)特點(diǎn):漢賦詞藻華麗,手法夸張,內(nèi)容豐富,表現(xiàn)出大一統(tǒng)時代恢弘的文化氣度。 ( 3)代表人物及代表作: ①西漢司馬相如的《子虛賦》和《上林賦》 【備課資料】司馬相如與卓文君的愛情故事 在國外媒體評出的全球十大經(jīng)典愛情傳奇中,中國有三對情人榜上有名:相如文君位列第一,唐明皇楊玉環(huán)位列第三,徐志摩陸曉曼位列第十。 君不見豪富王孫,貨殖傳中添得幾行香史;停車弄故跡,問何處美人芳草,空留斷井斜陽;天崖知已本難逢;最堪憐,綠綺傳情,白頭興怨。 我亦是倦 游司馬,臨邛道上惹來多少閑愁;把酒倚欄桿,嘆當(dāng)年名士風(fēng)流,消盡茂林秋雨;從古文章憎命達(dá);再休說,長門賣賦,封禪遺書。 這是在四川邛崍文君井旁的一副對聯(lián).這一副對聯(lián)贊美卓文君、司馬相如的愛情。 卓文君當(dāng)年長得是眉如遠(yuǎn)山,面如芙蓉,通曉琴棋書畫,為人放誕風(fēng)流;十七歲出嫁,不久便因丈夫去世返回娘家過著寡居生活。卓家祖居趙國,趙國的邯鄲是當(dāng)時著名的冶鐵中心,卓家就以冶鐵致富,等到秦始皇滅趙國進(jìn)行統(tǒng)一之際。卓家輾轉(zhuǎn)遷到蜀地的邊僻小邑臨邛定居,仍以冶鐵為業(yè)。到漢代文景之治,卓家傳到卓王孫這一代,由于社會安定,經(jīng)營得法, 已成巨富,擁有良田千頃;華堂綺院,高車駟馬;至于金銀珠寶,古董珍玩,更是不可勝數(shù)。 蜀中山明水秀,地靈人杰,孕育了不少出色的文人雅士,司馬相如便是其中的一位。 他因慕戰(zhàn)國時代趙國藺相如的為人行事,以 “相如 ”作為自己的名字,也立志要為國家作一番轟轟烈烈的大事。漢景帝即位不久,司馬相如來到長安,遇到頗有書卷氣息的梁王,當(dāng)時名重一時的辭賦大家鄒陽、枚乘、嚴(yán)忌等都追隨左右。司馬相如十分傾慕,便追隨梁王而去。在梁地作賦彈琴,生活過得十分得意。梁王盛贊其才情高華,賜給他一把名叫綠綺的琴,上面刻有 “桐梓合精 ”的字,是當(dāng)時 不可多得的名貴樂器。這把琴就是后來司馬相如用來彈奏 “鳳求凰 ”,卓文君聽后夜奔的那把琴,所謂 “綠綺傳情 ”使這把琴更富傳奇色彩。 然而卓文君與司馬相如私奔的時候,司馬相如當(dāng)時的生活并非琴書雅集,詩酒逍遙,風(fēng)月無邊。由于梁王的短命去世,賓客星散,司馬相如回到老家成都,而家里已是父母雙亡,家徒四壁,在無以自立的情況下,他抱著迷茫的希望來到邊陲小縣臨邛投靠擔(dān)任縣令的好友王吉,寄人籬下。聯(lián)系到當(dāng)年司馬相如的志向,當(dāng)年的生活,算得上是十分的失意,十分地潦倒了。 卓文君就是在司馬相如這樣的時候,憑著司馬相如在她家彈奏的 一曲 “鳳求凰 ”,在封建時代禮法深嚴(yán)的社會里,不顧嫌隙的夤夜私奔住在客舍的司馬相如。并在第二天索性雙雙馳歸成都司馬相如老家。對這件事情,卓王孫當(dāng)然是盛怒難消,認(rèn)為司馬相如有辱衣冠,自己的寶貝女兒也太不爭氣,夤夜私奔,敗壞門風(fēng),使他丟盡臉面;更主要的是司馬相如是一個窮光蛋。然而司馬相如豪情不減地典衣沽酒,過著有今天而沒有明天的逍遙生活;卓文君也脫釧換糧,根本不把今后的生計(jì)放在心上。幾個月后,他們索性賣掉車馬,回到臨邛開了一間小酒家,卓文君淡裝素抹,當(dāng)壚沽灑,司馬相如更是穿上犢盤鼻褲,與保傭雜作,滌器于市中,忙里 忙外擔(dān)任跑堂工作。 這在當(dāng)事是臨邛市上的一件天大新聞,頓時遠(yuǎn)近轟動,小酒店門庭若市,熱鬧非凡。卓王孫經(jīng)不起親朋好友的疏通勸解,迫不得已分給他們童仆百人,錢百萬緡,并厚備妝奩,接納了這位把生米已經(jīng)煮成熟 飯的女婿。也有人講這是司馬相如搬出的一套 “賴皮 ”作風(fēng),逼那位愛臉面的岳父大人就范,于此也可見司馬相如沒有一般文人的窮酸相,頗具心計(jì)。這也許是卓文君深愛他的一個重要原因吧。從此這對小夫妻又過上了整天飲酒作賦、鼓琴彈箏的悠閑生活。 漢景帝之后,漢武帝即位,對司馬相如原來隨梁王時所寫的《子虛賦》十分贊賞。于是司馬相 如再次來到京師,在楊得意的引薦下,武帝召見了司馬相如,司馬相如更竭盡才智寫了一篇《上林賦》,盛贊皇帝狩獵時的盛大場面,舉凡山川雄奇,花草繁秀,扈從壯盛,皆紛呈字里行間。好大喜功的漢武帝一見之下,拜司馬相如為郎官。司馬相如在長安躊躇滿志,卓文君則在成都獨(dú)守空幃,靜待丈夫衣錦榮歸,久而久之,便產(chǎn)生了 “忽見陌上楊柳色,悔教夫婿覓封侯 ”的心情。 司馬相如憑著一枝生花妙筆,以一篇檄文,曉以大義,剖陳利害,并許以賞賜,消弭了巴蜀兩地不穩(wěn)的情勢,漢武帝大喜,再拜其為中郎將,持節(jié)出使西南邊陲地區(qū),對蠻夷進(jìn)行宣慰;擁旌旗、 飾輿衛(wèi),聲勢顯赫地回到了成都;與卓文君會合后一路朝西南進(jìn)發(fā)。當(dāng)然是一定要繞道臨邛去看看的,當(dāng)?shù)毓賳T紛紛出廓相迎,百姓更是夾道歡呼,卓王孫自然是十分光彩,執(zhí)意挽留這位乘龍快婿與寶貝女兒小住數(shù)日,與當(dāng)年的窮困潦倒,當(dāng)壚賣酒,自然是此一時,彼一時了。 在被武帝召去五年之后,司馬相如的愛再次迷離,他寫了封十三字家書托與文君 :“一,二,三,四,五,六,七,八,九,十,百,千,萬 ”。 文君看后,悲傷之情無語言表。因?yàn)樗?,?shù)字中沒有 “億 ”,表明丈夫已對她無意,只是不好言明。悲憤之余,文君復(fù)信,托來人帶回,信曰: “一 別之后,兩地相思,說的是三四月,誰知是五六年,七弦琴無心彈,八行書無可傳,九連環(huán)從中折斷,十里長亭望眼欲穿,千般念,萬般無奈把郎怨。 萬語千言道不盡,百無聊賴十憑欄,重九登高看孤雁,八月中秋月圓人不圓,七月半燒香秉燭問蒼天,六月伏天人人搖扇我心寒,五月榴花如火偏遇冷雨澆花端,四月枇杷黃,我欲對鏡心意亂,三月桃花隨流水,二月風(fēng)箏線兒斷,郎啊郎,巴不得下一世你為女來我為男 ” 司馬相如終是羞愧交加地親自回鄉(xiāng),用駟馬高車接了妻子返回長安 …… 俗話說: “飽暖思淫欲,饑寒起盜心。 ”司馬相如雖才華出眾,也未能免俗。 雖已逢知命之年,時常周旋在脂粉堆里,衣食豐足之后不但不知珍攝,反而吃著碗里,望著鍋里。卓文君睜一只眼、閉一只眼,也懶得與他計(jì)較。直到司馬相如意欲納茂陵女子為妾時,卓文君才忍無可忍,作了一首《白頭吟》,說道: 皚如山上雪.皓如云間月,聞君有兩意,故來相決絕。 今日斗酒會,明旦溝水頭,蹀躞御溝止,溝水東西流。 凄凄重凄凄,嫁娶不須啼,愿得一心人,白首不相離。 竹桿何裊裊,魚兒何徙徙,男兒重義氣,何用錢刀為? 并附書: “春華競芳,五色凌素,琴尚在御,而新聲代故!錦水有鴛,漢宮有水,彼物而新,嗟世之人兮,瞀于淫而不 悟! ” 隨后再補(bǔ)寫兩行: “朱弦斷,明鏡缺,朝露晞,芳時歇,白頭吟,傷離別,努力加餐勿念妾,錦水湯湯,與君長訣! ” 卓文
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