逛岳麓書院-文庫吧
2024-10-25 03:16 本頁面
【正文】 風景絕佳之地。歷代山長喜愛溪泉之妙，筑軒而居，享盡自然的天籟之音。南宋乾道三年（公元1167年），朱熹訪院，與山長張栻“聚處同游岳麓”，“晝而燕坐，夜而棲宿”，都在百泉軒中，相傳二人曾在此論學三晝夜而不息。麓山寺碑是我國現(xiàn)存碑刻中影響較大的一塊碑，由唐開元十八年（公元730年），著名書法家李邕撰文、書丹并鐫刻，因為文、書、刻三者俱佳，故有“三絕碑”之稱。講堂北側是文廟、湘水講經堂、船山祠等紀念性建筑。文廟由照壁、門樓、大成門、大成殿、兩廡、崇圣祠、明倫堂等組成。岳麓書院祭祀孔子始于書院初創(chuàng)時期，北宋時期曾建禮殿于講堂前，內塑先師十哲像，畫七十二賢。南宋乾道元年（公元1165年）改為宣圣殿，“置先圣像于殿中，列繪七十二弟子”。明弘治十八年（公元1505年），改名大成殿。正德二年（公元1507年）遷于現(xiàn)址。天啟四年（公元1624年）重修，正式稱為文廟。湘水校經堂始建于明嘉靖六年（公元1527年），清光緒元年（公元1875年）從岳麓書院遷到城南天心閣附近，原堂址改為船山祠。船山祠是專門祭祀著名思想家王夫之的。王夫之不到20歲就進岳麓書院讀書，深受當時山長吳道行經世致用的傳統(tǒng)學風影響，后來結社著書，評議朝政，又在衡陽揭竿起義，舉兵抗清。晚年隱居石船山，以筆桿為武器，潛心著述。在他71歲時，清廷官員前來拜訪，王夫之雖在病中，但認為自己是明朝遺臣，拒不接見清廷官員，也不接受禮物，并寫了一副對聯(lián)，以表自己的情操：“清風有意難留我，明月無心自照人”。王夫之借由這副對子表現(xiàn)了自己的晚節(jié)。穿過講堂，就是御書樓。御書樓始建于北宋咸平二年（公元999年），開始叫書樓，后來屢建屢毀，搬了好幾個地方，名稱也改為藏經閣、尊經閣。御書樓是清代民間較大的一座圖書館，藏書最豐時有2萬多卷，制定有藏書條例，管理科學而且嚴格。今天的御書樓仍然作為圖書館供教研人員和學生使用，現(xiàn)在的藏書量已超過5萬冊。大型工具書如《四庫全書》、《續(xù)解四庫全書》、《四部叢刊》、《四部備要》、《古今圖書集成》等均有珍藏。逛完岳麓書院，我忽然想起了湖湘文化。岳麓書院對湖湘文化的形成、發(fā)展、演變起到了至關重要的作用，故而它成為湖湘文化的象征?，F(xiàn)在人們一提到湖湘文化，就會聯(lián)想到岳麓書院；一走進岳麓書院，就會聯(lián)想到湖湘文化。可以說，岳麓書院是現(xiàn)代湖湘文化人的精神“圣殿”，人們將岳麓書院視為湖湘文化的思想發(fā)祥地。到今天，湖湘文化中的精髓思想仍然在影響著湖湘文化人。岳麓書院千年積淀的學風，也成了湖湘文化人的精神特質。岳麓書院培養(yǎng)的一代代人才，更體現(xiàn)出湖湘文化對中華民族的歷史貢獻。我想，恐怕這就是迄今為止岳麓書院總被一代代湖湘子弟視為精神圣殿的原因吧？！第二篇：岳麓書院游岳麓書院有感我們化工與制藥1004班的團日活動來到位于岳麓山的岳麓書院，早上全班同學聚于岳麓山下，經過了大約半個小時的路程，終于登上岳麓山。來到了我們的目的地——岳麓書院。岳麓書院坐落在湖南長沙岳麓山東麓，因山而名，是中國古代四大書院之一。自從其于北宋開寶九年（公元976年）創(chuàng)立以來，歷時千年，弦歌不絕，世稱“千年學府”。來到書院入口，首先映入眼簾的是一塊古色古香的牌匾，上書“千年學府”四個歐體大字以及“唯楚有材，斯文為盛”的楹聯(lián)。不能不說，這副楹聯(lián)是湖湘文化輝煌成就的最好詮釋。岳麓書院千年辦學培養(yǎng)出大量具有道德人格的人才。未進書院，心中已然生發(fā)了無限敬意。從前門進來，第一個參觀點是赫曦臺?！昂铡睘榛鸺t色之意，而“曦”是太陽的意思，“赫曦”當意為火紅的太陽升起來。據(jù)說，這里還隱含著一段關于著名理學大師朱熹和張栻同登岳麓山頂看日出的佳話。赫曦臺兩側墻面上分別寫著“福”“壽”兩個字，其中，左邊的“壽”字形如龍蛇纏繞，暗含著“藏龍”之意，而右邊的那個“?！弊謩t狀似猛虎下山，暗含著“臥虎”之意，兩個字合在一起，也就有“藏龍臥虎”的寓意。的確，岳麓書院自創(chuàng)立伊始，即以其辦學和傳播學術文化聞名于世，終成八方英才薈萃之地。歷史上，諸如楊樹達、程潛、王夫之、陶澍、楊守仁、左宗棠、曾國藩、曾國荃、李元度、皮錫瑞、楊昌濟、魏源、陳天
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