【正文】 的信號(hào)；“彼路斯何”中的“路”是指高大的戰(zhàn)車(chē)，將帥作戰(zhàn)時(shí)作的車(chē)；“流血漂櫓”中的“櫓”是指船槳；“北筑長(zhǎng)城而守藩籬”中的“藩籬”是比喻邊疆上的屏障；“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)起來(lái)”中的“鼙鼓”是我國(guó)古代軍隊(duì)中用的小鼓，也指代軍隊(duì)或者戰(zhàn)爭(zhēng)；“檣櫓灰飛煙滅”也指代水軍。D.“庖丁解?！敝械摹扳叶　笔侨嗣渲小扳摇笔锹殬I(yè)，“丁”是名字，這種取名的方法在先秦頗為普遍，如“弈秋”“輪扁”“盜跖”等。（）“幸”，妃嬪受皇帝寵愛(ài)叫“得幸”，如“縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉”中的“幸”即是此意；“御”是對(duì)帝王所作所為及所用物的敬稱，如御膳、御筆、御酒、御弟、御狀。B.“錙銖”都是古代的重量單位，一錙等于六銖，一銖約等于一兩的二十四分之一，“錙銖”連用，極言其細(xì)微，如“奈何取之盡錙銖，用之如泥沙”；“忽微”也是古代的度量單位，“忽”是一寸的十萬(wàn)分之一，“微”是一寸的百萬(wàn)分之一，“忽微”連用形容極微小的事，如“禍患常積于忽微”；尋，是古代的長(zhǎng)度單位，八尺長(zhǎng)叫尋，如“以至于劍拔十尋者”?！读婀賯餍颉愤x自《新五代史伶官傳》，《新五代史》是二十四史之一，“五代”是唐亡后中原地區(qū)依次更替的后梁、后唐、后漢、后晉、后周五個(gè)政權(quán)。D.“犧牲”是古代祭祀或祭拜用的牲畜，牛、羊、豕三牲全備為“太牢”，只有羊、牛為“少牢”，如“則遣一從事以一少牢告廟”。（）A.“故不積跬步”中的“跬”相當(dāng)于現(xiàn)在的一步，即跨出一腳，“步”相當(dāng)于現(xiàn)在的兩步，即跨出兩腳；舍，古時(shí)行軍以五十里為一舍，如退避三舍。B.《詩(shī)經(jīng)小雅》中有“無(wú)父何怙？無(wú)母何恃？”之句，后即用“所怙”指父親，“所恃”指母親，如“吾少孤，及長(zhǎng)，不省所怙”。，后一直沿用至清代，三省是指中書(shū)省、門(mén)下省、尚書(shū)省，六部是指吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。其中刑部掌全國(guó)刑法、獄訟之事，是最高司法機(jī)關(guān)，如《獄中雜記》“余在刑部獄”。，對(duì)判死刑的人，在每年秋季行刑，叫大決，又叫秋決。（）A.“不羈晷刻”中的“晷”是日影，依日影測(cè)日高度以定時(shí)刻的儀器叫日晷，“晷刻”即時(shí)刻。B.“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐”中孔子的四個(gè)學(xué)生的名字分別是仲由、曾點(diǎn)、冉求、公西赤。C.“千乘之國(guó)”中的“乘”是指車(chē)輛。春秋時(shí)，一輛兵車(chē)配甲士3人，步卒72人，稱為一乘。D.“之子于歸”“吾妻來(lái)歸”“始適還家門(mén)”“吾妻歸寧”中的“于歸”“來(lái)歸”“適”“歸寧”均是指女子出嫁。（）A.“參乘”亦作“驂乘”，是站在車(chē)右擔(dān)任警衛(wèi)的人；“武與副中郎將張勝及假吏常惠等募士斥候百余人”中的“斥侯”是古代軍隊(duì)中的偵察兵。B.“誤入羅網(wǎng)中”中的“羅”本指捕鳥(niǎo)的網(wǎng)，“數(shù)罟不入洿池”“罾何為兮木上”的“罟”“罾”均是指捕魚(yú)的網(wǎng)。C.“正襟危坐”是整理好衣襟，嚴(yán)肅、恭敬或拘謹(jǐn)?shù)?、端正地坐著，而“坐”則是席地而坐，雙膝著地，以臀部著足跟；“因跪請(qǐng)秦王”“府吏長(zhǎng)跪告”中的“跪”是古代的一種坐禮，需伸直腰股，以示莊敬；“項(xiàng)王按劍而跽曰”中的“跽”亦是“長(zhǎng)跪”；“倚柱而笑，箕踞以罵”中的“箕踞”是一種極其憤怒的姿態(tài)，坐在地上，兩腳張開(kāi)，形狀像箕；“稽首”是古代的一種跪拜禮，為九拜之一；“燕王拜送于庭”中的“拜”是一種表示敬意的禮節(jié)；“再拜獻(xiàn)大王足下”中的“再拜”是拜二次，一種隆重的禮節(jié)。D.“高漸離擊筑”“ 十五彈箜篌”“ 請(qǐng)奉盆缶秦王”“今以鐘磬置水中”“鼓瑟吹笙”“ 千載琵琶作胡語(yǔ)”“ 客有吹洞簫者”“客馳下，吹篳篥數(shù)聲”“羌笛何須怨楊柳”中的“筑”“箜篌”“盆缶”“鐘磬”“瑟”“笙”“琵琶”“簫”“篳篥”均是古代樂(lè)器。課內(nèi)文學(xué)常識(shí)答案 第二篇：課本中的古代文化常識(shí)訓(xùn)練題（修訂版）課本中的古代文化常識(shí)訓(xùn)練題（修訂版）1．下列各項(xiàng)有關(guān)文化常識(shí)的表述正確的一項(xiàng)是（B）A．《左傳》是我國(guó)第一部編年體史書(shū)，相傳為春秋末年魯國(guó)史官左丘明所作。它依孔子修訂的魯史《春秋》的順序，主要記載了東周前期的二百四五十年間各國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交和文化方面的重要事件和重要人物。B．春秋時(shí)期有公、侯、伯、子、男五等爵位，“晉侯、秦伯圍鄭”中的“侯”“伯”均是爵位。C．“是寡人之過(guò)也”中的“寡人”即“寡德之人”，是君主的謙稱；“敢以煩執(zhí)事”中的“執(zhí)事”是指辦事的官吏，這里是對(duì)對(duì)方的敬稱；“為趙宦者令繆賢舍人”中的“舍人”是指宦官。D．“乃請(qǐng)荊卿曰”中的“卿”是古代對(duì)人的敬稱，而“我自不驅(qū)卿”中的“卿”是妻子對(duì)丈夫的愛(ài)稱。2．下列各項(xiàng)有關(guān)文化常識(shí)的表述正確的一項(xiàng)是（A）A．古時(shí)音樂(lè)分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音，其中變徵之聲聲調(diào)悲涼，羽聲聲調(diào)激憤。B．在我國(guó)古代，“關(guān)中”多指函谷關(guān)以西，“山東”多指崤山以東，也就是函谷關(guān)以東地區(qū)，而“河北、河南”多指黃河以北、黃河以南，“江表”是指長(zhǎng)江以北地區(qū)，“江左”是指江東，“淮左”是指宋時(shí)的淮南東路。C．“尊”“卮”均是酒器，“斗卮”是大酒杯，“觚”也是古代一種盛酒的器具，“爵”是古代飲酒器的總稱，“觥籌交錯(cuò)”的“觥”則是一種盛酒、飲酒兼用的器具，而“不勝杯杓”的“杓”則是一種飲水的器具。D．“玦”是環(huán)形、有缺口的佩玉；“鼎”“鑊”均是古代的刑具；“甑”是蒸飯的用具，“人為刀俎，我為魚(yú)肉”中的“俎”是砧板；“槌床便大怒”中的“床”是古代的坐具。3．下列各項(xiàng)有關(guān)文化常識(shí)的表述正確的一項(xiàng)是（B）A．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，原本只稱《詩(shī)》，漢代被尊為經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》。共收錄從西周初年到春秋中葉的詩(shī)歌305篇，分為風(fēng)、雅、頌三大類(lèi)，其中“風(fēng)”大都是民間歌謠，“雅”是宗廟祭祀樂(lè)歌，“頌”是宮廷樂(lè)歌。B．“總角之宴”中的“總角”是指少年時(shí)代，“黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)”中的“黃發(fā)垂髫”是指老人和兒童，“縱豆蔻詞工”中“豆蔻”亦指“豆蔻年華”，是指女孩子十三四歲；“等終軍之弱冠”中的“弱冠”表示男子20歲成年；“及笄”是指女孩子15歲成年；“余自束發(fā)讀書(shū)軒中”中的“束發(fā)”是指男孩子15歲左右。C．《楚辭》收錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)屈原、宋玉等人的作品，西漢劉向輯。這些作品具有濃厚的楚國(guó)地方色彩，故名《楚辭》，后世稱這種詩(shī)體為“楚辭體”或“騷體”?！峨x騷》是《楚辭》的體表作，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)。D．“朕”本是第一人稱代詞，自秦始皇起專用作皇帝的自稱；“先大母婢也”中的“先”是對(duì)死去的人的尊稱；“春夜宴從弟桃花園序”中的“從弟”是指一直跟隨他的弟弟；“籍獨(dú)不愧于心乎”中的“籍”是項(xiàng)羽自稱；“直說(shuō)太守家，有此令郎君”中的“令”是對(duì)人的美稱，如“令尊”“令堂”等；“盡西風(fēng)，季鷹歸未”中的“季鷹”是晉人張瀚的字，古人稱字是尊稱。4．下列各項(xiàng)有關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（C）A．“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”中的“結(jié)發(fā)”是指成婚之夕，男左女右共髻束發(fā)；“黃泉”是指人死后埋葬的地方，迷信中指陰間，“上窮碧落下黃泉”中的“碧落”是指道家所說(shuō)的天界。B．“伏惟”是下級(jí)對(duì)上級(jí)或晚輩對(duì)長(zhǎng)輩說(shuō)話表示恭敬的習(xí)慣用語(yǔ)；“他日趨庭，叨陪鯉對(duì)”中的“趨庭”是指快步走過(guò)庭院，表示對(duì)長(zhǎng)輩的恭敬。C．“初七及下九”中的“初七”是指農(nóng)歷七月七日，即七夕，也稱乞巧節(jié)，舊時(shí)婦女在這天晚上乞巧；“下九”是指農(nóng)歷每月十九，在漢代，這一天是婦女歡聚的日子；“淳熙丙申至日，余過(guò)維揚(yáng)”中的“淳熙”“丙申”都是年號(hào)，“至日”是指冬至日。D．“奄奄黃昏后，寂寂人定初”中的“黃昏”是指十二時(shí)辰中的戌時(shí)，相當(dāng)于現(xiàn)在的19時(shí)至21時(shí)，“人定”是指十二時(shí)辰的亥時(shí)，相當(dāng)于現(xiàn)在的21時(shí)至23時(shí)；“雞鳴外欲曙”中的“雞鳴”是指十二時(shí)辰的丑時(shí)，相當(dāng)于現(xiàn)在的1時(shí)至3時(shí)。5．下列各項(xiàng)有關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（D）A．“青青子衿”中的“子”是對(duì)對(duì)方的尊稱，“衿”是古代的衣領(lǐng)，“青衿”是周代讀書(shū)人的服裝，這里指代有學(xué)識(shí)的人。B．“祭酒”是古代的官職，指首席、主管，陶淵明就曾做過(guò)江州祭酒；王右軍是指王羲之，因?yàn)樗鲞^(guò)右軍將軍；“遣丞為媒人，主簿通語(yǔ)言”中的“丞”是古代的佐官名，一般為主官的副職，“主簿”是古代各級(jí)主官屬下掌管文書(shū)的佐吏；“司馬”是州刺史的副職，唐時(shí)實(shí)為有職無(wú)權(quán)的閑職了，白居易就曾被貶為江州司馬。C．“山陰”是現(xiàn)在的浙江紹興，“夏口”是現(xiàn)在的湖北武昌，“錦城”即錦官城，是指現(xiàn)在四川的成都，“夔州”是現(xiàn)在的重慶奉節(jié)，“錢(qián)塘”“臨安”都是現(xiàn)在的浙江杭州，“建康”“金陵”“石頭城”都是現(xiàn)在江蘇的南京。D．“會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也”中，“禊”是古代的一種祭禮，古時(shí)以三月上旬的“巳”日為修禊日?！办隆笔枪糯囊环N風(fēng)俗，三月三日人們到山上洗濯，嬉游，以祈福消災(zāi)。6．下列各項(xiàng)有關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（A）A．“浮圖（或浮屠）”是指和尚，“單于”是匈奴的最高首領(lǐng)，“閼氏”是匈奴單于配偶的稱號(hào)，如同王后，“獨(dú)有女弟二人”中的“女弟”是指妻子的弟弟；“行李之往來(lái)”中的“行李”是指出使的人；“府君得聞之”中的“府君”是漢代對(duì)太守的稱呼；“周郎赤壁”“劉郎才氣”中的“郎”都是古代對(duì)年輕男子的美稱。B．“華山之陽(yáng)”是指華山的南面，“漢陽(yáng)”是指漢水之北，“衡陽(yáng)”是指衡山之南，“江陰”是指長(zhǎng)江之南，“洛陽(yáng)”是指洛水之北。C．“廬陵蕭君圭君玉”中的“廬陵”是籍貫，“蕭”是姓，“君圭”是名，“君玉”是字；“余弟安國(guó)平父”中的“安國(guó)”是名，“平父”是字。D．“臨川王某記”中的“王某”是指作者王安石，古人作文起稿，寫(xiě)到自己的名字，往往只作“某”，或在“某”上冠姓，以后謄寫(xiě)時(shí)才把姓名寫(xiě)出。7．下列各項(xiàng)有關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（D）A．“敕造”意為奉皇帝之命建造?！半贰北緛?lái)是通用于長(zhǎng)官對(duì)下屬、長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的用語(yǔ)，南北朝以后作為皇帝發(fā)布命令的專稱。B．“萬(wàn)幾宸翰之寶”中的“宸翰”是指皇帝的筆跡?！板贰奔幢卞?，就是北極星，代指皇帝；“翰”是指墨跡、書(shū)法。C．“堂前黼黻煥煙霞”中的“黼黻”是古代官僚貴族禮服上繡的花紋；“待漏隨朝墨龍大畫(huà)”中的“漏”是古代計(jì)時(shí)器；“瑞腦銷(xiāo)金獸”中的“瑞腦”是一種香料，“金獸”是一種獸形的銅香爐。D．“四書(shū)”，宋代理學(xué)家朱熹抽取《禮記》中的《大學(xué)》《中庸》兩篇，和《論語(yǔ)》《孟子》編在一起，稱為“四書(shū)”；“五經(jīng)”是指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》等五部儒家經(jīng)典；“前四史”是指《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《晉書(shū)》；《康熙字典》是清代康熙年間由張玉書(shū)、陳廷敬等奉皇帝命令編纂的一部大型工具書(shū)。8．下列各項(xiàng)有關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（D）A．“又聞子規(guī)啼夜月”中的“子規(guī)”即杜鵑，又名杜宇，相傳為蜀國(guó)古望帝魂魄所化，啼聲哀怨動(dòng)人。“雙雙金鷓鴣”“只今唯有鷓鴣飛”中的“鷓鴣”是古典詩(shī)歌中常用的意象，因其叫聲嘶啞，聽(tīng)起來(lái)像“行不得也哥哥”，極易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒，所以鷓鴣就成了哀怨的象征。B．“徘徊于斗牛之間”“捫參歷井仰脅息”“星分翼軫，地接衡廬”中的“斗”“牛”“參”“井”“翼軫”均是二十八星宿中的星宿名。此外，我國(guó)古代占星家還將天上星空區(qū)域與地上的國(guó)州相對(duì)應(yīng)，稱作分野，如參星對(duì)應(yīng)蜀，井星對(duì)應(yīng)秦。C．“空聞虎旅傳宵柝，無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌”中的“宵柝”是夜間巡邏時(shí)用的梆子，“籌”是更籌，是敲擊報(bào)時(shí)用的竹簽，另外，“籌”也是古代計(jì)數(shù)和占卜用的工具。D．“謹(jǐn)庠序之教”中的“庠序”都是學(xué)校，其中，商代叫庠，周代叫序；“觀太學(xué)”中的“太學(xué)”是古代設(shè)在京城的全國(guó)最高學(xué)府。9．下列各項(xiàng)有關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（A）A．“戰(zhàn)國(guó)四公子”，是指齊國(guó)的孟嘗君趙勝，趙國(guó)的平原君田文，楚國(guó)的春申君黃歇，魏國(guó)的信陵君魏無(wú)忌，皆以招攬賓客著稱。B．“黎民不饑不寒”“窮年憂黎元”“氓之蚩蚩”“然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人”“布衣之交尚不相欺”中的“黎民”“黎元”“氓”“氓隸”“布衣”都是指平民百姓。C．成語(yǔ)“端木遺風(fēng)”中的端木是指孔子的學(xué)生端木賜，字子貢，善經(jīng)商，有“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”之風(fēng)；同樣善經(jīng)商的還有春秋時(shí)越國(guó)的范蠡，他自稱陶朱公，因善經(jīng)商而成巨富，所以后人常以“陶朱”作為富人的代稱。D．“授之書(shū)而習(xí)其句讀”中的“句讀”是古人指文辭休止和停頓處。文辭語(yǔ)意已盡處為句，未盡而須停頓的地方為讀；“文房四寶”是指筆、墨、紙、硯；“花中四君子”一般指梅、蘭、竹、菊。10．下列各項(xiàng)有關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（B）A．“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”是指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》六種經(jīng)書(shū)，此外，它還可以指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六種技能。B．“當(dāng)壚賣(mài)酒”說(shuō)的是司馬相如和卓文君，“哭倒長(zhǎng)城”是指孟姜女，“莼鱸之思”是指西晉張瀚（字季鷹），“塞上長(zhǎng)城”說(shuō)的是李廣，“隔江猶唱后庭花”指的是陳后主。C．“鰥寡孤獨(dú)”分別是指老而無(wú)妻、老而無(wú)夫、幼而無(wú)父、老而無(wú)子。D．“上卿”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)最高的官階，周朝除天子外，官制大體上分為卿士、諸侯、卿大夫；“稍遷至栘中廄監(jiān)”中是“監(jiān)”是指管事的官員。11．下列各項(xiàng)有關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（A）A．“拜”是授予名位或官職，“辟”是帝王征召并授予官職，“再遷”是兩次升遷，“再轉(zhuǎn)”是兩次調(diào)動(dòng)官職；而“權(quán)”“署”“攝”“行”“領(lǐng)”都有代理官職的意思；“下車(chē)”是指官吏初到任，“乞骸骨”是官員請(qǐng)求退休回家，“丁憂”是指官員居喪守制。B．“秦王坐章臺(tái)見(jiàn)相如”中的“章臺(tái)”是秦宮名；而“樓高不見(jiàn)章臺(tái)路”中的“章臺(tái)”則是指西漢長(zhǎng)安街名，因是當(dāng)時(shí)妓院集中之處，后人常以章臺(tái)代指娛樂(lè)場(chǎng)所；“奉宣室以何年”中的“宣室”是漢代長(zhǎng)安城中未央宮前殿的正室，漢文帝曾在此召見(jiàn)賈誼。C．“若入前為壽,壽畢,請(qǐng)以劍舞”中的“壽”是指奉酒祝人長(zhǎng)壽；“設(shè)九賓于廷”中的“九賓”是古代外交上最隆重的禮節(jié)，指由儐者九人依次傳呼接引賓客上殿；“會(huì)盟而謀弱秦”中的“會(huì)盟”是古代諸侯間會(huì)面和結(jié)盟的儀式。D．“她像是受了炮烙似的縮手”“臣請(qǐng)就湯鑊”“其極刑”“其絞縊”“惟大辟無(wú)可要”中的“炮烙”“湯鑊”“極刑（凌遲）”“絞縊”“大辟”均是古代的刑罰；“刺配到這里”中的“刺配”是在臉上刺字、發(fā)往遠(yuǎn)地充軍的一種刑罰。12．下列各項(xiàng)有關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（A）A．《戰(zhàn)國(guó)策》是我國(guó)最早的國(guó)別體史書(shū)，《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代，《資治通鑒》是我國(guó)第一部編年體通史。B．“乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者”中的“節(jié)”是旄節(jié)，以竹為竿，上綴以牦牛