【正文】 新第三步：，實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比2000翻一番。，是國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善。，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國(guó)家。三中國(guó)夢(mèng)的思想內(nèi)涵：中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)，包含著豐富的思想內(nèi)涵，其中最核心的內(nèi)容是國(guó)家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福。四：實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的途徑：必須堅(jiān)持中國(guó)道路，弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量。，就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的根本途徑，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的必由之路。，就是以愛國(guó)主義為為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，需要付出加倍的努力，必須永遠(yuǎn)保持和弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。，就是全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。每個(gè)人的前途命運(yùn)都是與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連的。第七章社會(huì)主義改革開放理論一：十八大描繪了全面建成小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖。提出構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范運(yùn)行有效的制度體系的任務(wù)，到2020年使各方面制度 更加成熟更加定型的任務(wù)。二：改革、發(fā)展、穩(wěn)定的統(tǒng)一是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的三個(gè)重要支點(diǎn)。二：中國(guó)的發(fā)展離不開世界：1：中國(guó)長(zhǎng)期停滯后的歷史教訓(xùn)深刻總結(jié)的結(jié)果2：對(duì)當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)，科技發(fā)展和國(guó)際形勢(shì)敏銳觀察的結(jié)果。3：為了適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。4：為了借鑒和吸收人類文明的一切優(yōu)秀成果。三：怎樣全面提高開放型經(jīng)濟(jì)水平？為實(shí)現(xiàn)黨的十八大提出的全面建設(shè)成小康社會(huì)的目標(biāo)，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的新形勢(shì)，必須實(shí)行更加積極主動(dòng)的開放戰(zhàn)略，構(gòu)建開放型經(jīng)濟(jì)新體制，發(fā)揮新的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)全面提高開放型經(jīng)濟(jì)水平。1：全面提高開放型經(jīng)濟(jì)水平，要正確把握對(duì)外開放面臨的新形勢(shì)。2：全面提高開放型經(jīng)濟(jì)水平，要完善互利共贏，多元平衡，安全高效的開放型經(jīng)濟(jì)體系。3：全面提高開放型經(jīng)濟(jì)水平，要構(gòu)建開放型經(jīng)濟(jì)新體制，形成競(jìng)爭(zhēng)的新優(yōu)勢(shì)。第八章建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總布局一：社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度的依據(jù)黨的十五大在深刻總結(jié)所有制結(jié)構(gòu)改革經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，第一次明確提出，公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段國(guó)情決定的。（我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，必須堅(jiān)持公有制作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)；我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力還不夠發(fā)達(dá)，發(fā)展不平衡，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)；一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式，都可以而且應(yīng)該用來為發(fā)展社會(huì)主義服務(wù)。)二：推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展：1推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式2推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，必須堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化，信息化，城鎮(zhèn)化，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路（首先信息化工業(yè)化的深度融合，其次工業(yè)化和城鎮(zhèn)化良性互動(dòng)，再次城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)。）3：推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，必須堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義自主創(chuàng)新道路，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，全面依靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，提高經(jīng)濟(jì)質(zhì)量和效益。（實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的戰(zhàn)略，一是進(jìn)一步提高自主創(chuàng)新能力，二是進(jìn)一步深化科技體制改革，三是進(jìn)一步優(yōu)化創(chuàng)新環(huán)境）4：推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，必須健全城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機(jī)制。三：推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義民主政治建設(shè)，必須緊緊圍繞堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)家作主，依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一深化政治體制改革。四：1我國(guó)的國(guó)體：人民民主專政2我國(guó)的政體 ：人民代表大會(huì)制度（我國(guó)的根本政治制度）3我國(guó) 的政黨制度：中國(guó)共產(chǎn)領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度（基本政治制度）4：我國(guó)的民族政策：民族區(qū)域自治是黨解決民族問題的基本政策（基本政治制度）5：我國(guó)的居民政策：基層群眾自治制度（基本政治制度）五：依法治國(guó)意義：1依法治國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變2：依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義民主，實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證。3依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對(duì)外開放的客觀需要。4：依法治國(guó)是社會(huì)文明進(jìn)步的顯著標(biāo)志，是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障，是社會(huì)主義民主政治的基本要求。六：社會(huì)主義文化建設(shè)的任務(wù)：以培養(yǎng)有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的公民為根本任務(wù)；發(fā)展面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來的，民族的，科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。七：十八大首次提出，要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由，平等、公正、法治倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。八十八大提出保障和改善民生的措施：黨的十八大指出:加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，必須以保障和改善民生為重點(diǎn)，積極解決好教育、就業(yè)、收入分配社會(huì)保障、醫(yī)療衛(wèi)生和社會(huì)管理等直接關(guān)系人民群眾根本利益和現(xiàn)實(shí)利益問題。（十八大三中全會(huì)進(jìn)一步提出：要深化教育領(lǐng)域體制改革，健全促進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)體制機(jī)制，形成合理有序的收入分配格局，建立更加公平可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)保障制度，深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革，實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。）九：建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明的總體要求的核心和實(shí)質(zhì)：建設(shè)以資源環(huán)境承載力為基礎(chǔ)，以自然規(guī)律為準(zhǔn)則，以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的資源節(jié)約型，環(huán)境友好型社會(huì)，努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代。第九章實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一的理論一：1955年5月，周恩來在第一屆全國(guó)人大常委會(huì)第十五次會(huì)議上第一次公開提出：中國(guó)人民解放臺(tái)灣有兩種可能的方式，即戰(zhàn)爭(zhēng)的方式和和平的方式。二：“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容和重要意義：1基本內(nèi)容：A一個(gè)中國(guó)B兩制共存C高度自治D盡最大努力爭(zhēng)取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力E解決臺(tái)灣問題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一，寄希望于臺(tái)灣人民2：重要意義：A“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性的發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說B有利于爭(zhēng)取社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所需要的和平的國(guó)際環(huán)境和國(guó)內(nèi)環(huán)境C為解決國(guó)際爭(zhēng)端和歷史遺留問題提供了新的思路。三：2013年6月，習(xí)近平就堅(jiān)定不移走兩岸關(guān)系和平發(fā)展道路提出了四點(diǎn)意見 第一：堅(jiān)持從中華民族整體利益的高度把握兩岸關(guān)系大局第二：堅(jiān)持在認(rèn)清歷史發(fā)展趨勢(shì)中把握兩岸關(guān)系前途第三：堅(jiān)持增進(jìn)互信，良心互動(dòng)，求同存異，務(wù)實(shí)進(jìn)取第四：堅(jiān)持穩(wěn)步推進(jìn)兩岸關(guān)系全面發(fā)展。第十章中國(guó)特色社會(huì)主義外交和國(guó)際戰(zhàn)略一：1985年，鄧小平進(jìn)一步指出：“現(xiàn)在世界上真正大的問題，帶來全球性的問題，一個(gè)是和平問題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問題或者說發(fā)展問題。和平問題時(shí)東西問題，發(fā)展問題是南北問題。概括起來，就是東西南北四個(gè)字。南北問題是核心問題。二：和平發(fā)展道路的根據(jù)1：走和平發(fā)展道路，是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的傳承和發(fā)展，也是中國(guó)人民近代以來的苦難遭遇中得出的必然結(jié)論2：基于中國(guó)特色社會(huì)主義的必然選擇 3：基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇。和平發(fā)展道路的意義：1中國(guó)立足于國(guó)情探索出來的一條新型發(fā)展道路 2帶給世界的是更多的機(jī)遇3推動(dòng)國(guó)際力量對(duì)比朝著相對(duì)均衡的方向發(fā)展，引導(dǎo)國(guó)際格局演變和國(guó)際體系變革。三：新中國(guó)成立初期，毛澤東提出“另起爐灶，”“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”，“一邊倒”的三大外交方針。四：1953年12月，周恩來在會(huì)見印度政府代表團(tuán)時(shí)，首次系統(tǒng)地提出了和平共處五項(xiàng)原則，并經(jīng)過1955年的萬隆會(huì)議為許多國(guó)家所接受，這五項(xiàng)原則后來進(jìn)一步完整地表述為：互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整，互不侵犯，互不干涉內(nèi)政，平等互利，和平共處。和平共處五項(xiàng)原則成為我國(guó)處理對(duì)外關(guān)系的基本準(zhǔn)則。五：獨(dú)立自主的和平外交政策的基本原則： 1堅(jiān)持獨(dú)立自主地處理一切國(guó)際事務(wù)的原則2：堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則為指導(dǎo)國(guó)家間關(guān)系的基本原則 3:堅(jiān)持同發(fā)展中國(guó)家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)與合作的原則4:堅(jiān)持愛國(guó)主義與履行國(guó)際義務(wù)相統(tǒng)一的原則。第十一章建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的根本目的和依靠力量理論一：為什么要堅(jiān)持共同富裕的目標(biāo)？1：共同富裕是科學(xué)社會(huì)主義的重要價(jià)值訴求 2：社會(huì)主義優(yōu)越性的重要體現(xiàn)3：是中國(guó)特色社會(huì)主義的基本目標(biāo)。二：工人，農(nóng)民和知識(shí)分子是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的根本力量：1工人階級(jí)是國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)2農(nóng)民階級(jí)是基本依靠力量3知識(shí)分子是中國(guó)工人階級(jí)的一部分。三：新的社會(huì)階層是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者四：新時(shí)期愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)容 1：工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，全體社會(huì)主義勞動(dòng)者，社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)者的最廣泛聯(lián)盟?；救蝿?wù)：高舉愛國(guó)主義，社會(huì)主義旗幟，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切積極因素，化消極因素為積極因素，為促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，政治建設(shè)，文化建設(shè)，社會(huì)建設(shè)服務(wù)，為促進(jìn)香港，澳門長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定和祖國(guó)和平統(tǒng)一服務(wù)，為維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展服務(wù)。五：社會(huì)主義時(shí)期處理民族問題的基本原則是：維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂，堅(jiān)持民族平等，民族團(tuán)結(jié)，各民族共同繁榮。（民族平等是民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮的政治前提和基礎(chǔ)，是中華民族政策的基石；各民族的共同繁榮是解決民族問題的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿）第十二章中國(guó)特色社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)核心理論一：中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》規(guī)定：中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀作為自己的行動(dòng)指南。2：中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定了黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。二：當(dāng)前如何改善黨的領(lǐng)導(dǎo)？1：要正確處理黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國(guó)的關(guān)系。2：要改革、完善黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)制度。3：要不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力。三：必須清醒認(rèn)識(shí)黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)，改革開放考驗(yàn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)，外部環(huán)境考驗(yàn)。四： 在新形勢(shì)下，中國(guó)共產(chǎn)黨在面臨四大考驗(yàn)的同時(shí)，精神懈怠的危險(xiǎn)，能力不足的危險(xiǎn)，脫離群眾的危險(xiǎn)，消極腐敗的危險(xiǎn)更加尖銳地?cái)[在全黨面前，必須保持清醒認(rèn)識(shí)。馬克思主義中國(guó)化的提出及歷史進(jìn)程？①1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上作了《論新階段》的政治報(bào)告，這是黨首次明確提出“馬克思主義中國(guó)化”的重大命題。②七大正式將毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章。③十五大——“鄧小平理論”寫入黨章④十六大——“三個(gè)代表”重要思想寫入黨章⑤十八大——將“科學(xué)發(fā)展觀”確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想并寫入黨章。第二篇：毛概各章重點(diǎn)總結(jié)：毛澤東思想，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 ：實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主，也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓。實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓（實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，不斷深化對(duì)中國(guó)國(guó)情的認(rèn)識(shí)，研究把握社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，找出適合中國(guó)國(guó)情的革命和建設(shè)道路，確定黨領(lǐng)導(dǎo)人民改造中國(guó)、建設(shè)中國(guó)的戰(zhàn)略策略，實(shí)現(xiàn)推動(dòng)歷史前進(jìn)的目標(biāo)，他是黨的基本路線）：他是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。：新民主主義革命理論，社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論，革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論，政策和策略的理論，思想政治工作和文化工作的理論，黨的建設(shè)理論（國(guó)際戰(zhàn)略和外交工作的理論，關(guān)于思想方法和工作方法的理論）毛澤東是偉大的馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家、理論家。他為中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民解放軍的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利,為中華人民共和國(guó)的締造和社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，建立了不可磨滅的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類進(jìn)步事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)。就他一生而言，他對(duì)中國(guó)革命的功績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的過失。黨堅(jiān)持把經(jīng)過長(zhǎng)期歷史考驗(yàn)形成為科學(xué)理論的毛澤東思想，同毛澤東萬年所犯的錯(cuò)誤區(qū)分開來。毛澤東思想是毛主席一生中正確的部分。黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理?！耙磺袕膶?shí)際出發(fā)”就是看問題不要從抽象的定義出發(fā)，而要從客觀的事實(shí)出發(fā)，從分析這些問題中找出方針、政策、方法來。因?yàn)閷?shí)際事物是具體的，而理論是對(duì)實(shí)際事物的研究、抽象的結(jié)果，不能成為研究問題和做決策的出發(fā)點(diǎn)，出發(fā)點(diǎn)只能是客觀實(shí)際。一切從實(shí)際出發(fā)，最大的實(shí)際就是我國(guó)目前處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段?！袄碚撀?lián)系實(shí)際”就是善于應(yīng)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，進(jìn)一步從中國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)的實(shí)際的認(rèn)真研究中，在各方面作出合乎中國(guó)需要的理論創(chuàng)造。理論來源于實(shí)踐，它只有與實(shí)際緊密聯(lián)系，才能發(fā)揮對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值?！霸趯?shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”，就是依客觀上社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果如何判定認(rèn)識(shí)或理論是否是真理，而不是依主觀上覺得如何而定?！皩?shí)事求是”是黨的思想路線的核心。近代中國(guó)社會(huì)主要矛盾：近代中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，決定了社會(huì)主要矛盾是帝國(guó)主義和中華民族的矛盾（最主要的矛盾）、封建主義和人民大眾的矛盾。新民主主義革命的性質(zhì):反帝反封建的民族民主革命。新民主主義革命總路線的內(nèi)容：無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義，封建主義和官僚資本主義的革命。新民主主義革命的動(dòng)力:無產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)。中國(guó)革命的中心問題是無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，同時(shí)也是新民主主義革命理論的核心問題。中國(guó)革命的性質(zhì)：近代中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)和中國(guó)革命的歷史任務(wù)，決定了中國(guó)革命的性質(zhì)不是無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命，而是資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命。新民主主義革命與舊民主主義革命：新民主主義革命與舊民主主義革命相比有新的內(nèi)容和特點(diǎn)，集中表現(xiàn)在中國(guó)革命處于世界無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的時(shí)代，是世界無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一部分；革命的領(lǐng)導(dǎo)力量是中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)及其先鋒隊(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨；革命的指導(dǎo)思想是馬克思列寧主義；革命的前途是社會(huì)主義而不是資本主義。新民主主義革命與社會(huì)主義革命的異同：1)異：新民主主義革命與社會(huì)主義革命性質(zhì)不同。新民主主義革命仍然屬于資本階級(jí)民主主義的革命范疇，它推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，在政治上爭(zhēng)取和聯(lián)合民族資產(chǎn)階級(jí)去反對(duì)共同的敵人；在經(jīng)濟(jì)上保護(hù)民族工商業(yè)，容許有利于國(guó)計(jì)民生的私人資本主義發(fā)展。它要建立的是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各革命階段的聯(lián)合專政，而不是無產(chǎn)階級(jí)專政。社會(huì)主義革命是無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的革命，它所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)是消滅資本主義剝削制度和改造小生產(chǎn)的私有制。2）同：新民主主義革命與社會(huì)主義革命又是互相聯(lián)系、緊密連接的，中間不容橫插一個(gè)資本主義專政。毛澤東把新民主主義