淺析《一抹夕陽》到《風(fēng)蕭瑟》中子君形象的藝術(shù)轉(zhuǎn)變-文庫吧
2025-10-11 01:03 本頁面
【正文】 ..................................Ⅲ 一 歌劇《傷逝》簡介...........................................1創(chuàng)作背景....................................................1作曲家的創(chuàng)作特點(diǎn)............................................1故事梗概....................................................1 二 子君形象的塑造與音樂分析...................................5天真浪漫的子君——《一抹夕陽》分析..........................5悲憤迷茫的子君——《風(fēng)蕭瑟》分析............................6三、子君形象的藝術(shù)轉(zhuǎn)變.........................................7人物個(gè)性的鮮明轉(zhuǎn)變..........................................7音樂語言的色彩轉(zhuǎn)變..........................................7演唱表演的風(fēng)格轉(zhuǎn)變..........................................9 結(jié) 論......................................................11 參考文獻(xiàn)....................................................12 致 謝......................................................13一、歌劇《傷逝》《傷逝》的創(chuàng)作背景歌劇《傷逝》是1981年為紀(jì)念魯迅誕辰100周年，由王泉、韓偉編劇，施光南作曲。根據(jù)魯迅同名小說改編而成歌劇，同年9月由中國歌劇舞劇院在北京人民劇場首演。1990年廣州太平洋影音公司將全劇錄制成盒帶出版發(fā)行。作曲家的創(chuàng)作特點(diǎn)在他的作品中蜚聲海外，流傳最廣的有《打起手鼓唱起歌》、《在希望的田野上》、《周總理，您在哪里》、《祝酒歌》、《潔白的羽毛寄深情》、《吐魯番的葡萄熟了》、《臺(tái)灣當(dāng)歸謠》等。在1980年中央電臺(tái)和《歌曲》編輯部舉辦的“聽眾喜愛的廣播歌曲”評(píng)選活動(dòng)中，他有三首歌曲獲獎(jiǎng)。其他如聲樂套曲,《革命烈士詩抄》、小提琴獨(dú)奏曲《瑞麗江邊》、電影《幽靈》的配音等也有一定的影響。還創(chuàng)作了根據(jù)魯迅同名小說改編的大型歌劇,《傷逝》，他被譽(yù)為“時(shí)代的歌手”。故事梗概《傷逝》是魯迅小說中惟一的一篇以男女青年愛情為題材的作品，這篇小說從根本上改變了“五四”時(shí)期大多數(shù)愛情婚戀小說的藝術(shù)構(gòu)思:它不像很多愛情婚戀小說那樣只著眼于婚戀、愛情雙方的離合際遇或者道德情感的趨向，也不只著眼于戀人一方的失戀的痛苦或性的苦悶，而是第一次把筆觸深入到青年男女婚后的情感關(guān)系中去，男女主人公不是不能結(jié)婚的痛苦，而是結(jié)了婚以后的痛苦，這在五四時(shí)期是很少有的。在藝術(shù)構(gòu)思上超出了同時(shí)代作家同類題材的作品；小說從正面刻畫的不是黑暗勢力的破壞和迫害，而是作品主人公涓生和子君本身的思想弱點(diǎn)。涓生和子君沖破阻力爭得了自主婚姻，但是家庭的建立，反而成了他們不幸的開端。社會(huì)的壓力，經(jīng)濟(jì)的威逼，使他們的愛情很快就失去了光彩，終于以悲劇告終。遇事但現(xiàn)兒女態(tài)，百無一用是書生。涓生和子君的悲劇既有社會(huì)的原因，也有自身的原因。當(dāng)年卓文君隨司馬相如私奔后，窮的叮當(dāng)響，他們開了個(gè)小酒店來維持生計(jì)。而子君婚后卻足不出戶，滿足于當(dāng)一個(gè)家庭主婦，經(jīng)濟(jì)上不能自立，完全依賴于涓生：而涓生又把陷入困境的原因歸咎于子君，只能眼睜睜地看著家境日益困窘而無計(jì)可施。生活的道路對(duì)涓生而言固然很窘，但畢竟天無絕人之路，司馬相如和卓文君有能力維持生計(jì)，作為知識(shí)分子對(duì)他們維持生計(jì)應(yīng)該是不成問題的，無論如何當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子絕不是死路一條吧。涓生不是積極去謀生，而是采取了逼迫子君離開的辦法來茍延殘喘。中國傳統(tǒng)在知識(shí)分子的軟弱，遇事推諉，不負(fù)責(zé)任的不足，在他們身上都表現(xiàn)出來了，他明知把子君推出去可能就是把她逼上了絕路，去還是那樣做了。中國傳統(tǒng)知識(shí)分子普遍性格軟弱，他們在政治上不能獨(dú)立，在經(jīng)濟(jì)上無法獨(dú)立，不是依附于統(tǒng)治階級(jí)，就是淪為平民，潦倒終生。“人類有一個(gè)大缺點(diǎn)，就是常常饑餓?！苯癯娘L(fēng)流人物讓知識(shí)分子上山下鄉(xiāng)也不用了很簡單的一句話：不去不給飯吃。結(jié)果，那么多知識(shí)分子為了糊口不得不就范。為了生存下去，人們有時(shí)候不得不出
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