【正文】 2013年10月——2014年3月1．課題研究宣傳發(fā)動期、調(diào)查文明禮儀現(xiàn)狀。2．進(jìn)行相關(guān)理論學(xué)習(xí)，確立課題名稱，撰寫課題實施方案。3．組建課題組，明確分工職責(zé)。2014年4月——2016年3月1．啟動課題，開始研究，組織教師學(xué)習(xí)相關(guān)的理論，聽有關(guān)的專題講座，尋找開展幼兒美術(shù)活動生活化的最佳途徑，積累一定的教學(xué)實例。2．中期階段小結(jié)，起到承上啟下的作用，又能對研究工作作一小結(jié)，針對出現(xiàn)的問題，不斷修正、完善計劃，以保證課題研究順利進(jìn)行。3．繼續(xù)研究與實施，不斷改進(jìn)教學(xué)行為。教師根據(jù)實施情況，及時加以小結(jié)并撰寫文章（研究心得、教育隨筆、專題小結(jié)及科研論文），收集幼兒作品。2016年4月——2016年10月1．總結(jié)計劃執(zhí)行情況，撰寫結(jié)題報告。2．匯編教師美術(shù)活動生活化活動設(shè)計，展示幼兒作品等。八、研究預(yù)期目標(biāo)通過研究，使幼兒形成良好的禮儀規(guī)矩、講文明語言、守公共秩序等，促進(jìn)幼兒身心全面發(fā)展，使幼兒終生受益。探索對幼兒進(jìn)行文明禮儀教育的有效途徑、方法。九、人員分工課題負(fù)責(zé)人：白慶林主要負(fù)責(zé)課題研究的整體設(shè)計、各方面工作協(xié)調(diào)，做好實驗研究人員思想工作、各方面工作的協(xié)調(diào)以及實驗經(jīng)費的籌措等。組員：張偉強(qiáng)、李欣頤、李宏巖、周丹、張云峰負(fù)責(zé)日常研究工作，撰寫課題跟蹤記錄，教學(xué)活動的開展、活動設(shè)計、幼兒作品等資料的收集。十、保障措施：幼兒園將保障課題所需的全部經(jīng)費。各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，以上就是我組課題的開題報告，敬請各位批評指正，多提寶貴意見。2013年10月22日第二篇：農(nóng)村高中學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育課題開題報告農(nóng)村高中學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育課題開題報告宿豫區(qū)來龍高級中學(xué)一、課題的提出：（一）、研究的背景：近年來，從文明行為習(xí)慣養(yǎng)成入手來研究高中學(xué)生德育越來越受到國內(nèi)學(xué)術(shù)界的關(guān)注，各地的教育主管部門對學(xué)生文明禮儀的養(yǎng)成教育倍加重視，我校的的課題研究被正式列為全國教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃課題《和諧德育研究與實驗》子課題、宿遷市教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃德育專項課題。我校十分重視學(xué)生文明禮儀行為的養(yǎng)成教育，開展了一系列的主題教育，學(xué)校以《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》、《來龍高級中學(xué)學(xué)生禮儀規(guī)范》和《來龍高級中學(xué)學(xué)生在校一日常規(guī)》等行為習(xí)慣培養(yǎng)教材，以養(yǎng)成教育為主狠抓學(xué)生行為規(guī)范練習(xí)，開展文明班級評選為主線來強(qiáng)化德育治理。開展文明衛(wèi)生禮儀行為教育，講文明禮儀從我做起，從現(xiàn)在做起，開展“文明在我腳下”、“文明在我手上”、“文明在我口中”活動。幾年的實踐，已取得了良好的效果，學(xué)生已基本形成良好行為習(xí)慣。我校逐步走出一條以養(yǎng)成教育夯實學(xué)校德育，進(jìn)而提高學(xué)生素質(zhì)的有效之路。（二）、研究的意義：禮儀是優(yōu)良傳統(tǒng)英國哲學(xué)家培根說：“相貌的美高于光澤的美，而優(yōu)雅合適的動作美又高于相貌美，這是美的精華?！睂W(xué)習(xí)禮儀使自己懂得尊重，懂得與人溝通、懂得塑造自己的形象。人的形象是通過人的言行所表現(xiàn)出來的品格形象、人格形象及個人外表形象組成。它是學(xué)校形象和學(xué)校品牌的基石。中國具有五千年文明史，素有“禮儀之邦”之稱，中國人也以其彬彬有禮的風(fēng)貌而著稱于世。禮儀文化作為中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，對中國社會歷史發(fā)展起到了廣泛深遠(yuǎn)的影響，其內(nèi)容十分豐富。但是長期以來，我們忽視了傳統(tǒng)禮儀文化這一寶貴的精神財富。相當(dāng)長一段時間內(nèi)，社會、學(xué)校對禮儀文化教育不夠重視，許多不文明的行為有增無減。在建設(shè)和諧社會的今天，我們更有必要立足于吸收民族文化中的精華，使傳統(tǒng)禮儀文化古為今用，重建現(xiàn)代文明禮儀。這對于提升個人修養(yǎng)，協(xié)調(diào)和諧人際關(guān)系，塑造文明的社會風(fēng)氣，進(jìn)行社會主義精神文明建設(shè)，具有深遠(yuǎn)意義。學(xué)校、社會需要禮儀目前，在校的學(xué)生多數(shù)為獨生子女，家長望子成龍追求分?jǐn)?shù)，養(yǎng)成教育反而被淡化甚至放棄。而隨著時代的進(jìn)步，社會的發(fā)展，市場經(jīng)濟(jì)的確立，內(nèi)在素質(zhì)、外在素養(yǎng)的好壞，將直接關(guān)系到人在社會中的發(fā)展和成功，加強(qiáng)文明行為養(yǎng)成教育既是我們弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的需要，也是學(xué)生身心發(fā)展的必然。我校是一所農(nóng)村高中，學(xué)生大部分基礎(chǔ)薄弱，思想上進(jìn)取心不強(qiáng)，學(xué)生文明禮儀習(xí)慣差。有不少屬于留守學(xué)生，基本上是由祖父母監(jiān)管，這些學(xué)生的家庭教育存在嚴(yán)重的問題，德育工作具有一定的難度，家長知識水平不高，沒有時間、沒有方法對孩子進(jìn)行有效的教育，這些孩子在行為習(xí)慣，文明語言方面做得很不夠。結(jié)合學(xué)校實際，我們把文明禮儀教育作為德育教育的切入口，積極進(jìn)行有益的嘗試和探索。我們在對部分教師、家長、學(xué)生問卷調(diào)查、分析的基礎(chǔ)上，從教師、家長、學(xué)生的需求出發(fā)，繼續(xù)以學(xué)校禮儀教育為突破口，創(chuàng)建德育特色學(xué)校，遵循教育教學(xué)的發(fā)展規(guī)律，緊緊抓住當(dāng)前教育改革的重要戰(zhàn)略機(jī)遇，以求真務(wù)實的態(tài)度、不斷內(nèi)化學(xué)校的自身內(nèi)涵和品味，進(jìn)一步促進(jìn)我校的快速、協(xié)調(diào)、特色化發(fā)展。因此對農(nóng)村高中學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育，使他們在身心體驗的過程中,增強(qiáng)禮儀修養(yǎng),形成學(xué)生良好的禮儀和行為意識是社會的需要，明天的呼喚。二、課題的界定：（一）文明禮儀禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序、方式來表現(xiàn)的律己、敬人的過程，是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。而文明素養(yǎng)則是一種內(nèi)隱的，較穩(wěn)定的心理品質(zhì)。我們認(rèn)為對高中生進(jìn)行禮儀教育，就是讓高中生了解禮儀知識，養(yǎng)成禮儀行為，是培育其文明素養(yǎng)的一個載體。禮儀是文明素養(yǎng)的一部分，而不是全部，但對于農(nóng)村高中學(xué)生來說，文明素養(yǎng)的培育，應(yīng)先從禮儀教育開始。（二）文明禮儀的養(yǎng)成教育禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀(讀書館、閱覽室)、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語動作上的表現(xiàn)稱為禮貌。文明禮儀的養(yǎng)成教育就是培養(yǎng)學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)和生活中加強(qiáng)道德實踐，文明禮儀約束，養(yǎng)成注重禮儀、舉止文明的好習(xí)慣，使人們在“敬人、自律、適度、真誠”的原則上進(jìn)行人際交往，告別不文明的言行。（三）農(nóng)村高中學(xué)生文明禮儀行為養(yǎng)成指農(nóng)村高中學(xué)生在為人、處事、學(xué)習(xí)和儀表衛(wèi)生等方面良好習(xí)慣養(yǎng)成的研究。將如何為人、處事、學(xué)習(xí)和儀表衛(wèi)生具體化一系列習(xí)慣，并通過他們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)和生活實踐來進(jìn)行培養(yǎng)。三、研究內(nèi)容：培養(yǎng)學(xué)生基本文明禮儀的良好行為習(xí)慣，主要包括良好的為人基本習(xí)慣、處事基本習(xí)慣、學(xué)習(xí)基本習(xí)慣，衛(wèi)生基本習(xí)慣、語言表達(dá)習(xí)慣等，促進(jìn)學(xué)生健康人格發(fā)展。在為人方面，課題強(qiáng)調(diào)的核心理念是“培養(yǎng)愛心”，體現(xiàn)為“有真愛，負(fù)責(zé)任，明禮誠信和樂觀豁達(dá)”。在處事方面，課題強(qiáng)調(diào)的核心理念是“規(guī)則意識”，體現(xiàn)為“遵守規(guī)則，做事有計劃，善于合作，毅力堅強(qiáng)，求新求異，追求效益”。在學(xué)習(xí)方面，課題強(qiáng)調(diào)的核心理念是“培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力”，體現(xiàn)為“基礎(chǔ)扎實，把握信息，學(xué)用結(jié)合，善于思考，科學(xué)用腦”。禮儀方面，課題強(qiáng)調(diào)穿著整潔得體、說話語言文明。這些良好習(xí)慣都需要在中學(xué)生日常行為中培養(yǎng)。四、課題的研究目標(biāo)與原則（一）、課題的研究的目標(biāo)確立適合農(nóng)村高中的文明禮儀教育目標(biāo)和養(yǎng)成教育的具體內(nèi)容。促使學(xué)生了解基本的禮節(jié)常識，養(yǎng)成在各種場合能做到文明禮儀的習(xí)慣。探索適合農(nóng)村高中實際的學(xué)生文明禮儀教育的有效途徑，切實提高學(xué)校文明禮儀教育的效果。通過課題研究，使學(xué)生的禮儀風(fēng)貌得到改善，促進(jìn)講文明、懂禮貌的校園氛圍進(jìn)一步地形成。（二）課題的研究原則１、科學(xué)性原則：文明禮儀教育是道德習(xí)慣教育。應(yīng)根據(jù)教育學(xué)與心理學(xué)原理作為實踐的理論依據(jù)。在要求上要農(nóng)村高中學(xué)生的地域特點、年齡特點與心理特點。２、實踐性原則：文明禮儀教育要讓學(xué)生在具體行為實踐中提高學(xué)生認(rèn)識水平，而不是只憑空洞的說教。３、點面結(jié)合的原則：以實驗班為抓手，著眼于全校。要在全校性的范圍內(nèi)進(jìn)行文明禮儀教育，以促進(jìn)實驗班研究，同時及時讓實驗班做法推廣到全校，以達(dá)到共同進(jìn)步。４、一致性原則：教育者注意言行一致，老師家長做法要求一致，以增強(qiáng)其實效性。滲透性原則：對學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育，不是孤立的，它要通過各學(xué)科、多角度、多渠道地進(jìn)行滲透教育。五、課題研究的對象和方法（一）研究的對象研究對象為來龍高中高一、高二和高三全體學(xué)生。（二）研究方法結(jié)合我校學(xué)生的實際情況研究本課題，具體的操作措施以行動研究法為主，輔之于個案調(diào)查法、問卷調(diào)查法、文獻(xiàn)研究法等。行動研究法：“實踐—反思”式行動研究法。研究過程中，邊實踐、邊反思，不斷修正研究方案，改進(jìn)研究方法，提高研究實效。個案調(diào)查：通過收集相關(guān)典型個案，對本課題有關(guān)的相關(guān)人物進(jìn)行訪談，從而發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，尋求問題的解決方法，歸納總結(jié)研究過程中的得失。這一研究方法具有較強(qiáng)的現(xiàn)實指導(dǎo)意義，易形成有效經(jīng)驗。調(diào)查研究法：從課題立項之前到研究的各個階段，分別用問卷、訪談等形式進(jìn)行不同內(nèi)容的調(diào)查研究，提高研究的可行性。通過問卷的設(shè)計、發(fā)放、收集、整理、統(tǒng)計及分析實現(xiàn)本課題所要研究的內(nèi)容。問卷設(shè)計主要有學(xué)生問卷調(diào)查、教師問卷調(diào)查、家長問卷調(diào)查。文獻(xiàn)研究法：查閱文本資料及相關(guān)教育信息網(wǎng)，搜集資料，進(jìn)行先期的文獻(xiàn)研究，分析研究的時代背景，構(gòu)建研究的理論框架，為課題實施奠定基礎(chǔ)。課題的研究過程中將加強(qiáng)研究者理論學(xué)習(xí)的組織和考核工作。經(jīng)驗總結(jié)法：由具體經(jīng)驗總結(jié)，上升到科學(xué)經(jīng)驗總結(jié)，提高經(jīng)驗研究水平。六、課題研究的內(nèi)容禮儀習(xí)慣；學(xué)習(xí)習(xí)慣；生活習(xí)慣；節(jié)儉習(xí)慣：遵守公共秩序、交通規(guī)則、愛護(hù)公物的良好習(xí)慣。