語文版必修五《神游物外》教案-文庫吧
2025-11-01 02:37 本頁面
【正文】 ｈ242。ｎｇ），符合；繩墨，木工用以求直的墨線。 立之涂：通“途”，道路。 眾所同去也：拒絕、排斥。 以候敖者：候，窺伺；敖，通“遨”，遨游。 不辟高下：通“避”。 中于機(jī)辟：落入。 今子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉(xiāng)：第一個(gè)“樹”，樹木；第二個(gè)“樹”，種植。 安所困苦哉：哪里。 第二段《養(yǎng)生主》節(jié)選： 庖丁為文惠君解牛：宰。 乃 中經(jīng)首之會(huì)：節(jié)奏。 善哉！技蓋至此乎：通“盍”，怎么。 所見無非全牛者：沒有不是。 以神遇而不以目視：用精神接觸。 因其固然：本來的樣子。 技經(jīng)肯綮之未嘗：沒有，嘗試。 良庖歲更刀，割地；族庖月更刀，折也：良庖，好廚師；族庖，一般的廚師。 恢恢乎其于游刃必有余地矣：恢恢乎，寬闊的樣子；其，它；于，對(duì)。 雖然，每至于族：雖然，即使這樣；族：聚集的樣子。 神為止，行為遲：視為（之）止，行為（之）遲；為，因?yàn)椤? 第三段《秋水》節(jié)選： 儵魚出游從容：悠閑自在。 我非子，固不知子矣：本來。 既已知吾知之而問我：已經(jīng)。 4 （ 1）通假現(xiàn)象。 （ 2）詞類活用現(xiàn)象。 （ 3）一詞多義現(xiàn)象。 5 第一段《逍遙游》節(jié)選： 對(duì)于樗樹是否有為的問題，莊子與惠子展開一番有趣的對(duì)話，以貍狌與牛斄為例，闡明了自己對(duì)有為與無為的選擇與判斷標(biāo)準(zhǔn)。 第二段《養(yǎng)生主》選段： 作者借庖丁之口“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣”，以解牛為 例說明對(duì)客觀事物要“依乎天理”“因其固然”，才能取得最好的效果。 第三段《秋水》節(jié)選：
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