【正文】 史性，是因?yàn)橐庾R形態(tài)決定趣味，并使趣味得到鞏固與確證。B．西周貴族對“文”的重視，體現(xiàn)在一切形式化的人為建構(gòu)和正式場合的言說方面。C．在士大夫階層出現(xiàn)以前，“道”在西周貴族階層話語系統(tǒng)中地位較低，不受重視。D．“文人趣味”在士大夫的趣味中孕育而生，它既承繼了“道”，又發(fā)展了“雅”。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．文章從文、道、雅三方面逐層論述了古代“文人趣味”生成與演變的歷史軌跡。B．文章第二段引用孔子的話，論證了“文”是貴族趣味與貴族意識形態(tài)的紐結(jié)點(diǎn)。C．文章分析士大夫與原有貴族的關(guān)系，論述了“道”比“文”的趣味系統(tǒng)更高級。D．文章以古代知識階層身份的演變?yōu)橹骶€索，分析了古代文人趣味生成和發(fā)展的過程。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．“文以載道”不是單純的文學(xué)觀念的問題，而是士人階層文化身份的必然產(chǎn)物。B．“文”的系統(tǒng)把貴族與其他社會階層區(qū)別開來，可見它維護(hù)著西周貴族統(tǒng)治秩序。C．文人一旦開始重視自己的精神世界，便會更注重文藝創(chuàng)作而不再追求政治理想。D．文人往往在仕途失意之時(shí)進(jìn)行創(chuàng)作，可見文人趣味是文學(xué)藝術(shù)的主要心理基礎(chǔ)。22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)尼康退出中國并不是被同行打敗，而是因?yàn)楹敛幌嚓P(guān)的行業(yè)：智能手機(jī)?？祹煾岛徒y(tǒng)一方便面銷量直線下滑，并不是因?yàn)槠渌奖忝嫫放漆绕?，而是因?yàn)槊缊F(tuán)、餓了么等外賣平臺。打敗賣自行車的店鋪的也不是同行，而是共享單車。有人曾開玩笑說：“打敗小偷的是移動(dòng)支付。”這一切都像科幻小說《三體》中所說的：“我消滅你，與你無關(guān)?！薄皵橙恕痹谀睦?？你想過嗎？你對上述材料有什么看法？請結(jié)合材料內(nèi)容及其含意作文，表達(dá)你的感悟和思考。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限(詩歌除外)，文體特征要鮮明；③不得抄襲，不得套作；④不少于800字。C12閱讀下面的文字，完成1～3題。古代“文人趣味”的生成與演變(節(jié)選)李春青人們的美學(xué)觀念、文藝思想固然受制于特定的意識形態(tài)，而趣味則是意識形態(tài)的心理基礎(chǔ)。趣味與意識形態(tài)相互作用，離開趣味作為基礎(chǔ)，意識形態(tài)就成為空洞的口號與說教，而不能得到意識形態(tài)確證的趣味也只能表現(xiàn)為自生自滅的時(shí)尚與習(xí)俗。因此可以說，趣味具有階級性，也具有歷史性。“文”可視為中國古代貴族趣味的標(biāo)志性符號。在周代典籍中隨處可見的“文”是貴族趣味與貴族意識形態(tài)的紐結(jié)點(diǎn)，它既包含著以等級觀念為核心的貴族價(jià)值體系，又包含著以禮樂為核心的貴族趣味系統(tǒng)?？鬃淤潛P(yáng)周代的政治文化：“周鑒于二代，郁郁乎文哉！吾從周?！苯袢藙t常常用“繁文縟節(jié)”來評說周代文化，這些都是對“文”這一趣味特征的理解?！拔摹本褪且磺行问交娜藶榻?gòu)，包括典章制度、禮儀、知識系統(tǒng)、詩、樂、舞、建筑、繪畫、雕塑、器物等，也包括貴族階層在正式場合的一切言說。這個(gè)“文”的系統(tǒng)把貴族與其他社會階層區(qū)別開來?！暗馈笨梢暈槭咳嘶蚴看蠓螂A層趣味的標(biāo)志性符號。秦漢之后，受過教育的布衣之士有機(jī)會進(jìn)入官僚行列，于是已做官的讀書人和希望做官的讀書人就構(gòu)成了新的社會知識階層，即“士大夫階層”。強(qiáng)烈的歷史使命感與社會責(zé)任感是士大夫趣味結(jié)構(gòu)的基本內(nèi)涵。西周貴族階層話語系統(tǒng)中沒有“道”的位置，它與士大夫階層相伴而生。士大夫階層是春秋戰(zhàn)國之際從原有貴族階級蛻化而來的，他們在貴族文化基礎(chǔ)上建構(gòu)起了自己的文化系統(tǒng)，這就是以孔孟老莊為代表的諸子百家之學(xué)?？梢哉f，士人階層一切精神文化的建構(gòu)都是對他們所尊奉的“道”的詮釋，而“道”也成為士人階層文化心態(tài)、性情傾向與觀念系統(tǒng)的綜合性呈現(xiàn)。正因如此，“文”“道”關(guān)系成為中國古代文學(xué)思想中一個(gè)延續(xù)千年的基本主題?！把拧笨梢暈槲娜巳の兜臉?biāo)志性符號?！拔娜巳の丁笔窃谑看蠓蛉の吨性杏摹Ｈ缟纤?，對“道”的推崇與信守構(gòu)成了士大夫精神趣味的基本維度。然而這個(gè)階層畢竟是社會文化的創(chuàng)造者與主導(dǎo)者，有著極為豐富的精神世界，決非僅僅囿于狹隘的政治領(lǐng)域。于是，士大夫階層就獲得了新的身份性標(biāo)志——“文人”。所謂“文人”，就是有文采之人，亦即詩詞歌賦、琴棋書畫樣樣精通之人。當(dāng)士人階層意識到自己個(gè)人情感的重要性并且為個(gè)人情趣的表達(dá)掙得合法性時(shí)，文人趣味就成為文學(xué)藝術(shù)的主要心理基礎(chǔ)。文人趣味主要表現(xiàn)為一種永無休止的“雅化”追求：形式上越來越精益求精，風(fēng)格上越來越細(xì)膩微妙，評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上越來越專門化。從貴族到士大夫再到文人——這是古代知識階層身份演變的歷史軌跡，也是古代趣味演變的歷史軌跡。(摘編自《中國社會科學(xué)報(bào)》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．趣味具有階級性、歷史性，是因?yàn)橐庾R形態(tài)決定趣味，并使趣味得到鞏固與確證。B．西周貴族對“文”的重視，體現(xiàn)在一切形式化的人為建構(gòu)和正式場合的言說方面。C．在士大夫階層出現(xiàn)以前，“道”在西周貴族階層話語系統(tǒng)中地位較低，不受重視。D．“文人趣味”在士大夫的趣味中孕育而生，它既承繼了“道”，又發(fā)展了“雅”。1．B(，趣味是意識形態(tài)的基礎(chǔ)，意識形態(tài)是趣味的確證。故“意識形態(tài)決定趣味”這一說法錯(cuò)誤。，沒有“道”的位置，而非“地位較低”。，但主要是在文學(xué)藝術(shù)方面的雅化追求，文中沒有談及對于“道”的繼承。)2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．文章從文、道、雅三方面逐層論述了古代“文人趣味”生成與演變的歷史軌跡。B．文章第二段引用孔子的話，論證了“文”是貴族趣味與貴族意識形態(tài)的紐結(jié)點(diǎn)。C．文章分析士大夫與原有貴族的關(guān)系，論述了“道”比“文”的趣味系統(tǒng)更高級。D．文章以古代知識階層身份的演變?yōu)橹骶€索，分析了古代文人趣味生成和發(fā)展的過程。2．C(文章論述了士大夫階層及其文化系統(tǒng)的產(chǎn)生過程，但并沒有對比哪個(gè)趣味系統(tǒng)更加高級。)3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．“文以載道”不是單純的文學(xué)觀念的問題，而是士人階層文化身份的必然產(chǎn)物。B．“文”的系統(tǒng)把貴族與其他社會階層區(qū)別開來，可見它維護(hù)著西周貴族統(tǒng)治秩序。C．文人一旦開始重視自己的精神世界，便會更注重文藝創(chuàng)作而不再追求政治理想。D．文人往往在仕途失意之時(shí)進(jìn)行創(chuàng)作，可見文人趣味是文學(xué)藝術(shù)的主要心理基礎(chǔ)。3．C(文人是士人階層的衍生，當(dāng)士人階層注意到自己的精神世界便會將文化趣味投放到文藝創(chuàng)作中，但投入文藝創(chuàng)作不代表一定放棄政治理想，兩者條件充分但不必要。)22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)尼康退出中國并不是被同行打敗，而是因?yàn)楹敛幌嚓P(guān)的行業(yè)：智能手機(jī)?？祹煾岛徒y(tǒng)一方便面銷量直線下滑，并不是因?yàn)槠渌奖忝嫫放漆绕?，而是因?yàn)槊缊F(tuán)、餓了么等外賣平臺。打敗賣自行車的店鋪的也不是同行，而是共享單車。有人曾開玩笑說：“打敗小偷的是移動(dòng)支付。”這一切都像科幻小說《三體》中所說的：“我消滅你，與你無關(guān)?！薄皵橙恕痹谀睦?？你想過嗎？你對上述材料有什么看法？請結(jié)合材料內(nèi)容及其含意作文，表達(dá)你的感悟和思考。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限(詩歌除外)，文體特征要鮮明；③不得抄襲，不得套作；④不少于800字。22．【立意引導(dǎo)】材料列舉的諸多“失敗者”都不是敗給了對手，有的甚至是戰(zhàn)勝了所有對手，但它們?nèi)驾斄?，輸給了時(shí)代。這則材料警示人們要立足時(shí)代潮頭，有前瞻思維，居安思危，隨時(shí)而變，才能持續(xù)發(fā)展。閱讀下面的文字，完成4～6題。北京，南京 侯發(fā)山老歪這兩天特興奮，以至于晚上都睡不著，鏊子上烙油饃似的在床上翻來覆去。有人說，睡不著就數(shù)羊，數(shù)不到一百頭就睡著了，老歪連著幾個(gè)晚上，都數(shù)到一萬多頭了還是沒有一點(diǎn)睡意。是啊，這事?lián)Q到誰身上都淡定不了。兩個(gè)孩子都在電話里說，說他一輩子沒出過門，趁著現(xiàn)在還能走動(dòng)，讓他到城里逛一逛，轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，開開眼界，見見世面，想住了就住下來。老歪到過最遠(yuǎn)的地方是鎮(zhèn)上，趕集時(shí)去一趟，縣城都沒有去過。兩個(gè)孩子像是商量好似的，說這幾天就把車票給快遞過來，讓他做好準(zhǔn)備。去就去吧，住是不會住的，玩兩天還是可以的。若是犟著不去，說不定哪一天蹬腿了，會讓孩子遺憾終生的。村里人說，老歪該享清福了?？刹皇菃幔贤岬囊浑p兒女都成家立業(yè)了，都出息了，他還不該享福嗎？ 老伴走的時(shí)候，兩個(gè)孩子還小，兒子六歲，女兒三歲。當(dāng)時(shí)，親戚朋友都勸老歪再找一個(gè)，說孩子沒媽不行。老歪那時(shí)還是小歪，挺倔的，說啥也不找。他說，有了后媽，不一定是孩子的福氣。就這樣，他既當(dāng)?shù)之?dāng)媽，一把屎一把淚地把兩個(gè)孩子拉扯大，供他們上大學(xué)。兩個(gè)孩子也算爭氣，學(xué)業(yè)完成后都留在了城里。唯一遺憾的是，兩個(gè)孩子不在一個(gè)地方，兒子在北京，女兒在南京。兩個(gè)孩子還算孝順，沒少給他打錢，沒少給他寄東西，電話里也沒少說話。他們剛參加工作那會兒，也曾邀請老歪到城里去，盡管老歪也特想去，卻一直沒有成行，他怕給孩子們增加負(fù)擔(dān)，現(xiàn)在不一樣了，都有房子了，都成家了，該去看看他們。這次邀請他進(jìn)城，也就是在前幾天的電話里說的。就這樣，老歪睡不著了。北京？還是南京？這幾天，村里人見了老歪，都會這樣問他。不少人給他出主意，有的建議他去北京，說北京有毛主席紀(jì)念堂，有天安門城樓；有的建議他去南京，說南京有中山陵，有雨花臺。老歪呢，咧著嘴嘿嘿直樂。說實(shí)話，他也沒決定好到底是上北京還是下南京。這兩個(gè)孩子也真是的，說寄車票都寄車票，說不寄都不寄。兒子在北京上班，房子買在了河北，每天上班要提前三個(gè)小時(shí)。唉，上個(gè)班就這么遠(yuǎn)，也真難為兒子了。兒子是去年結(jié)的婚，媳婦是日本閨女。他們舉行的是集體婚禮，單位操辦的。恰好老歪當(dāng)時(shí)剛參加過本村的一個(gè)葬禮，按農(nóng)村陰陽先生的說法，不宜再去參加婚禮，就沒有去。他們也沒回來過。也就是說，到目前為止，老歪沒見過媳婦的面，不能說沒見過——兒子給老歪買了個(gè)智能手機(jī)，在手機(jī)里見過，還給他拜過年呢，嘰里咕嚕的，像是鳥語。兒子說那是問候老爸新年好的。老歪想等到孫子出生后再過去，視頻了幾次也沒見媳婦的肚子大起來，老歪也不好意思問兒子，當(dāng)然，更不好意思問媳婦了。兒子似乎知道老歪的心思，在上次的電話里卻輕松地說，他們不打算要孩子了！這還了得，不孝有三，無后為大，得去好好數(shù)落數(shù)落兒子。這邊牽掛著兒子，那邊女兒也連著心。女兒在南京上的大學(xué)，女婿是她大學(xué)期間就認(rèn)識的。今年五一結(jié)的婚，女婿是南京一家企業(yè)的老板。哼，老板有啥了不起，收破爛的也叫老板——去年村里來了個(gè)收破爛的，臨走給了老歪一張名片，名片上寫著“回收公司總經(jīng)理”。女兒是旅游結(jié)的婚。老歪見過相片，女婿是個(gè)禿頂，年齡也不小了，似乎比老歪小不了多少，女兒說他是二婚?？赡芤?yàn)檫@個(gè)原因，女兒一直沒把女婿領(lǐng)回來過。這個(gè)女婿不是外國人，是蘇州人，說話也聽不懂。女兒說，這個(gè)老板帶來兩個(gè)孩子，她自己不打算再要了。嘖嘖，女兒真傻，沒有一個(gè)親生的會中？都說閨女是爹娘的小棉襖，兒子指靠不了，還得依靠女兒呢。女兒過不好，也是自己的一塊心病。到底是去北京還是南京？去北京，女兒不高興，去南京，兒子不高興。有了，誰的票到的早去誰那里！主意一定，老歪才想起收拾自己，去鎮(zhèn)里洗了澡，破天荒請人搓了搓背，理了理發(fā)，刮了刮臉，還拿出新衣服讓鄰居家的媳婦給熨燙了一下。過了一天，老歪收到了一個(gè)快遞員送來的兩個(gè)快遞——兩張臥鋪車票——一張去南京的，一張去北京的，車票上的車次居然是同一天時(shí)間！快遞員的到來早已把左鄰右舍吸引過來了，他們相互傳遞著火車票，眼里寫滿了羨慕，還一邊取笑老歪：你不會分身術(shù)，看你這次去哪里！當(dāng)天晚上，老歪捧著妻子的相片喃喃自語：我實(shí)指望到時(shí)帶上你去城里逛一逛，現(xiàn)在不可能了。我決定了，哪兒也不去，就在家守著你。說罷，老歪那溝壑縱橫的臉上淌滿了淚水。去南京的車票是兒子寄來的。去北京的車票是女兒寄來的。4．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．接到兒女都要他進(jìn)城的電話后，老歪左右為難，左鄰右舍羨慕不已并為之出謀劃策，意在表現(xiàn)老歪的人際關(guān)系很好。B．老歪最后決定哪里都不去，就在家守著妻子的照片，表現(xiàn)出老人孤寂的晚景和內(nèi)心的失望痛楚，讀來讓人心酸。C．老歪的兒女都在大城市安了家，生活幸福，卻對老父親不聞不問，反映出當(dāng)代部分青年不懂感恩，不遵孝道的社會現(xiàn)實(shí)。D．文章運(yùn)用補(bǔ)敘來介紹老歪獨(dú)自一人拉扯孩子的艱難情形，與下文兒女的不孝形成對照，很好地表現(xiàn)了文章的主題。5．小說中老歪是一個(gè)什么樣的人物形象？請簡要分析。(6分)答：________________________________________________________________________6．小說在布局謀篇上有什么特點(diǎn)？請簡要分析。(6分)答：________________________________________________________________________ C12閱讀下面的文字，完成4～6題。北京，南京 侯發(fā)山老歪這兩天特興奮，以至于晚上都睡不著，鏊子上烙油饃似的在床上翻來覆去。有人說，睡不著就數(shù)羊，數(shù)不到一百頭就睡著了，老歪連著幾個(gè)晚上，都數(shù)到一萬多頭了還是沒有一點(diǎn)睡意。是啊，這事?lián)Q到誰身上都淡定不了。兩個(gè)孩子都在電話里說，說他一輩子沒出過門，趁著現(xiàn)在還能走動(dòng)，讓他到城里逛一逛，轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，開開眼界，見見世面，想住了就住下來。老歪到過最遠(yuǎn)的地方是鎮(zhèn)上，趕集時(shí)去一趟，縣城都沒有去過。兩個(gè)孩子像是商量好似的，說這幾天就把車票給快遞過來，讓他做好準(zhǔn)備。去就去吧，住是不會住的，玩兩天還是可以的。若是犟著不去，說不定哪一天蹬腿了，會讓孩子遺憾終生的。村里人說，老歪該享清福了?？刹皇菃?，老歪的一雙兒女都成家立業(yè)了，都出息了，他還不該享福嗎？ 老伴走的時(shí)候，兩個(gè)孩子還小，兒子六歲，女兒三歲。當(dāng)時(shí)，親戚朋友都勸老歪再找一個(gè)，說孩子沒媽不行。老歪那時(shí)還是小歪，挺倔的，說啥也不找。他說，有了后媽，不一定是孩子的福氣。就這樣，他既當(dāng)?shù)之?dāng)媽，一把屎一把淚地把兩個(gè)孩子拉扯大，供他們上大學(xué)。兩個(gè)孩子也算爭氣，學(xué)業(yè)完成后都留在了城里。唯一遺憾的是，兩個(gè)孩子不在一個(gè)地方，兒子在北京，女兒在南京。兩個(gè)孩子還算孝順，沒少給他打錢，沒少給他寄東西，電話里也沒少說話。他們剛參加工作那會兒，也曾邀請老歪到城里去，盡管老歪也特想去，卻一直沒有成行，他怕給孩子們增加負(fù)擔(dān)，現(xiàn)在不一樣了，都有房子了，都成家了，該去看看他們。這次邀請他進(jìn)城，也就是在前幾天的電話里說的。就這樣，老歪睡不著了。北京？還是南京？這幾天，村里人見了老歪，都會這樣問他。不少人給他出主意，有的建議他去北京，說北京有毛主席紀(jì)念堂，有天安門城樓；有的建議他去南京，說南京有中山陵，有雨花臺。老