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正文內(nèi)容

讀魯迅《春末閑談》有感-文庫吧

2025-10-07 13:25 本頁面


【正文】 民群眾必勝的信心。雜文語言凌厲尖銳、潑辣幽默。解讀其思想,分析其雜文形象,即可洞見魯迅對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律性的深刻思考。文章結(jié)構(gòu)1.介紹細(xì)腰蜂捕捉小青蟲為食料的特異本領(lǐng)。2.由細(xì)腰蜂捕食手段聯(lián)想到中國歷代統(tǒng)治階級(jí)的“治術(shù)”。統(tǒng)治者在理論上用“圣賢之言”將“治術(shù)”合法化,迷惑人民,實(shí)踐上采取思想文化專制策略,與細(xì)腰蜂捕食性質(zhì)一致,目的只有一個(gè),長久鞏固統(tǒng)治。3.妄想長久統(tǒng)治人民的“治術(shù)”終將失敗,人民群眾必定勝利。名家點(diǎn)評(píng)劉再復(fù):魯迅雜感的美學(xué)價(jià)值,無可爭辯的文學(xué)性,首先就在于他塑造了一系列的中國“社會(huì)相”類型形象。魯迅所指的“社會(huì)相”,不是社會(huì)表層上的習(xí)俗風(fēng)貌,而是社會(huì)世態(tài)的神髓,社會(huì)某種人群的靈魂。他的雜感,正是吸取了其他藝術(shù)品種塑造“社會(huì)相”形象的手法,用一種特殊的文學(xué)形式——雜感形式,來塑造“社會(huì)相”的圖畫。《文學(xué)的反思》《都江堰》作者:余秋雨賞析余秋雨穿行于歷史文化的時(shí)空隧道,像苦旅中的行者,在探詢中遴選、體悟著傳統(tǒng)文化與人文精神?!抖冀摺肥俏幕斡洠髡邔?duì)歷史文化遺跡都江堰與長城進(jìn)行了對(duì)比,用現(xiàn)代文化意識(shí)觀照歷史文化蹤跡,給古老的物象與峻偉的山水賦予了靈性,賦予了哲理意蘊(yùn)。都江堰“永久性地灌溉了中華民族”,李冰父子不期留名卻流芳千古。散文融情寓理,思辨色彩鮮明,語言酣暢、靈動(dòng),給人以審美的多維享受。文章結(jié)構(gòu)1.對(duì)比都江堰和長城,指出兩處歷史文化遺跡的本質(zhì)區(qū)別。2.描寫都江堰工程之壯觀,贊美了2000年前人類文明的偉大創(chuàng)造力。3.由物及人,贊美李冰父子為民造福的實(shí)業(yè)精神。名家點(diǎn)評(píng)馬力:余秋雨散文之所以在當(dāng)代中國,包括港臺(tái)地區(qū),擁有巨大的讀者群,而且屢屢高懸于海內(nèi)外暢銷書之榜首,??余氏散文創(chuàng)造性地在歷史與文學(xué)之間找到了契合點(diǎn),在文化學(xué)者與人民大眾之間架起了一座溝通的橋梁,在歷史與現(xiàn)實(shí)之間、現(xiàn)實(shí)與理想之間,縱橫捭闔地進(jìn)行了富于時(shí)代意義的思想馳騁。他是我們這個(gè)時(shí)代里真正被大眾認(rèn)可的作家、學(xué)者?!队嗲镉戡F(xiàn)象批判——也是一種遺憾》第三篇:《春末閑談》讀后感600字《春末閑談》讀后感600字原創(chuàng): 孔超飛魯迅先生的《春末閑談》其實(shí)我一直都是不怎么想看的,我更喜歡的其實(shí)還是魯迅先生的小說,和雜文比起來,小說和散文其實(shí)都是比較容易理解的。但還是要看的,我們?cè)诳匆粋€(gè)人的作品的時(shí)候,很大的程度上是在了解這個(gè)人的生活習(xí)慣或者自我的一種內(nèi)在價(jià)值觀念。故此,在看這些的時(shí)候,很多的內(nèi)容也都是疊加在一起的。當(dāng)我們仔細(xì)來分析先生的這部作品的時(shí)候,也真的是感到先生深厚的功底。當(dāng)然,也不僅僅是這些,很多的還是我們?cè)谄渲锌吹降哪欠N對(duì)于自我意志的完美表達(dá)。讀罷會(huì)深深地牢記這種意志,甚至給個(gè)人的生命產(chǎn)生巨大的影響?!洞耗╅e談》從細(xì)腰蜂殘害小青蟲開始說起,當(dāng)然是將我們之前的那種美好的愿望割舍掉了,還是要埋怨這西方的科學(xué)的。但是,當(dāng)我們?cè)倩仡^來看的時(shí)候。也是會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)在這部分的內(nèi)容中,居然是看到了一種陰謀的成分。試想,真的是將人的思想蒙蔽起來,實(shí)行所謂的愚民政策,是否天下就真的是那一人的天下。人民,也就只有那一人是人民了。但是,我們?cè)傧?。這樣就好像是給一群機(jī)器人當(dāng)皇帝,有什么意思?在我看來,和小孩過家家有什么不同。細(xì)細(xì)想來,原來古時(shí)候的君王都是在幻想著過家家一樣的日子。好生無趣,頓時(shí)讓我的那種君王夢(mèng)破碎了。人都是有著自己獨(dú)特的那種個(gè)性的,我們不能真的是做出一些反人道的內(nèi)容,同時(shí)也是需要意識(shí)到,其實(shí)在這很長的一段時(shí)間中,很多的事物都是一種極其空白的存在樣式。但是,我們現(xiàn)在遇到的很多內(nèi)容其實(shí)都是在一種比較空乏的精神缺失
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