【正文】 在保家衛(wèi)國的精神中，感受個(gè)體精神境界對(duì)于自然生命的超越。歸途中感受個(gè)體生命對(duì)苦難的體認(rèn)，《采薇》通過情緒詩意般的流露和宣泄，提出了一個(gè)冷峻的理性思考。生命的解讀。在浩瀚博大永恒的宇宙中，人渺小的不及一粒微塵，人來這個(gè)世界的時(shí)候不是自己的選擇，離開這個(gè)世界的時(shí)候也不是自己的選擇。同樣在生存期間，雖然有生存的意識(shí)，所謂生存的權(quán)利，但你同樣沒有生存方式的選擇。人類不過是裝在宇宙這個(gè)化學(xué)試驗(yàn)瓶中的最微小的一個(gè)不等于零的分子，瓶中任何元素的變化，都會(huì)影響到人的變化。不管是天災(zāi)，還是人禍，都會(huì)使生命的個(gè)體陷入困境?！恫赊薄分械闹魅斯粓鰬?zhàn)爭將他無辜的卷入。他只有一個(gè)小小的愿望——回家，卻難以實(shí)現(xiàn)。戰(zhàn)爭給予他的生存體驗(yàn)是既痛苦而又興奮的。在這里作者沒有寫戰(zhàn)爭中流淌的鮮血，殘缺的人體，扭曲的面孔，燃燒的戰(zhàn)火，堆積的死體。是因?yàn)槿嗽谏鐣?huì)主流意識(shí)的洗禮中短時(shí)間會(huì)被蒙蔽，而只是展現(xiàn)了他來自群體意識(shí)的興奮“維常之花，君子之車，四牡業(yè)業(yè)，象弭魚服，”讓他體驗(yàn)了從未有過的榮光和威風(fēng)。同時(shí)也給他帶來無限的思家的苦痛。戰(zhàn)爭結(jié)束了，經(jīng)過了生命的苦苦掙扎，他還是他，“載饑載餓”。試問戰(zhàn)爭對(duì)他究竟有什么意義呢？不過是一種經(jīng)歷，一種體驗(yàn)而已。而這種經(jīng)歷與體驗(yàn)原本就不是他的選擇，即使他想選擇也選擇不了。任何生物只能是自然的選擇，而選擇不了自然。這首詩的主題是嚴(yán)肅的。獫狁的兇悍，周家軍士嚴(yán)陣以待，作者以戍役軍士的身份描述了以天子之命將帥、遣戍役，守衛(wèi)邊疆，軍旅的嚴(yán)肅威武，生活的緊張艱辛。作者的愛國情懷是通過對(duì)獫狁的仇恨來表現(xiàn)的。更是通過對(duì)他們忠于職守的敘述——“不遑啟居”、“不遑啟處”、“豈敢定居”、“豈不日戒”和他們內(nèi)心極度思鄉(xiāng)的強(qiáng)烈對(duì)比來表現(xiàn)的。全詩再襯以動(dòng)人的自然景物的描寫：薇之生，薇之柔，薇之剛，棠棣花開，依依楊柳，霏霏雨雪，都烘托了軍士們“日戒”的生活，心里卻是思?xì)w的情愫，這里寫的都是將士們真真實(shí)實(shí)的思想，憂傷的情調(diào)并不降低本篇作為愛國詩篇的價(jià)值，恰恰相反是表現(xiàn)了人們的純真樸實(shí)，合情合理的思想內(nèi)容和情感，也正是這種純正的真實(shí)性，賦予了這首詩強(qiáng)盛的生命力和感染力。籠罩全篇的情感主調(diào)是悲傷的家園之思。這首詩的可貴之處在于，它作為邊塞體裁的鼻祖，內(nèi)容卻沒有僅僅停留在愛國這一片面情懷的抒發(fā)，而是真實(shí)熱烈地表達(dá)了戌邊從戎的艱苦與憂愁。《采薇》主導(dǎo)情致的典型意義，不是抒發(fā)遣戍役勸將士的戰(zhàn)斗之情，而是將王朝與蠻族的戰(zhàn)爭沖突退隱為背景，將從屬于國家軍事行動(dòng)的個(gè)人從戰(zhàn)場上分離出來，通過歸途的追述集中表現(xiàn)戍卒們久戍難歸、憂心如焚的內(nèi)心世界，從而表現(xiàn)周人對(duì)戰(zhàn)爭的厭惡和反感?！恫赊薄?，似可稱為千古厭戰(zhàn)詩之祖。第三篇：詩經(jīng)采薇讀后感詩經(jīng)采薇讀后感3篇讀完某一作品后，大家一定都收獲不少，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編整理的詩經(jīng)采薇讀后感，歡迎閱讀與收藏。詩經(jīng)采薇讀后感1《采薇》是《詩經(jīng)》中的名篇，這首詩就是一個(gè)戍邊的士兵久歷艱苦，在還家的路上又飽受饑寒，痛定思痛后悲傷心情的真實(shí)寫照。這首詩描寫了周人向往和平穩(wěn)定的生活環(huán)境，對(duì)戰(zhàn)爭的厭倦。北方游牧民族侵犯周朝，士兵為保家衛(wèi)國而出征。出征前“楊柳依依”，惜別之情溢于言表。三年后，生還歸來之時(shí)“雨雪霏霏”，戰(zhàn)后蕭索破敗之景頓時(shí)躍然紙上，悲凄之感猶然而生。從戍邊者思鄉(xiāng)的悲歌中，感悟個(gè)體生命的無能與嘆息。在保家衛(wèi)國的精神中，感受個(gè)體精神境界對(duì)于自然生命的超越。歸途中感受個(gè)體生命對(duì)苦難的體認(rèn)，《采薇》通過情緒詩意般的流露和宣泄，提出了一個(gè)冷峻的理性思考。生命的解讀在浩瀚博大永恒的宇宙中，人渺小的不及一粒微塵，人來這個(gè)世界的時(shí)候不是自己的選擇，離開這個(gè)世界的時(shí)候也不是自己的選擇。同樣在生存期間，雖然有生存的意識(shí)，所謂生存的權(quán)利，但你同樣沒有生存方式的選擇。人類不過是裝在宇宙這個(gè)化學(xué)試驗(yàn)瓶中的最微小的一個(gè)不等于零的分子，瓶中任何元素的變化，都會(huì)影響到人的變化。不管是天災(zāi)，還是人禍，都會(huì)使生命的個(gè)體陷入困境。《采薇》中的主人公一場戰(zhàn)爭將他無辜的卷入。他只有一個(gè)小小的愿望——回家，卻難以實(shí)現(xiàn)。戰(zhàn)爭給予他的生存體驗(yàn)是既痛苦而又興奮的。在這里作者沒有寫戰(zhàn)爭中流淌的鮮血，殘缺的人體，扭曲的面孔，燃燒的戰(zhàn)火，堆積的死體。是因?yàn)槿嗽谏鐣?huì)主流意識(shí)的洗禮中短時(shí)間會(huì)被蒙蔽，而只是展現(xiàn)了他來自群體意識(shí)的興奮“維常之花，君子之車，四牡業(yè)業(yè)，象弭魚服，”讓他體驗(yàn)了從未有過的榮光和威風(fēng)。同時(shí)也給他帶來無限的思家的苦痛。戰(zhàn)爭結(jié)束了，經(jīng)過了生命的苦苦掙扎，他還是他，“載饑載餓”。試問戰(zhàn)爭對(duì)他究竟有什么意義呢？不過是一種經(jīng)歷，一種體驗(yàn)而已。而這種經(jīng)歷與體驗(yàn)原本就不是他的選擇，即使他想選擇也選擇不了。任何生物只能是自然的選擇，而選擇不了自然。詩經(jīng)采薇讀后感2“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故......”豌豆我采了又采，即使采完了，又會(huì)長出來的，要不是因?yàn)楠潽q的緣故，我不會(huì)長期鎮(zhèn)守在邊境地區(qū)，而是回到故鄉(xiāng)。這是《采薇》第一章大概的解釋。《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，歷史永久，搜集了從西周到春秋戰(zhàn)國時(shí)期的詩歌?！对娊?jīng)》大概有300多首，都是由孔子和君吉甫從民間和皇室上收集并編制而成的。之所以稱為《詩經(jīng)》是因?yàn)闈h武帝把詩、書、禮、易、春秋化為五經(jīng)的緣故，就是大家所說的四書五經(jīng)中的五經(jīng)?！对娊?jīng)》的內(nèi)容分為三部分：第一部分是風(fēng)，風(fēng)在詩經(jīng)里面包括了15個(gè)地方，也就是15國風(fēng)。比如說我們所熟悉的《兼葭》，就是秦風(fēng)類型；第二部分是雅，分為大雅和小雅，小雅比較容易懂，而《采薇》就是《小