【正文】 形象歷來被紅學(xué)家們稱之封建叛逆，但《紅樓夢》原著中卻說其“聰明乖覺，百個不及他一個”，但又說他時不時“暴虐浮躁，性格異常”。當(dāng)然，每當(dāng)提起讀書，或與他有不甚相同者，他便甩玉，暴躁之時，無人能及。由此發(fā)現(xiàn)，賈寶玉的性格暴虐浮躁不與其不喜讀書有關(guān)。但一放了學(xué)，回到家中，在眾姊妹面前，卻又“溫厚和平，聰明文雅”。這是為何呢？這離不開一種心靈上的滿足，或者說是一種成就感，在學(xué)堂時，賈寶玉本不喜讀書，雖喜歡濃詩艷賦，但先哲圣人之語在其父的嚴(yán)厲管問之下無疑會成為他難以跨越的高山和走出的陰影，在這種情況下，他根本難以得到心理上的滿足，換句話說，即沒有成就感。然而放了學(xué)，閨閣中的那些懂詩詞歌賦的丫鬟姐妹們，恰恰為賈寶玉提供了一個可以施展的平臺，與丫鬟姐妹們，賈寶玉可以為所欲為，長談闊論，不受先哲圣人言詞的拘束。而在學(xué)堂，與那些男人相處，既要受到先賢詩經(jīng)的禁錮，還要受到管理上的約束，幾乎很少或者就沒有賈寶玉施展的機(jī)會，而與那些姐妹們相互切磋詩藝正好使他不再拘束于古人哲語，可以適當(dāng)發(fā)揮。在詩社中，他可以杜撰自己的東西。因此，發(fā)出“女兒是水做的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽；見了男子，便覺濁臭逼人”的言論，也就不足為奇了。人比人,氣死人。現(xiàn)在的家庭教育中，父母總是在不經(jīng)意中說出 “你看誰怎么怎么的”話，總是拿自己的子女和別人進(jìn)行比較，不但沒有幫助子女發(fā)現(xiàn)身上的優(yōu)點(diǎn)與長處，為之擇取一片可以展翅的空間，還總是企圖子女能夠全面發(fā)展，處處壓制他人，以致鬧得處處不精，事事反感，不知自己所愛，一切似乎都是“父母之命”。處處都“矮人一等”的孩子們，困惑于心靈上所難以企及的滿足以及成就，他們十足地渴望這樣的一片空間，卻不知在何處。而網(wǎng)絡(luò)游戲中的種種，恰恰可以給予孩子們一種成功感，因此沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲無疑便成了他們得以解脫的最好的方式。現(xiàn)實(shí)之中不乏賈寶玉的原型，生于安樂窩之中，天天一副公子哥兒的氣派，儼然一個富二代形象，完全不知長輩們創(chuàng)業(yè)的艱難。過著衣來伸手飯來張口的“皇帝”生活，拿著父母用血汗的掙的錢隨意的揮霍。他們在祖父母、外祖父母等老人的愛護(hù)下成長，享受著新時代的一切美好的東西，又在父母親的高期望中接受教育，經(jīng)歷著千年一變的教育巨革，小小的年級便承受不堪承受之重。他們被迫要求全面發(fā)展，卻又處處受到發(fā)展的限制。他們渴望擺脫父母的臂膀，卻又離不了父母的愛護(hù)。他們急于沖向社會的大流，企望擁有一片自己的天地，卻又難以擺脫傳統(tǒng)觀念的束縛、辜負(fù)親人們的殷切期望。他們充滿著幻想，迷戀著現(xiàn)代傳媒中的一切，他們急切的渴望朋友，卻又總是期冀有朝一日能從朋友中脫穎而出。他們狂烈的掙扎著，不知所從，這無不緣于他們?nèi)狈σ活w強(qiáng)大的內(nèi)心，無不緣于幼時的家庭教育不當(dāng)?shù)慕逃问?。因此，給孩子一片自己的空間，幫助他們發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和長處，并鼓勵他們不斷地發(fā)展自己的優(yōu)點(diǎn)，相信他們總有一天能在自己的領(lǐng)域卓有建樹。安陽師范學(xué)院谷少華***第三篇：讀《紅樓夢》 有感讀《紅樓夢》有感讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡還是紅粉麗人的香消玉殞。但總是覺得那不是全部，作為一個女孩，我覺得應(yīng)該是嫉妒和惋惜吧。羨慕寶黛的才情，惋惜她們的命運(yùn)。林黛玉一首，就彰顯了她的才情，同時也表明了她的命運(yùn)?！傲z榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，就寄有對世態(tài)炎涼、人情冷暖的憤懣；“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼”豈不是對長期迫害著她的冷酷無情的現(xiàn)實(shí)的控訴？“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一杯凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝?！眲t是在幻想自由幸福而不可得時，所表現(xiàn)出來的那種不愿受辱被污、不甘低頭屈服的孤傲不阿的性格，這就是林黛玉，不拘于禮教的反骨女子的傲骨。然作為挑戰(zhàn)那個時代的反骨，黛玉的命運(yùn)自然是“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”了。我欣賞黛玉的傲骨，但不喜她的多愁善感，雖說是寄人籬下，好似無根浮萍，但史湘云與她身世相似，卻能肆意的生活，這是黛玉的不足之處。我欣賞黛玉的才情，“冷月葬花魂”是她自身的寫照，卻不太喜她的悲涼。世人都說寶黛的愛情悲劇是時代的產(chǎn)物，但是黛玉身子弱神經(jīng)纖細(xì)何嘗不是一個原因呢。再觀薛寶釵，則是是封建社會中一位典型的標(biāo)準(zhǔn)的淑女，她端莊穩(wěn)重，精于世故，深得賈府眾人的喜愛，最終成為寶二奶奶。以花比之，她就是艷絕天下的牡丹，被人們譽(yù)為” 任是無情也動人”.牡丹在《愛蓮說》中是世人最愛，為什么呢。因?yàn)樗狭水?dāng)朝統(tǒng)治者的喜好，在這點(diǎn)上可以說，寶釵是適應(yīng)了封建社會的女子。“好風(fēng)憑借力，送我上青云.”是薛寶釵為人處世的寫照，她從不會沒目的的幫助人，她在大觀園中對丫鬟們施與小恩小惠，是為了得人心；探望病中的黛玉，關(guān)心生活起居，又何嘗不是在作秀呢，雖說我的想法有點(diǎn)偏激，但寶釵的裝憨，給人的感覺實(shí)在不是一個憨厚的人。林黛玉和薛寶釵的判詞上的畫是兩株枯木，木上懸著一圍玉帶；又有一堆雪，雪下一股金簪。而判詞內(nèi)容是：可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。兩株枯木是林字，懸著玉帶，分明是林黛玉。林黛玉有詠絮之才。詠絮才，用的是晉代謝道韞典故。謝安雪天吟詩：白雪紛紛何所似？其侄謝郎說：撒鹽空中差可擬。其侄女謝道韞說：未若柳絮因風(fēng)起。黛玉有此文才又能如何？這般才女結(jié)果怎樣？玉帶林中掛而已。一堆雪，雪中一股金釵，分明便是薛寶釵。寶釵有停機(jī)之德。停機(jī)德，是漢代樂羊子的妻子，在樂羊子中斷學(xué)業(yè)回家時，她停機(jī)斷布，以厲丈夫繼續(xù)求學(xué)。寶釵有這樣的德行，結(jié)果如何？金釵雪里埋而已。而“玉帶林中掛,金簪雪里埋?！眲t暗示雖然最終寶玉會和寶釵成婚，但心卻永遠(yuǎn)留在了黛玉那里，而寶釵則無法擺脫悲劇的命運(yùn)?！暗朗墙鹩窳家? 俺只念木石前盟?？諏χ?山中高士晶瑩雪,終不忘,世外仙姝寂寞林。嘆人間,美中不足今方信?？v然是齊眉舉案,到底意難平。”寶黛與寶釵三人的愛情糾纏不清，結(jié)局是一死一出家一守寡，這究竟是誰的錯，又該怨誰，誰是誰非誰又說得清呢。附《葬花吟》: 花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾？閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處；手把花鋤出繡閨，忍踏落花來復(fù)去？柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛；桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰？三月香巢已壘成，梁間燕子太無情！明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼；明媚鮮妍能幾時，一朝飄泊難尋覓?；ㄩ_易見落難尋，階前悶殺葬花人；獨(dú)倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門；青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。為奴底事倍傷神，半為憐春半惱春：憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥魂？花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞；愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流；質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時；一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！第四篇：讀紅樓夢有感《紅樓夢》這部巨著，曹雪芹用細(xì)膩的筆調(diào)刻畫出賈寶玉，林黛玉，王熙鳳等人物，無不躍然紙上，個個栩栩如生。它以寶黛愛情為線索，以四大家族的興衰為背景，它是十八世紀(jì)中國封建社會的一面鏡子，大觀園是這個封閉王國的縮影。下面請欣賞關(guān)于讀紅樓夢有感，希望你們喜歡！讀紅樓夢有感1濃濃的書香味，深深的寶黛情，無論是這封建制度下纏綿千古的愛戀，還是在開放英國的羅密歐與朱麗葉的愛情，皆是情深緣淺，歲月截止了它們的發(fā)展，卻吹不走它們曾存在的事實(shí)。起初認(rèn)為這只是部寫封建社會家族興亡的書，盡管如此我還是不免關(guān)注到那“未見其人，先聞其聲”的王