【正文】 C．①③④D．①②④10.(2012山東濰坊質(zhì)檢)兗州市把市民作為精神文明建設(shè)的主體,動(dòng)員全民參與。全市10個(gè)鎮(zhèn)(街)普遍成立了民間藝術(shù)團(tuán),開(kāi)展了“我的好鄰居”攝影大賽、“鄉(xiāng)村少年宮”、“牽手關(guān)愛(ài)”活動(dòng)、“誦中華經(jīng)典,做美德少年”等豐富多彩的活動(dòng),促進(jìn)了兗州城鄉(xiāng)公共文明指數(shù)不斷上升,城市公共文明水平不斷攀升。兗州市的做法表明 ①建設(shè)和諧文化,要發(fā)揮億萬(wàn)人民群眾的主體作用 ②建設(shè)和諧文化,就能消除人與人之間的矛盾 ③和諧文化,重在參與 ④培育文明和諧的新鄉(xiāng)風(fēng),是建設(shè)和諧文化的重要環(huán)節(jié)A.①②④B.②③④C.①③④D.①②③11．深圳市采取多項(xiàng)措施推進(jìn)文明城市創(chuàng)建工作，使文明城市創(chuàng)建工作逐步走上了科學(xué)化、制度化、常態(tài)化的道路。深圳市之所以這樣做，是因?yàn)樯鐣?huì)主義精神文明建設(shè)可以()。①為現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持 ②為現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境 ③為現(xiàn)代化建設(shè)提供物質(zhì)基礎(chǔ) ④為現(xiàn)代化建設(shè)提供政治保證A．①②B．③④C．①③D．②④【課后拓展案】12．辨析：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，這與發(fā)展文化多樣性相矛盾。第九課建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)答案課堂探究案答案：第一問(wèn)：①經(jīng)濟(jì)政治決定文化，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展，為文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。②馬克思主義傳入中國(guó)，是中華文化由衰微走向重振的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興過(guò)程中，有馬克思主義的指導(dǎo)和黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。③我國(guó)有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化，有深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文化資源。④全民族的文化創(chuàng)造活力不斷增強(qiáng)，逐步樹(shù)立了高度的文化自覺(jué)和文化自信。第二問(wèn)：①發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的必由之路。發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化。② 增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信。③ 推動(dòng)精神文明建設(shè)。發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益。撥款建三館供免費(fèi)使用。大力開(kāi)展群眾性活動(dòng)，滿足人民的文化需求。④思想道德建設(shè),開(kāi)展道德領(lǐng)域的專項(xiàng)治理。當(dāng)堂檢測(cè)答案：1．【解析】選B。圖書(shū)館是國(guó)家大型文化公共設(shè)施，主要是為了滿足人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求和促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，①③符合題意。②④的說(shuō)法是不科學(xué)的。故選B。3．【解析】選D。題干材料強(qiáng)調(diào)文化的作用和如何進(jìn)行文化建設(shè)，②③符合題意；①不符合題意；應(yīng)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。4．【解析】選B。教育是文化傳播的重要途徑，④觀點(diǎn)不確切，培育人才的地方很多，③觀點(diǎn)錯(cuò)誤，排除5.【解析】選A。免費(fèi)開(kāi)放文化設(shè)施是為滿足人民群眾的精神文化需求，提升公民文化素質(zhì)，A項(xiàng)符合題意。“增強(qiáng)文化滲透力”說(shuō)法錯(cuò)誤，B項(xiàng)排除；C、D不符合題意。6．【解析】選B。本題主要考查精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的作用及其地位，可見(jiàn)②③符合題意。①④錯(cuò)誤，基層首要工作應(yīng)是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，而堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位則保證文化前進(jìn)的方向。：此題強(qiáng)調(diào)文化環(huán)境的打造。文化建設(shè)應(yīng)該把社會(huì)效益放在第一位，排除②。經(jīng)濟(jì)建設(shè)是中心工作，排除③。答案：D8．【解析】 傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀既有精華又有糟粕，不能一概而論，B項(xiàng)排除；C項(xiàng)說(shuō)法不確切；對(duì)腐朽文化和落后文化的態(tài)度不同，應(yīng)改造落后文化，取締腐朽文化，D項(xiàng)排除。故選A。解答本題注意抓住題干“從文化建設(shè)的角度”，明確題目的指向性?！敬鸢浮?A9．【解析】 ④中“徹底消除”的說(shuō)法錯(cuò)誤。①②③從不同角度闡述了宣傳先進(jìn)人物事跡的意義，選A?！敬鸢浮?A10.【分析提示】本題考查對(duì)和諧文化的認(rèn)識(shí)。①建設(shè)和諧文化,要發(fā)揮億萬(wàn)人民群眾的主體作用。③和諧文化,重在參與。④培育文明和諧的新鄉(xiāng)風(fēng)都是和諧文化建設(shè)的具體措施,都符合題意。②建設(shè)和諧文化,就能消除人與人之間的矛盾,表述錯(cuò)誤,排除,答案為C項(xiàng)。 A【課后拓展案】12.（1）堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，與堅(jiān)持“兩為”方向和“雙百”方針是統(tǒng)一的，與社會(huì)主義文化的多樣化也是統(tǒng)一的；（2）沒(méi)有多樣化，社會(huì)主義文化就會(huì)單調(diào)、枯竭，失去吸引力和感召力；（3）不堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，文化建設(shè)就會(huì)混亂，失去正確的方向和生命力；（4）結(jié)論：思想文化越是多樣化，就越需要主心骨。第二篇：第九課 建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)高二《文化生活》學(xué)案第四單元 發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化 第九課 建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)第一框 走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路一、【課前預(yù)習(xí)】（爭(zhēng)取預(yù)習(xí)后記?。┲袊?guó)特色社會(huì)主義文化的內(nèi)涵（是什么）為什么建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的宏偉目標(biāo)？為什么走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路？發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化與建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的關(guān)系？我們的文化自覺(jué)和文化自信（必要性、含義和表現(xiàn)、要求）（1）必要性：（3）表現(xiàn)：（4）要求：二、【隨堂練習(xí)】1．在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，就是要()①以馬克思主義為指導(dǎo) ②以培育“四有”公民為目標(biāo) ③發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化 ④在指導(dǎo)思想上多元化A．①②③B．②③④ C．①②④ D．①②③④文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須()①走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路②堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向③堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針 ④用各種方法及手段灌輸各種思想和價(jià)值觀 A.①②③B.②③④ C.①②④ D.①③④現(xiàn)在，越來(lái)越多的中國(guó)人也認(rèn)識(shí)到，西方的理論解釋不了中國(guó)的實(shí)踐，但問(wèn)題是我們?cè)趪?guó)際上還沒(méi)有形成自己的話語(yǔ)體系。對(duì)此，我們?cè)谖幕稀⒃诶碚撋弦惨獜摹百N牌大國(guó)”轉(zhuǎn)化為“創(chuàng)造大國(guó)”，這就需要我們()（2）文化自覺(jué)的含義：文化自信的含義： 高二《文化生活》學(xué)案①樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信 ②增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造力③奉行“全盤(pán)西化”論 ④奉行“文化復(fù)古主義” A.①②B.③④C.②③D.①④走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路就必須樹(shù)立文化自覺(jué)和文化自信。文化自覺(jué)和文化自信的表現(xiàn)為（）①對(duì)中華文化發(fā)展前途充滿信心 ②對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿信心③對(duì)世界文化繁榮昌盛充滿信心 ④對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)充滿信心 A、①③④ B、②③④ C、①②③ D、①②④建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本目標(biāo)，就是要發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。據(jù)此回答56題要建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就必須繼承中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。唯有如此，才能（）①使我們的文化更好地反映民族精神 ②更好地體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派③使中華文化成在世界上占主導(dǎo)地位 ④才能讓世界各國(guó)人民接受中國(guó)傳統(tǒng)文化 A、①② B、②④ C、③④ D、①④習(xí)近平在中共中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，我們一定要從戰(zhàn)略高度深刻認(rèn)識(shí)文化的地位和作用，以高度的責(zé)任感和緊迫感，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，深入推進(jìn)文化體制改革，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。為此，我們應(yīng)該（）①大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化和腐朽文化②堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 ③樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信④堅(jiān)持多元化的指導(dǎo)思想和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針A．①②B．①③C．③④D．②③當(dāng)今時(shí)代，各種思想相互激蕩、各種文化相互交融、各種觀念相互碰撞。面對(duì)這一階段性特征，要實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)，我們必須（）①堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo) ②樹(shù)立高度的文化自信和文化自覺(jué) ③既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種腐朽思想的影響 ④不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①②③④8.【2014廣東】明代思想家薛瑄曾將廉者分為三等：見(jiàn)理明而不妄取者為上；尚名節(jié)而不茍取者次之；畏法律保祿位而不敢取者再次之?！安煌?、不茍、不敢”這一理念給我們的啟示是：（）①應(yīng)樹(shù)立廉潔文化的自覺(jué)性 ②應(yīng)以傳統(tǒng)廉政思想為修廉的根本 ③要提高自身思想道德修養(yǎng) ④要堅(jiān)守傳統(tǒng)的名節(jié)觀和價(jià)值取向A.①②B.①③ C.②④D.③④（2016北京24）9.（2015漳州質(zhì)檢）中國(guó)人的文化自信，經(jīng)歷了自滿自足到失落回歸的漫長(zhǎng)曲折過(guò)程。當(dāng)前，隨著綜合國(guó)力的增強(qiáng)，中國(guó)人的文化自信不斷提升。以下做法能展示我國(guó)文化自信的是（）①南京夫子廟舉行祭孔大典紀(jì)念孔子誕辰 ②某地花費(fèi)巨資復(fù)建古城風(fēng)貌打造城市名片 ③國(guó)家主席習(xí)近平出訪時(shí)多選擇本土品牌服飾④以國(guó)際范兒的名字命名新建道路提升城市檔次A.①② B.②④ C.①③ D.③④三、【課后作業(yè)】（2015溫州二模）這些年，烏鎮(zhèn)發(fā)展模式日益引起關(guān)注：烏鎮(zhèn)人不僅把特有的民居水閣、老宅深巷、船拳皮影和民間作坊當(dāng)成最重要的財(cái)富精心呵護(hù)，而且把古老文明與掃碼支付、網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)、免費(fèi)無(wú)線WIFI、智慧旅游有機(jī)融合。今天，烏鎮(zhèn)已成為享譽(yù)國(guó)內(nèi)外風(fēng)情旅游古鎮(zhèn)，成為世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)的永久落戶地。在2014年11月舉行的首屆“烏鎮(zhèn)峰會(huì)”上，來(lái)自世界各地的政要、專家針對(duì)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展對(duì)國(guó)家主權(quán)、安全帶來(lái)的新挑戰(zhàn)，達(dá)成了尊重各國(guó)網(wǎng)絡(luò)主權(quán)、共同維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全等一系列世界互聯(lián)網(wǎng)治理的共識(shí)。結(jié)合材料，說(shuō)明烏鎮(zhèn)發(fā)展模式是如何體現(xiàn)“文化自覺(jué)和文化自信”的。高二《文化生活》學(xué)案第二框建設(shè)社會(huì)主義精神文明一、【課前預(yù)習(xí)】（爭(zhēng)取預(yù)習(xí)后記?。┮弧⑴嘤八挠小惫窠ㄔO(shè)社會(huì)主義精神文明的必要性(1)理論原因：（2）現(xiàn)實(shí)意義：建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)：二、發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)發(fā)展教育事業(yè)（地位、要求）（1）地位：（2）要求：發(fā)展科學(xué)事業(yè)（地位、要求）（1）地位：（2）要求：深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力（要求、目標(biāo)）（1）要求：（2）目標(biāo)：三、開(kāi)展精神文明創(chuàng)建活動(dòng)（措施、目的、主體、要求）措施：目的：主體：對(duì)當(dāng)代青年的要求：二、【隨堂練習(xí)】廣州市的人民公園、青年公園、東風(fēng)公園，不設(shè)圍墻，不售門(mén)票，均免費(fèi)開(kāi)放，集游覽、觀賞、休閑、游玩、健身于一體，最大限度地滿足廣大市民的文化藝術(shù)需求。廣州市政府的這種做法()A．有利于傳播和普及各種思想文化 B．有利于保障市民的基本文化權(quán)益 C．有利于保證文化事業(yè)的健康發(fā)展 D．強(qiáng)化了文化公共設(shè)施的經(jīng)濟(jì)功能2.（2015鄭州二模）1976年，鄭州市隴海大院居民高新海因病高位截癱，生活不能自理，鄰居、戰(zhàn)友們自覺(jué)承擔(dān)起照顧他的義務(wù)，30多年來(lái)愛(ài)心接力從未間斷。如今這個(gè)大院譽(yù)滿綠城，成為鄭州市一張精神名片，該居民“小區(qū)”的鄰里“大愛(ài)”能夠（）①提高群眾文明修養(yǎng)，回避生活中的思想道德沖突 ②引導(dǎo)市民弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，決定城市文明的發(fā)展方向 ③感召市民踐行社會(huì)主義榮辱觀，提升城幣形象 ④激發(fā)群眾參與志愿活 高二《文化生活》學(xué)案動(dòng)的熱情，創(chuàng)建文明和諧社區(qū)