【正文】 【合作探究】隨著改革開(kāi)放的進(jìn)行，隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷發(fā)展，西方的一些不良思想也在蔓延滋長(zhǎng)，曾發(fā)生過(guò)“問(wèn)路要錢(qián)”“讓座要錢(qián)”“救人要錢(qián)”等現(xiàn)象。運(yùn)用基本原理分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，提高理論聯(lián)系實(shí)際的能力；感悟社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，升華道德境界，增強(qiáng)參與意識(shí)【重、難點(diǎn)】如何建設(shè)社會(huì)主義精神文明【知識(shí)梳理】一、培育“四有”公民建設(shè)社會(huì)主義精神文明的原因：①，必須推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展； ②，必須建設(shè)建設(shè)社會(huì)主義精神文明。①③強(qiáng)調(diào)了科技創(chuàng)新的重要性，符合題意。6．D 中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路，排除①。②④正確且符合題意。針對(duì)農(nóng)民工精神文化生活的極度匱乏和對(duì)精神文化的渴求，國(guó)家應(yīng)該（）①著力推進(jìn)文化惠民工程建設(shè)②開(kāi)展豐富多彩的群眾性文化活動(dòng)③支持各種娛樂(lè)性綜藝電視節(jié)目④繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神 A．①② B．③④ C．②③ D．①④1(2016《理解中國(guó)》叢書(shū)在英國(guó)成功發(fā)布（）①體現(xiàn)了中華文化所特有的包容性②有利于增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力③展示了高度文化自覺(jué)和文化自信④表明文化交融能消除國(guó)家間分歧 A．①②B．①④C．②③D．③④10．(20173．(2017要堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。②關(guān)鍵：增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造力。？① 必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)；堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向；堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針；堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則；堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一；堅(jiān)持以改革促發(fā)展、促繁榮。③充分發(fā)揮人民群眾在精神文明創(chuàng)建活動(dòng)中的主體作用，該村的道德模范評(píng)選、文藝演出都充分發(fā)揮了村民的作用。該文化禮堂結(jié)合當(dāng)?shù)貧v史文化特色，設(shè)置了“村史廊”、“民風(fēng)廊”、“成就廊”、“書(shū)法廊”、“武術(shù)廊”。高二《文化生活》學(xué)案第二框建設(shè)社會(huì)主義精神文明一、【課前預(yù)習(xí)】（爭(zhēng)取預(yù)習(xí)后記?。┮?、培育“四有”公民建設(shè)社會(huì)主義精神文明的必要性(1)理論原因：（2）現(xiàn)實(shí)意義：建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)：二、發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)發(fā)展教育事業(yè)（地位、要求）（1）地位：（2）要求：發(fā)展科學(xué)事業(yè)（地位、要求）（1）地位：（2）要求：深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力（要求、目標(biāo)）（1）要求：（2）目標(biāo)：三、開(kāi)展精神文明創(chuàng)建活動(dòng)（措施、目的、主體、要求）措施：目的：主體：對(duì)當(dāng)代青年的要求：二、【隨堂練習(xí)】廣州市的人民公園、青年公園、東風(fēng)公園，不設(shè)圍墻，不售門(mén)票，均免費(fèi)開(kāi)放，集游覽、觀賞、休閑、游玩、健身于一體，最大限度地滿(mǎn)足廣大市民的文化藝術(shù)需求。第二篇：第九課 建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)高二《文化生活》學(xué)案第四單元 發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化 第九課 建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)第一框 走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路一、【課前預(yù)習(xí)】（爭(zhēng)取預(yù)習(xí)后記?。┲袊?guó)特色社會(huì)主義文化的內(nèi)涵（是什么）為什么建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的宏偉目標(biāo)？為什么走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路？發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化與建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的關(guān)系？我們的文化自覺(jué)和文化自信（必要性、含義和表現(xiàn)、要求）（1）必要性：（3）表現(xiàn)：（4）要求：二、【隨堂練習(xí)】1．在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，就是要()①以馬克思主義為指導(dǎo) ②以培育“四有”公民為目標(biāo) ③發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化 ④在指導(dǎo)思想上多元化A．①②③B．②③④ C．①②④ D．①②③④文化是民族的血脈，是人民的精神家園。本題主要考查精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的作用及其地位，可見(jiàn)②③符合題意。③ 推動(dòng)精神文明建設(shè)。山東高考)要“提高全民族文明素質(zhì)，為現(xiàn)代化建設(shè)提供有力的思想保證、精神動(dòng)力和智力支持”，從文化建設(shè)的角度應(yīng)當(dāng)()A．拓展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)B．倡導(dǎo)和踐行傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀C．優(yōu)先提高公民的科學(xué)文化修養(yǎng)D．改造腐朽文化并取締落后文化9．2013年2月，媒體報(bào)道了行走在怒江大峽谷深處被稱(chēng)為“索道醫(yī)生”的鄧前堆。材料三：山東省為推進(jìn)文化強(qiáng)省建設(shè)，分析和把握山東文化的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，實(shí)施重點(diǎn)文化惠民工程，推進(jìn)全省文化場(chǎng)館建設(shè)；劃撥群眾性文化活動(dòng)專(zhuān)項(xiàng)資金打造一批具有山東特色、齊魯風(fēng)格的文化品牌；在發(fā)展自身特色的同時(shí)，廣泛吸收借鑒兄弟省份、世界先進(jìn)文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀成果。四、發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)，必須努力辦好人民滿(mǎn)意的教育。3．實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的必由之路——發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化在當(dāng)代中國(guó)，要以馬克思主義為指導(dǎo)，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，即中國(guó)特色社會(huì)主義文化，才能繼承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和吸收人類(lèi)文化優(yōu)秀成果結(jié)合起來(lái)，使悠久的中華文化煥發(fā)新的生機(jī)，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。（3）以高度的文化自覺(jué)和文化自信，發(fā)展具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的社會(huì)主義文化，最重要的是用________________________________________武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。社會(huì)主義精神文明建設(shè)以發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)為目標(biāo)。之所以要重視教育、優(yōu)先發(fā)展教育，是因?yàn)椋ǎ俳逃谔岣呓?jīng)濟(jì)實(shí)力、國(guó)防實(shí)力和增強(qiáng)民族凝聚力中居于基礎(chǔ)性地位 ②教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性和全局性的作用③人才只能在學(xué)校教育中培養(yǎng)④教育是文化傳播的主要途徑A．①②③B．①②C．①③④D．②③④5.（2012②馬克思主義傳入中國(guó)，是中華文化由衰微走向重振的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。3．【解析】選D。①②③從不同角度闡述了宣傳先進(jìn)人物事跡的意義，選A。漳州質(zhì)檢）中國(guó)人的文化自信，經(jīng)歷了自滿(mǎn)自足到失落回歸的漫長(zhǎng)曲折過(guò)程。這件事情表明誠(chéng)信()、歷久彌新的品質(zhì)6.(2013第二框：18BDDACCD 答：①建設(shè)農(nóng)村精神文明必須大力發(fā)展教育、科技、文化事業(yè)，該村在鄉(xiāng)村俱樂(lè)部對(duì)農(nóng)民進(jìn)行農(nóng)業(yè)種植知識(shí)、樂(lè)器、舞蹈等方面的培訓(xùn)，有利于培養(yǎng)社會(huì)主義新型農(nóng)民。，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路。（2）馬克思主義傳入中國(guó)，是中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。③文化自覺(jué)和自信的表現(xiàn)：對(duì)中華文化發(fā)展前途充滿(mǎn)信心、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿(mǎn)信心、對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)充滿(mǎn)信心。練習(xí)：有人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一絲漏點(diǎn)，有人能把密封精度控制到頭發(fā)絲的五十分之一??中央電視臺(tái)推出特別節(jié)目《大國(guó)工匠》，講述實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)征程中勞動(dòng)者的故事，謳歌中國(guó)工人的精湛技藝和一絲不茍、精益求精、追求完美和極致的“工匠精神”。這一思想啟示我們，在當(dāng)今樹(shù)立高度的文化自覺(jué)（）①是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路②要對(duì)民族自身文化價(jià)值的充分肯定③應(yīng)擔(dān)當(dāng)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的歷史責(zé)任④必須正確把握文化發(fā)展規(guī)律 A．①③B．②④C．①② D．③④7．(2017廣州模擬)“十三五”規(guī)劃提出，到2020年，我國(guó)的公共文化服務(wù)體系基本建成，文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。屠呦呦說(shuō)，獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，是中醫(yī)中藥走向世界的一項(xiàng)榮譽(yù)。①②正確切題，故選A。②錯(cuò)誤，二者是對(duì)立統(tǒng)一的，它們之間相輔相成。17．中華文化越來(lái)越成為中華民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。3．深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。A．堅(jiān)持“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針B．扶持公益性文化事業(yè)，滿(mǎn)足人民文化需求C．教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石D．大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 ①推進(jìn)科技創(chuàng)新，重視科技發(fā)明 ②充分發(fā)揮科技進(jìn)步對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用。(1)地位：科學(xué)技術(shù)是。③中“各種”說(shuō)法錯(cuò)誤。8．C ③④是對(duì)二者關(guān)系的正確表述，入選。3．A 社會(huì)主義文藝工作者的創(chuàng)作思路應(yīng)該考慮人民群眾的“真正”需要而非喜好，③說(shuō)法不科學(xué)。在極為艱苦的條件下，屠呦呦小組與全國(guó)7個(gè)省市、30多個(gè)單位的科研人員協(xié)同合作，經(jīng)過(guò)數(shù)百次試驗(yàn)、無(wú)數(shù)次失敗，并從《肘后備急方》等傳統(tǒng)中草藥文獻(xiàn)中獲得靈感、汲取智慧，最終使用乙醚從青蒿中提取了療效高的青蒿素，開(kāi)創(chuàng)了治療瘧疾新方法，挽救了全球數(shù)百萬(wàn)人的生命。濰坊一中月考)在2016年博鰲亞洲論壇上，科技創(chuàng)新成為一個(gè)熱詞，科技創(chuàng)新議題呈現(xiàn)井噴態(tài)勢(shì)，成為論壇的一大亮點(diǎn)。湖南岳陽(yáng)模擬)中國(guó)著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生認(rèn)為，“文化自覺(jué)”是指生活在一定文化歷史圈子的人對(duì)其文化有自知之明，并對(duì)其發(fā)展歷程和未來(lái)有充分的認(rèn)識(shí)。C．投身于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐，是當(dāng)代中國(guó)青年成長(zhǎng)、成才的必然選擇。需要樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信（2）文化自覺(jué)和文化自信①文化自覺(jué)，是對(duì)文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)、對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。：表現(xiàn)為對(duì)中華文化發(fā)展前途充滿(mǎn)信心、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿(mǎn)信心、對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)充滿(mǎn)信心。：只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，才能把繼承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和吸收人類(lèi)文化優(yōu)秀成果結(jié)合起來(lái)，使悠久的中華文化煥發(fā)新的生機(jī)，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想。第九課學(xué)案答案。該區(qū)的做法啟示我們(),開(kāi)展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng) （１２江蘇卷）2012年4月,某地干洗店店主全家不幸罹難,店主姐夫含淚通知顧客前來(lái)取衣退卡還錢(qián),被人們譽(yù)為“信義姐夫”。面對(duì)這一階段性特征，要實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)，我們必須（）①堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo) ②樹(shù)立高度的文化自信和文化自覺(jué) ③既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種腐朽思想的影響 ④不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①②③④8.【2014廣東】明代思想家薛瑄曾將廉者分為三等：見(jiàn)理明而不妄取者為上；尚名節(jié)而不茍取者次之；畏法律保祿位而不敢取者再次之。解答本題注意抓住題干“從文化建設(shè)的角度”，明確題目的指向性。②④的說(shuō)法是不科學(xué)的。①為現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持 ②為現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境 ③為現(xiàn)代化建設(shè)提供物質(zhì)基礎(chǔ) ④為現(xiàn)代化建設(shè)提供政治保證A．①②B．③④C．①③D．②④【課后拓展案】12．辨析：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，這與發(fā)展文化多樣性相矛盾。合肥模擬）文化自覺(jué)，就是要自覺(jué)意識(shí)到文化的功能和作用，意識(shí)到文化建設(shè)必須著眼于提高民族的精神素質(zhì)和塑造高尚人格。與我國(guó)深厚文化底蘊(yùn)和豐富文化資源相適應(yīng)。文化自信，來(lái)自于__________________________的深刻把握，來(lái)自于對(duì)_______________________的充分肯定、對(duì)____________________的堅(jiān)定信念。？這個(gè)目標(biāo)，與中國(guó)特色社會(huì)主