演講口才演講稿-文庫吧
2024-10-21 12:08 本頁面
【正文】 廣的胸襟。存在于天地間，不管是分享或分擔，那么你都是必不可少的。盡管它不是一種義務，不是一種隨心。它卻凝聚了心靈的美好，是我們中華民族的偉大傳統(tǒng)。它們讓你不再無初可依，不再赤裸裸的展現(xiàn)于天地間。所以它們是美麗的，是高尚的。即使我只是一顆塵土，一株小草，一片落葉。但我卻能頂天立地于天地間。篇二蔚藍的天空是一個用來懷想的地方。白云便是藍天的記憶。我喜歡一個人站在藍天白云下，仰望天空，不停懷想。廣闊的藍天似海，一縷縷云恰似一只只船?！扒屣L徐來，水波不興。舉酒囑客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫獎，水光接天，縱一葦之所如，凌萬傾之茫然?！蔽也唤氲搅颂K軾。一個樂觀豁達的文人?！盀跖_詩案”是他人生仕途的一個巨大不幸，但也是他獲得新生的一個轉(zhuǎn)折點?！盀跖_詩案”使他被貶黃州。政治上的失意讓他苦悶過。朋友的疏遠讓他失落過。然而，他很快獲得新生，從仕途的不濟，朋友的不忠，環(huán)境的孤獨中解脫出來。明白了另樣生活的真諦：“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取?！泵靼琢耸篱g很多事情不必強求，忍能常樂，知足者常樂。明白了老夫不能做官，何不做一個常樂的文人。蘇軾大徹大悟地做上了文人，寫下了許多膾炙人口的篇章。前后《赤壁賦》在此時應運而生，成為千古流傳的名篇。我仰望天空，屢屢白云如棉絮輕輕飄蕩在我的眼中，心里。莫名的感動油然而生，與蘇子同志者能有幾人耶?天上的云漸漸多了起來，慢慢地聚在一起，一層疊著一層，大片大片的。像羊群在廣闊的草原上游蕩。牧羊人呢，牧羊的人兒去了哪里?噢，在那!他埋沒在羊群中了。見他揮舞著長長的鞭，口里不挺地吆喝。他是誰?蘇武也!出使匈奴，卻被無理扣留。要他為匈奴效力。但“屈節(jié)辱命，雖生，何面目以舊漢!”蘇武這樣說了，也這樣做了——引刀自刺。后來，單于將其困于地窖，斷食斷水，逼迫他就范。生存困境沒有讓他失去氣節(jié)，失去理智，“武臥呲雪，與毛賓并咽之”。大難不死，單于別無他法，只得將他做到荒蕪人煙的草原上。這一舉動卻造就了一段千古流傳的佳話。蘇武在公元前 81 年回國，是什么讓他堅持了整整 19 年?是溶化富貴，還是單于的加官進爵?不是，都不是。他堅持 19 年是因為他的堅貞不屈的愛國精神和民族氣節(jié)。天空多變，云兒時聚時散，時卷時舒，變化莫測。我仰望天空，不停地懷想。篇三每個人的內(nèi)心世界就宛如彼岸與此岸，人與人之間的差距與分離就好像兩岸之間滔滔不絕的江水。要想到達彼岸，就必須建造一座堅固的橋。要想走進他人的內(nèi)心世界，就必須建造一座通向心靈的橋——學會溝通。自然界中的橋可以用各種石料造成，心靈的溝通也可以通過各種方式達到。溝通可以以言相傳語言自古以來是人類文明的體現(xiàn)。不同國家、不同民族，有不同的語言文字，然而，語言是溝通彼此情感的紐帶，這一點卻是相通的。我們現(xiàn)在學習外語，不就是為了更好地與外國人溝通，更好地認識世界嗎?在現(xiàn)實生活中，我們可以聽到來自不同地方的人的話，這都是通過語言這溝通之橋來實現(xiàn)的。聽朋友說話，是溝通心靈的友誼。聽老師說話，是溝通學習的內(nèi)容。聽父母說話，是溝通幸福愛意......每天，我們都聽著各種各樣的話語，其實都是心靈的溝通，交往的溝通，它使我們認識外界，發(fā)展自我。溝通可以以目示意有時我們的一個眼神也是與他人在溝通。眼睛是心靈的窗戶，內(nèi)心情意可以通過眼神這窗戶很好地表達出來，因而以目示意是心靈溝通的一種重要方式。一個帶有微笑的眼神，溝通的是快樂。一個含有憤怒的眼神，溝通的是惱怒。一個目無色彩、眉頭緊鎖的眼神，溝通的是憂愁。一個瞳孔閃光，睫毛揚起的眼神，溝通的是驚奇......人生的喜怒哀樂、酸甜苦辣，都可以通過眼神與他人溝通，同他人一起體驗人生。溝通可以心領神會沒有語言，沒有目光，甚至在伸手不見五指的夜晚，如果能與他人溝通，那就是要靠心領神會了，這或者可用一個時尚的詞“默契”來代替。我覺得這是溝通的最高境界。能心領神會對方的人，必定對對方十分了解，可以用心與心來溝通，能用心來感受到對方內(nèi)心深處最深層的底蘊。希望我們能非常了解對方，能經(jīng)常地與對方交心，這樣方能慢慢進入到心領神會這一境界。不管哪種形式的心靈溝通，都要求我們要打開自己的心靈，用一顆真誠的心去接觸對方，感知世界。也可以這樣說吧，真誠、坦然，是彼此心靈間的一座牢固穩(wěn)定的橋，踏上它，才
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