【正文】 ，詞人和自己心愛的人兒分別了，心中自然十分痛苦，但他不并直接說自己分別之后如何孤獨凄涼，只是想象別后旅途中的情景：黎明酒醒，冷風侵膚，岸邊，是稀疏的楊柳，空中，只有一彎殘月。讀到此處，詞人與心上人離別之后的那份悵然和失落已經(jīng)躍然紙上。張繼《楓橋夜泊》“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！眲t寫他科舉考試落榜后苦悶凄涼的心情。那時，夜已深了，西天的一彎月亮漸漸地落了下去，寒霜滿天，烏鴉悲啼，詩人看著江中的點點漁火，聽著寒山寺傳來的沉重鐘聲，悲愁、郁悶、傷痛??再也控制不住地涌上了心頭，流向筆端。而李白的《月下獨酌》“舉杯邀明月，對影成三人。?我歌月徘徊，我舞影零亂”則寫出了內(nèi)心的孤寂與悲苦。杜甫《詠懷古跡》“畫圖省識春風面，環(huán)珮空歸夜月魂”寫王昭君生前失寵，死后無依，離家去國，遺恨絕域，可謂凄怨之極。三、以月營造清幽氣氛，烘托悠閑曠達情懷月亮給人的美感，是高遠、皎潔、柔和、清幽的。寫月詩中，月亮意象的出現(xiàn)，會使全詩的意境立刻變得優(yōu)美起來。如王維《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋，明月松間照，清泉石上流?！边@是一幅多么幽雅，明凈而又充滿情趣的畫面！剛剛下過一場秋雨，天空澄澈，天氣涼爽，被雨水洗滌后的松林，一塵不染，青翠欲滴；皎潔的月光靜靜地瀉在這一片松林之上，真是靜美空靈之極！再看那溪中的石頭，也一定是格外晶瑩圓潤的吧？山雨匯成的清泉在石上汩汩流過，月光的照射讓它閃爍著一種夢幻般的光芒。淙淙的流水清脆悅耳，宛如奏著的一曲宛轉(zhuǎn)動聽的“小夜曲”。這首詩，靜中有動，動中有靜，山光與水色齊美，人心與自然俱凈，意境恬適純美，被蘇軾譽為“詩中有畫”的典范。第2頁再如《鳥鳴澗》；“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中?！?寫盡了春山的寧靜、優(yōu)美。“人閑”是說周圍沒有人事的煩擾，詩人內(nèi)心閑靜。因此，當細微的桂花從枝上落下，或花落衣襟上的觸覺，或花瓣飄墜時的芬芳，也能被他明顯地感覺到了。在這春山中，萬籟都陶醉在那種夜的色調(diào)、夜的寧靜里了。而當月亮升起，給這夜幕籠罩的空谷，帶來皎潔銀輝的時候，山鳥竟驚覺起來，在寂靜的山谷中不時發(fā)出清脆的鳴叫。這樣的意境何其清幽與雅致！白居易《暮江吟》中感嘆“可憐九月初三夜，露似真珠月似弓”。他說，九月初三的夜晚是多么可愛啊，你看，露水晶瑩剔透，像極了一顆顆珍珠，而彎彎的新月，多么像一張銀弓，鑲嵌在蔚藍的浩渺的天空！這樣的景色多么迷人而美妙！另有蘇軾《赤壁賦》“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?！笔菍懫咴率翘?，作者與朋友泛舟游赤壁見到的美景，那天的的月亮特別圓特別大，她緩緩地爬上了東山，靜靜地看著這個世界。再看江面上，霧氣茫茫，江水茫茫，它們在月亮銀輝的籠罩下，顯得浩瀚無邊，這樣的秋江夜月美景是不是讓人心曠神怡，寵辱偕忘？四、以月蘊含時空永恒，感慨世道變幻或人生短暫月亮亙古不變，高懸于天，也常常引起文人們的哲理思考。自古明月如斯，歲歲年年，相比之下，世道無常，人生短暫。于是，在善于觀察思考的詩人那里，月亮就成了永恒不變的象征和世事變遷的無他見證。王昌齡《出塞》：“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！遍_篇便用“秦時明月漢時關(guān)”勾勒出一幅蒼涼的圖畫：一輪明月，照耀著邊疆關(guān)塞。邊疆的寥廓和景物的蕭條，呼之欲出，氣氛孤寂、蒼涼。尤為奇妙的是，詩人在“月”和“關(guān)”的前面，用“秦漢時”三字加以修飾，使這幅月臨關(guān)塞圖，變成了一幅永恒的圖畫，給萬里邊關(guān)賦予了悠久的歷史感。然而，“萬里長征人未還”。邊關(guān)依舊，月亮如故，戰(zhàn)爭總是持續(xù)不斷，將士們遠離家鄉(xiāng)，在沙場浴血奮戰(zhàn)。有多少人血灑疆場，至死未歸？又有多少人仍然戍守著邊關(guān)，不能歸來？詩人借助闊大、悠久的時空意象，表現(xiàn)戰(zhàn)爭給秦、漢以來歷代人民帶來的痛苦和災難。月在此，成了跨越時空的見證人。李白《把酒問月》中有：“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此?！泵髟虑Ч湃缢?，人類世代更替，可貴的生命轉(zhuǎn)瞬即逝，今人只能是前不見古人，后不見來者。這里，生命在時間面前何其短暫，又是多么的無奈！劉禹錫在《石頭城》中感慨虎踞龍盤的石頭城曾是六朝古都，繁華無比，然而現(xiàn)在只剩下一座寂寞的空城?！盎此畺|邊舊時月，夜深還過女墻來”是說一切的富貴風流，都煙消云散，轉(zhuǎn)眼成空，只有那“舊時月”仍然從秦淮河東邊升起，在夜深人靜時分，慢慢地爬上女墻，臨照空城。這里，月是宇宙的冷眼，由盛到衰的見證者。蘇軾《赤壁賦》中說：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”。他豁達地看到，水雖滾滾滔滔，不斷東流，但第3頁江中之水仍然滿滿當當；月雖時圓時缺，盈虛變幻，但月還是那個月亮，千古不變。從長遠的眼光看，天地萬物同我們一樣都是永恒的，沒有盡頭，因此，又何必計較個人得失，憂愁計較呢？讀到這里，不禁為他闊大的胸襟和睿智的見解擊節(jié)贊嘆！有關(guān)月亮的詩文還有很多很多，由此，我們也可以看出，中華民族對于月亮是有著特殊的感情的。它是戀人們舊夢重溫的情思，是游子凝然不動的鄉(xiāng)愁，是遷客騷人孤獨寂寞的心態(tài)，也是士大夫逃避現(xiàn)實、飄逸脫俗的人格化身，它的永恒常喚起詩人們浩渺悲壯的天問意識。而它諸多的象征意義，將決定了它永遠在中國文壇上大放異彩！【參考文獻】《唐詩宋詞鑒賞辭典》 崇文書局出版社《北宋名家詞選講》北京大學出版社《唐宋古文研究》北京師范大學出版社《中國文學史綱要》北京大學出版社第4頁第三篇：文言文古詩文中意象意 象意象，就是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨特的情感活動而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象，化抽象為形象，變無情為有情。意象的構(gòu)思是中國古典詩詞創(chuàng)作的焦點，也是我們鑒賞古典詩詞的重點。“柳”（1）漢代以來，常以折柳相贈來寄托依依惜別之情，由此引發(fā)對遠方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情。如 1987 年曾考過的《送別》詩：楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？由于“柳”、“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情。這一習俗始于漢而盛于唐，漢代就有《折楊柳》的曲子，以吹奏的形式表達惜別之情。唐代西安的灞陵橋，是當時人們到全國各地去時離別長安的必經(jīng)之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方，如“年年柳色，灞陵傷別”的詩。后世就把“灞橋折柳”作為送別典故的出處。故溫庭筠有“綠楊陌上多別離”的詩句。柳永在《雨霖鈴》中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”來表達別離的傷感之情?！暗阎新務哿荷丛础?，說的是笛聲中《折楊柳》的曲子倒是傳播得很遠，而楊柳青青的春色卻從來不曾看見，以此來表達傷春嘆別的感情?！按艘骨新務哿稳瞬黄鸸蕡@情？”說的是今夜聽到《折楊柳》的曲子，又有何人不引起思念故鄉(xiāng)的感情呢？（2）“柳”多種于檐前屋后，常作故鄉(xiāng)的象征（“一上高樓萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲?！笔惆l(fā)了許渾對故鄉(xiāng)的無限牽掛）（3）“柳”絮飄忽不定，常作遣愁的憑借（“試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城風絮。梅子黃時雨?！睅拙洌蜗蟮卦忈屃速R鑄此時憂愁的深刻程度）以折柳表惜別?！把唷保?）燕子因結(jié)伴飛行而成為愛情的象征（如“落花人獨立，微雨燕雙飛?！闭故玖嗽~人夢覺酒醒后凄寂惆悵的心境和對感懷對象的相思之情）（2）燕子眷戀舊巢的習性，成為古典詩詞表現(xiàn)時事變遷，抒發(fā)人事代謝的寄托（“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”既暗示了烏衣巷往日的繁華，又袒露了詩人面對今昔變化的無限感慨）“水”（1）因水的柔和清冷，常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物（“天階夜色涼如水，坐看牽?？椗??！睆膫?cè)面反映了封建時代婦女的悲慘命運）（2）因水的剪切不斷，綿軟不絕，常以水喻愁（李白的“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁?！笔惆l(fā)了詩人因強烈的感到了現(xiàn)實與理想的矛盾不可調(diào)和而產(chǎn)生的煩憂和愁苦）在中國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起。李煜詞云：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！薄白允侨松L恨水長東?！庇脰|流之水來比喻綿綿不斷的愁思。秦觀《踏莎行》：“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水?！薄盎鞔航际菧I，流不盡，許多愁。”以流水與離愁關(guān)合，也是古典詩歌中常用的一種表現(xiàn)方式?！霸隆睂υ滤加H——（1）引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！保ɡ畎住鹅o夜思》）（1）明月蘊涵邊人的悲愁（“回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還”的悲壯雄渾。如“磧里征人三十萬，一時回首月中看?！贝儯衬?，茫茫大漠中幾十萬戰(zhàn)士一時間都抬頭望著東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情。）（2）明月蘊涵情感的無奈（謝莊“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月?！钡钠矶\和祝福；張九齡“海上生明月，天涯共此時?！钡南＜胶涂逝危?）明月蘊涵時空的永恒（“古人今人若流水，共看明月皆如此?！卑褧r間對生命的劫掠和生命在時間面前的無奈表現(xiàn)得淋漓盡致）望月思故國，表明亡國之君特有的傷痛。如“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中?！保ɡ铎稀队菝廊恕罚┟髟隆自?望云思友，見月懷人，是古代詩詞中常用手法。杜甫詩《恨別》：“思家步月清宵立，憶弟看云白日眠?！边@兩句也是借白云明月，寄托對友人的懷念。劉長卿《謫仙怨》：“白云千里萬里，明月前溪后溪?！睂憚e后相隔之遙與思念之深，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情帶給千里萬里之外的友人。至于對月思人就更多了，如謝莊《月賦》：“隔千里兮共明月?！睆埦琵g：“思君如滿月，夜夜減清輝。”“海上生明月，天涯共此時?！崩畎祝骸芭e頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！倍鸥Γ骸奥稄慕褚拱?，月是故鄉(xiāng)明。”蘇軾：“但愿人長久，千里共嬋娟?！钡鹊取！熬铡保鹤鳛榘了ǎ?jīng)常喻（1）堅強的品格，（2）清高的氣質(zhì)（屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”詩人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花?！北磉_了詩人對堅貞、高潔品格的追求）“梅”：梁、陳時期，出現(xiàn)了大量的詠梅詩。這一時期的梅花詩大都是對花本身的描寫或用于贈別，尚無明顯的象征寄托。到了唐宋時期，梅花已成為一種高潔人格的象征。張耒：“何以伴高潔，清曉頌《黃庭》”；張朋友：“一白雪相似，獨清春不知。”“肌膚姑射白，風骨伯夷清?！碧K軾：“詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝?！标懹危骸傲懵涑赡嗄胱鲏m，只有香如故?！彼麄兌荚趯γ坊ǖ拿鑼懼屑耐辛艘环N高潔的品格。（1）嚴寒最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)（王安石《梅花》：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開；遙知不是雪，為有暗香來”）（2）不愿同流合污的高尚情操（陸游《詠梅》 “零落成泥碾作塵，只有香如故”；元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”也是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)，言淺而意深）“松”：《論語子罕》中說：“歲寒，然后知松柏后凋也?！焙笫涝姼璩Ｓ盟砂叵笳鞴轮蹦秃钠犯瘛⒂礤a：“后來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然。”李山浦：“孤標百尺雪中現(xiàn)，長嘯一聲風里聞。桃李謗她真是佞，藤蘿攀爾亦非群?！?傲霜斗雪喻正直、堅貞、任何情況下保持高潔的品質(zhì)（李白《贈書侍御黃裳》：“愿君學長松，慎勿作桃李。”；劉楨《贈從弟》 “豈不罹凝寒，松柏有本性?！保吧彙保海?）“蓮”與“憐”音同，借以表達愛情（南朝樂府《西洲曲》 “采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水?！薄吧徸印奔础皯z子”，“青”即“清”，諧音雙關(guān)，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔）（2）“蓮”與“戀”音同，借以對愛人的思戀（如“藕斷絲連”）“梧桐”：（1