【正文】 雛鷹獎(jiǎng)?wù)?，一次次爭章?xùn)練為學(xué)生提供了進(jìn)行德育實(shí)踐的機(jī)會。少先隊(duì)又是學(xué)生的群眾組織，面對全體學(xué)生，人人可為，天天可為，可以極大地調(diào)動學(xué)生的積極性。小學(xué)生的主要特點(diǎn)是以他律為主，他們對自己的評價(jià)主要是以具體的、外部的行為表現(xiàn)為依據(jù)。一年級學(xué)生尤其向往加入少先隊(duì)組織，這時(shí)，給他們樹立具體的德育目標(biāo)，學(xué)生都能按目標(biāo)來要求自己，十分積極踴躍地付諸于行動。通過一條條具體可行的措施使每一位學(xué)生可以對照自己執(zhí)行，每得到一枚獎(jiǎng)?wù)?，對他們來說都是極大的喜悅。在少先隊(duì)活動中設(shè)置一定的道德情境，提供一些具體的范例，有助于幫助隊(duì)員理解道德要求。如對于年齡小的學(xué)生可以從生活中的小事入手，學(xué)生一比較，就明白了該怎么做?！段饔斡洝肥切W(xué)生百看不厭的文學(xué)作品，現(xiàn)在更是用動畫片、精美的畫冊吸引了學(xué)生的注意，教師用豬八戒丟西瓜的故事就可以引發(fā)學(xué)生的討論，讓學(xué)生明白不能亂丟果皮紙屑的道理。開展新課程以來，少先大隊(duì)部通過隱性測試、問卷調(diào)查等多種手段，在隊(duì)員中開展一系列調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代少年兒童雖然自我意識比較強(qiáng)烈，但普遍存在缺乏責(zé)任感，要求于人多，奉獻(xiàn)于人少等思想道德缺陷。大家都知道，責(zé)任感是新世紀(jì)少年兒童必備的基本素質(zhì)，責(zé)任感的培養(yǎng)應(yīng)該是少先隊(duì)教育的重要任務(wù)，由此我們決心通過實(shí)施體驗(yàn)教育，培養(yǎng)少年兒童的良好責(zé)任感。根據(jù)“人與人”、“人與自然”、“人與社會”、“人與自我”等四個(gè)方面的關(guān)系，圍繞培養(yǎng)隊(duì)員的自我責(zé)任感、集體責(zé)任感、家庭責(zé)任感、社會責(zé)任感等四個(gè)系列，以“我愛我家”、“大雁齊飛”、“走近社會”為主題發(fā)起了有關(guān)征文，組織隊(duì)員在家庭、學(xué)校、集體、社會等領(lǐng)域，開展參觀訪問、生產(chǎn)勞動、公益服務(wù)、小課題研究等一系列豐富多彩的體驗(yàn)活動，如“學(xué)做小老板”、“我教爺爺奶奶學(xué)英語”、“一日小交警”、“倉庫保管員”等等，生動有效的體驗(yàn)活動，隊(duì)員們紛紛爭戴“責(zé)任章”“合作章”“家務(wù)章”等，在活動中，隊(duì)員們將理想信念、道德修養(yǎng)等要求具體化為若干枚雛鷹獎(jiǎng)?wù)?，一次次爭章?xùn)練提供了進(jìn)行德育實(shí)踐的機(jī)會。三、結(jié)合課堂教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行德育滲透在教學(xué)中開展有關(guān)行為習(xí)慣、思想品質(zhì)的討論。課堂也是進(jìn)行德育教育的主陣地。每一門學(xué)科都有其可挖掘的德育因素，如數(shù)學(xué)的計(jì)算教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生計(jì)算能力的同時(shí)，還能培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真細(xì)致的優(yōu)良習(xí)慣，體育在培養(yǎng)學(xué)生身體素質(zhì)的同時(shí)，能夠培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的毅力，拼搏的信心與勇氣，各學(xué)科都可挖掘愛國主義教育因素等等。就語文學(xué)科來說，在教材中有許多含有行為習(xí)慣、以及思想品質(zhì)等德育素材的課文。教師要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，結(jié)合課堂教育對小學(xué)生進(jìn)行德育滲透。目前，小學(xué)生所使用的語文教材為語文與思想品德合科教學(xué)，這就要求將語文教學(xué)與思想品德教育融為一體。在教學(xué)中，可以根據(jù)課文的內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，有的放矢地進(jìn)行德育教育，使學(xué)生在課文學(xué)習(xí)的同時(shí)受到熏陶感染，讓學(xué)生充分地參與有關(guān)行為習(xí)慣、思想品質(zhì)的討論，從而提高認(rèn)識。今天，我們有這樣好的學(xué)習(xí)條件，應(yīng)該怎樣呢？這樣啟發(fā)學(xué)生思考，從而教育學(xué)生從小養(yǎng)成自覺學(xué)習(xí)、刻苦努力、不怕失敗、持之以恒的學(xué)習(xí)精神。結(jié)合自身進(jìn)行比較，提高小學(xué)生的德育意識。小學(xué)生在道德知識的理解上是從比較膚淺的、表面的理解逐步過渡到比較精確的、本質(zhì)的理解。小小學(xué)生的理解常常是膚淺的、表面的，具體性很大，概括水平很差。在課堂教學(xué)中，有的課文還要聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行行為指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐。這樣既明理，又導(dǎo)行，才能使學(xué)生知道為什么做的情況下，還知道怎樣去做。要讓學(xué)生結(jié)合自身進(jìn)行比較，確立明確的導(dǎo)行目標(biāo)，構(gòu)建課堂多維交往結(jié)構(gòu)，采用小組討論等方式，就可以滿足小小學(xué)生交流的欲望，通過學(xué)生的自我教育、學(xué)生之間的相互教育從而產(chǎn)生德育效能。教師可以在設(shè)置道德情境的前提下，讓學(xué)生通過縱向比較：看自己是否比以前進(jìn)步，或者橫向比較：看別的做得好的小朋友是怎么做的，自己是不是和別人做得一樣好，在比較中，逐步提高學(xué)生的道德意識。教師給予學(xué)生正確的評價(jià)。小學(xué)生在評價(jià)道德行為的時(shí)候，還不能以道德原則或道德道德信念為依據(jù)，而常常受外部的、具體的情境所制約，小學(xué)生常常善于評價(jià)別人、不善于評價(jià)自己，他們幾乎完全依賴教師的評價(jià)為轉(zhuǎn)移的，因此，教師要善于評價(jià)學(xué)生，及時(shí)肯定學(xué)生好的言行，全面地、發(fā)展地看待學(xué)生，評價(jià)要適當(dāng)，了解學(xué)生的內(nèi)心情況和內(nèi)心體驗(yàn)，促使學(xué)生有積極履行道德要求的愿望，能夠主動地按照道德意識來調(diào)節(jié)自己的行動，從而自覺地完成道德行為。在小學(xué)生的課堂教學(xué)中，所接觸的德育素材一般是很簡單的，例如：上課專心聽講，同學(xué)之間要友好等，都是與學(xué)生的生活十分貼近的，教師在教學(xué)中及時(shí)肯定做得好的學(xué)生，讓外部的評價(jià)逐漸轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)部的動力，同時(shí)，也使學(xué)生逐步學(xué)會獨(dú)立地、帶有批判性地評價(jià)自己和別人。四、結(jié)合課堂教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行誠信教育誠實(shí)守信是“為人之德”的基礎(chǔ)核心，是古來世所公認(rèn)的道德規(guī)范之一。學(xué)生是國家將來的棟梁，必須要從小做到誠信，能夠堅(jiān)持真理，明辨是非。小學(xué)生是民族的未來，中國的希望，要讓他們“追求真理做真人，涵養(yǎng)他們一片向真之心?！薄缎W(xué)生日常行為規(guī)范》第七條指出“誠實(shí)，不說謊，有錯(cuò)就改，答應(yīng)別人的事要努力做到?！蹦敲从秩绾螐膶W(xué)生實(shí)際出發(fā)，讓學(xué)生誠實(shí)，不說謊話，信守承諾呢？首先我們應(yīng)該以身作則，給學(xué)生良好的示范?！皩W(xué)高為師，身正為范”，要教育學(xué)生誠實(shí)守信，教師必須要首先嚴(yán)格要求自己，處處為學(xué)生做出榜樣。只有嚴(yán)于律己在各個(gè)方面成為學(xué)生的表率，才能在學(xué)生中有較高的威望，自己講的學(xué)生才容易接受，才能照著去做。如果教師言行不一致，即使說的天花亂墜，學(xué)生也不會心悅誠服，對你提出的要求也不會踏踏實(shí)實(shí)的做。我要求別人誠實(shí)，我自己就得誠實(shí)?！碧招兄壬谝淮蝺和?jié)上與全國教師談話時(shí)就說過：“要讓真理赤裸裸的出來與小孩子見面。教師只能講真話，說假話是騙子，怎么能做教師呢？”作為一名教師，我也十分注意自己的言行，做到表里如一。因?yàn)槲抑溃号囵B(yǎng)學(xué)生的誠信品質(zhì)情操，身教重于言教，通過身教可增強(qiáng)學(xué)生對言教的信服。要求學(xué)生遵守紀(jì)律，做好課前準(zhǔn)備，從小事做起，形成活潑、團(tuán)結(jié)、向上的品質(zhì)。自己也堅(jiān)持準(zhǔn)時(shí)進(jìn)入課堂，不拖堂，和學(xué)生們一起體會誠信的魅力。學(xué)校工作以教學(xué)為主，教學(xué)活動所占的時(shí)間最多，所以立足課堂，是對學(xué)生進(jìn)行誠信教育最經(jīng)常，最有效的途徑。各科的教材是根據(jù)教育方針和培養(yǎng)目標(biāo)設(shè)計(jì)，編寫的，具有內(nèi)在的科學(xué)體系和邏輯聯(lián)系，并具有一定的道德要求。教師課堂上克服單純傳授的陳舊觀念，積極挖掘教材中道德因素，引導(dǎo)到位。教師必須對學(xué)生引導(dǎo)到位，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中，正義與邪惡同在，丑惡與善良并存?？芍^“真理是太陽，歪曲理論是黑云，教師要吹掉黑云，那真理就自然給學(xué)生看見了?！碑?dāng)然學(xué)生誠信思想的形成，不僅需要學(xué)校教育，更要優(yōu)化家庭環(huán)境，使其對學(xué)生的教育、要求、影響連貫一致，在家庭里，父母與孩子朝夕相處，耳濡目染，潛移默化，所以，必須與家庭取得密切聯(lián)系，攜手合作，教育到位。教師可采取多種方式，如：家訪，了解學(xué)生在家庭中的表現(xiàn)；開家長會、辦家長學(xué)校，發(fā)家校路路通，家長開放日。學(xué)生常會有一些撒謊等現(xiàn)象，只有和家長相互聯(lián)系配合才能改掉壞毛病。千里之堤，潰于蟻穴，只有杜絕他們的壞習(xí)慣，孩子們才能茁壯健康成長。父母是孩子的第一位老師，但有些父母的不良行為，卻影響了孩子幼小的心。有些家長十分專制，對孩子的愛、溫暖方面顯得欠缺，不允許孩子反對自己的意見，比如孩子沒考到家長要求的九十五分，為了避免回家挨打，不由自主的撒謊；也有些家長是溺愛型的，對孩子行為基本沒有要求，也沒有控制，只有贊許，沒有批評。只有通過和家長誠懇的交談取得默契，共同努力，孩子才會慢慢改正自己的缺點(diǎn)，才能真正達(dá)到誠新教育的目的。陶行知先生說過：“生活即教育，社會即學(xué)校。”學(xué)校教育有時(shí)間、空間上的局限性，容易紙上談兵，而且當(dāng)今社會影響日益增大，市場、社會價(jià)值取向與學(xué)校誠信教育產(chǎn)生反差，學(xué)生容易產(chǎn)生困惑，接觸社會少，學(xué)生不了解民情、國情，適應(yīng)能力差，所以讓學(xué)生動手各處搜集誠信名言、格言，尋找有關(guān)實(shí)物圖片，舉辦專題展覽會，讓學(xué)生從中受到熏陶。布置學(xué)生觀看有關(guān)電視節(jié)目，看前做準(zhǔn)備性談話，看后組織討論，談觀后感。各種實(shí)踐活動，讓學(xué)生收益非淺，學(xué)生從中懂得了誠信的重要性?！扒笳?、求實(shí)、求誠、求信是真、善、美人格的基礎(chǔ)，使人克服無知偏見，而無知只會使人遠(yuǎn)離真理。”教師必須要更新自我，創(chuàng)造良好氛圍，才能真正把誠信教育落到實(shí)處。第二篇：關(guān)于農(nóng)村小學(xué)生的思想品德教育關(guān)于農(nóng)村小學(xué)生的思想品德教育根據(jù)國家教委《小學(xué)德育綱要(試行草案)》精神，小學(xué)德育即學(xué)校對小學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，它是社會主義精神文明建設(shè)的奠基工程，是我國學(xué)校社會主義性質(zhì)的一個(gè)標(biāo)志。要求思想品德教育貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過程和學(xué)生日常生活的各個(gè)方面，滲透在智育、體育、，家長祖輩吃夠了不識字的苦頭，認(rèn)為自己的孩子只要念 成書，以后能跳出農(nóng)村，脫離農(nóng)田活，所在學(xué)校就是好學(xué)校，所在班級就是好班級，所教教師就是好教師。在農(nóng)村工作的教師中，相當(dāng)一部分同志也存在片面的認(rèn)識，認(rèn)為只要把學(xué)生的文化課教好，提高升學(xué)率，就可以上下都有個(gè)交待，別的方面可以不強(qiáng)求，偏心祖護(hù)他們，我以為目前，不僅僅是一種局部現(xiàn)象，在其它一些地區(qū)的學(xué)校也程度不同地存在。因此衡量一所學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的好壞，不能光以升學(xué)率作唯一標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)以學(xué)校是否全面貫徹黨的教育方針，以學(xué)校培養(yǎng)全面人才的質(zhì)量和數(shù)量，目前農(nóng)村小學(xué)應(yīng)如何加強(qiáng)德育工作呢?根據(jù)我校幾年來德育工作的實(shí)踐，我以為要從教師、家長、加強(qiáng)思想政治工作是當(dāng)前形勢對小學(xué)教師的迫切要求首先必須提高小學(xué)教師德育工作的理論水平，認(rèn)識到加強(qiáng)德育工作的意義，要求小學(xué)教師掌握德育工作的目標(biāo)、