【正文】 都是小看動(dòng)物、擺布動(dòng)物，沒有出現(xiàn)過“平等相處”。人類應(yīng)該把動(dòng)物當(dāng)成朋友。不，不是朋友，是我們的老師，我們學(xué)習(xí)的榜樣。人類不應(yīng)該只在它們身上獲取利益，而是應(yīng)該學(xué)習(xí)動(dòng)物身上所具有的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)它們的高貴情感和優(yōu)秀品質(zhì)，在面臨危險(xiǎn)時(shí)所表現(xiàn)出來的堅(jiān)強(qiáng)意志和不屈不撓的奮斗精神，在適應(yīng)的環(huán)境方面所表現(xiàn)出來的生存智慧和卓越才能，書中《賤猴卡卡的故事》《傀儡后傳》等故事中展現(xiàn)的是動(dòng)物的生存能力讓人類自嘆不如，為自己喜歡的事情而獻(xiàn)身??人類做不到的，但它們可以，所以他們是值得令人尊敬的?！耳Q殤》展現(xiàn)的是字字血，句句淚！這是血淚的控訴，控訴人類的暴行，控訴人類肆意踐踏和揉捏生命！同時(shí)，《鶴殤》展現(xiàn)的是每字每句都有情，這是對動(dòng)物的贊揚(yáng)，贊揚(yáng)他們可貴的精神，欽佩它們身上具有人類所沒有的優(yōu)秀品質(zhì)。人類為了利益肆意虐殺動(dòng)物，而動(dòng)物他們沒有思想，沒有智慧。它們只會(huì)“被賣了還幫別人數(shù)錢?。　蔽也皇窃诔靶?dòng)物，而是在控訴人類！嘲諷人類！人類如果要是再這樣繼續(xù)下去，不久的將來，人類或許不叫人，甚至可能連動(dòng)物也不如??沈石溪編寫《鶴殤》只有簡單的一句宗旨：人類應(yīng)該警醒。休得貪婪！為了子孫后代真正的幸福，為了這美麗的大自然，請放下屠刀。人類的道德光芒不僅要照亮人類社會(huì)，同時(shí)也要照亮動(dòng)物世界，我們應(yīng)與動(dòng)物和平相處，做生活在地球上的幸福一家人，共同建造和諧美好的地球家園！第二篇：《草原殤》讀后感作者是一個(gè)蒙古民族的優(yōu)秀作家，“高天闊地的草原和朗朗的陽光給他幻想的翅膀”，而整個(gè)散文集中，草原一直是他不變的主題，對草原他有抒發(fā)不完的情感，而他也以一個(gè)草原特有的開闊的眼光和多方位的視角向我們講述著深廣的哲理描繪著悠遠(yuǎn)的意境。作為一名探索草原生命本身的東西的學(xué)者。作者無法忍受草原受到傷害，無發(fā)接受草原千傖百孔的現(xiàn)實(shí)。作者也困惑于為何現(xiàn)在許多善良的人受到莫名的傷害。而許多惡人卻得勢猖狂。所以作者都以一種抨擊和責(zé)問現(xiàn)實(shí)的態(tài)度完成了發(fā)自自己內(nèi)心的呼喚。當(dāng)合上《草原殤》閉上眼睛時(shí)，腦海里閃過一個(gè)個(gè)同樣讓我困惑心痛而又無奈的畫面。破壞自然，破壞生態(tài)，我們每天都看到聽到，有時(shí)甚至自己也親力為之，但我們常常也不會(huì)為自己的過錯(cuò)或無動(dòng)于衷而感到內(nèi)疚。中國人往往在面對個(gè)人利益時(shí)會(huì)自私一點(diǎn)，但在集體利益是很大局的，也就是破壞不只是我一個(gè)人，即使我呼吁，我不干，還不是于事不能有大補(bǔ)，而且每一個(gè)破壞者都能列舉出千萬個(gè)破壞的理由?！爸袊硕嗟厣佟Ｈ绻荒茉谟邢薜馁Y源上挖掘出最大的發(fā)展空間。中國很快就會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國家，那就不排除新鴉片戰(zhàn)爭的可能”，好像很有道理哦。盡管我國歷來強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，但一個(gè)個(gè)業(yè)績論功績的官員，可能會(huì)限制或減慢開放發(fā)展的速度的嗎？所以我覺的只有全民族的環(huán)保才有自然的環(huán)保?？捎袝r(shí)我也不禁會(huì)問，到底什么時(shí)候才能開展全世界的環(huán)保行動(dòng)，我雖然不知道什么時(shí)候最早，但我可以肯定最遲的時(shí)間，？說到環(huán)保，不可否認(rèn)，多元化。，但就人本身之間也越來越酷了。但死傷未降臨頭時(shí)，你也許會(huì)覺的很慶幸，甚至覺的越多人越好。可能是現(xiàn)在的人的競爭意識(shí)太強(qiáng)了。又但論大多數(shù)的旁觀者，真的很有魯迅筆下的那個(gè)時(shí)代的“病人”。二十幾年的改革開放就將過人的思想回落了幾十年。真是改革開放的一個(gè)可悲的結(jié)果。有一點(diǎn)也不可以忽略的就是，現(xiàn)在的人都將太多的精力放在防備自己受傷害上了，當(dāng)面對別人的困難時(shí)，也確實(shí)是有點(diǎn)有心無力?。‖F(xiàn)在的人很多會(huì)選擇到大自然中度過自己的假期，現(xiàn)在的大自然還有能力平撫一個(gè)個(gè)人受傷的心靈，也可以讓他們忘記他們的煩惱。，大自然日益銳減。面對四面越來越厚的冰冷的餓墻壁，人類又該去哪里放松，去哪里哭泣療傷呢？僅以此來發(fā)泄心中的不快而已，不求有很大的共鳴。第三篇：昆侖殤讀后感《昆侖殤》讀后感《昆侖殤》一群普通的軍人，用生命與感情寫就了一段回響在世界最偉岸山脈上的凱歌。作者之所以用“殤”這個(gè)字，不是為了夸張深重的面對死亡的悲痛，也不僅僅是為了弘揚(yáng)軍人的光輝，我想或者畢淑敏有著最單純的表達(dá)，這只是一群人的祭歌，但是這群人，卻讓整個(gè)昆侖背負(fù)了難以排遣的沉重。一群普通的軍人，用生命與感情寫就了一段回響在世界最偉岸山脈上的凱歌。作者之所以用“殤”這個(gè)字，不是為了夸張深重的面對死亡的悲痛，也不僅僅是為了弘揚(yáng)軍人的光輝，我想或者畢淑敏有著最單純的表達(dá)，這只是一群人的祭歌，但是這群人，卻讓整個(gè)昆侖背負(fù)了難以排遣的沉重。在拉練的一路上，太多的軍人有著想說卻說不出的話，他們已經(jīng)沒有機(jī)會(huì)訴說。有太多的軍人失去了本可以成為親人的戰(zhàn)友，他們已經(jīng)沒有機(jī)會(huì)表達(dá)。在惡劣的自然條件下，行軍隊(duì)伍如一條巨龍盤臥在昆侖的脊梁，但是誰都知道，他們又是那樣的脆弱，因?yàn)樵谧匀坏拿媲皼]有誰能稱的上是堅(jiān)強(qiáng)。人是如此，感情亦是如此。愛情，親情，它們都被埋在了昆侖的冰封白雪之下，鑄就了永遠(yuǎn)卻不久遠(yuǎn)的殤。一號(hào)決絕，剛毅，義無反顧，大意凜然的軍人氣概，讓人感受到一種對生命的挑戰(zhàn)和敬畏。書里很多細(xì)節(jié)，讓自己不由的摸著胸口，深深的吸一口氣，似乎正在拉練的，正在經(jīng)歷千百般磨礪的人就是自己。“向上是生，向下是死；頭上是生，腳下是死。每一下舉手投足，每一次吞吐呼吸，無不經(jīng)歷生死循環(huán)…”這不僅僅是翻山拉練，而是一種將死亡置之度外的，向生命頂峰、靈魂深處的攀登和超越?！皠倮?，惟有勝利，惟有輝煌的