影視鑒賞論文——真實(shí)與虛假-文庫(kù)吧
2025-10-07 01:17 本頁(yè)面
【正文】 速切換，給人感覺突然、急促，這種快速的、現(xiàn)實(shí)世界與虛構(gòu)世界的切換，會(huì)讓人無(wú)法在第一時(shí)間反應(yīng)自己觀看的是哪個(gè)世界的生活，以此暗示那道門內(nèi)外世界并無(wú)多大差異，為結(jié)尾主旨的升華做鋪墊。五．有感而發(fā)人生如戲，戲如人生，在人生的大舞臺(tái)上，我們究竟扮演怎樣的角色，操控與被操控，參與其中還是冷眼觀，每個(gè)人心靈深處都有一扇門。門內(nèi)的世界是否真實(shí)，門外的世界是否虛假，我們只有自己去判斷。影片控訴了虛假、謊言和利益的世界，輕漠了名利、欲望、凡俗的塵世，我想更多的，還是希望我們尊重人性，尊重人生存在這個(gè)世界上的個(gè)人價(jià)值，走出時(shí)代的騙局，走進(jìn)我們的心靈。第二篇：影視鑒賞論文湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)課程論文學(xué) 院：經(jīng)濟(jì)學(xué)院 班 級(jí)：金融四班 姓 名：陳曦 學(xué) 號(hào)：201040102122 課程論文題目： 課程名稱：影視鑒賞評(píng)閱成績(jī)： 評(píng)閱意見：成績(jī)?cè)u(píng)定教師簽名：日期： 年 月日 從整體節(jié)奏中走進(jìn)人物的精神世界——解讀影片《天下無(wú)賊》學(xué) 生：陳曦經(jīng)濟(jì)學(xué)院10級(jí)金融四班，學(xué)號(hào)201040102122摘 要：《天下無(wú)賊》的故事可謂絲絲入扣，從其緊密而有序的節(jié)奏和深入人心的細(xì)節(jié)里，我們了解人物、貼近人物，從而在人物身上看到了更高層次的精神世界，這個(gè)世界有愛、有信仰、有道德，在正邪的激烈碰撞中我們也完成了一趟自我審視的靈魂之旅。關(guān)鍵詞： 理想 信仰 責(zé)任 價(jià)值《天下無(wú)賊》講述了單純的青年和斗智斗勇的兩幫賊同車而行的故事。簡(jiǎn)單純樸心無(wú)雜念的民工傻根帶著準(zhǔn)備建房娶妻的六萬(wàn)元血汗錢踏上了回鄉(xiāng)的火車，卻無(wú)意中成為了兩幫盜賊的目標(biāo)。一幫是神偷俠侶王薄和王麗，因王麗與傻根有一面之緣并受過(guò)其幫助，心懷感恩故一直想保護(hù)傻根不被他盜所侵?jǐn)_，另一幫賊是以黎叔為首的盜竊集團(tuán)，意欲吞掉這只毫無(wú)戒備的羊。期間還穿插著搞笑滑稽的劫匪和低調(diào)觀望的警察，整個(gè)故事里中警察一角坐山觀虎斗，終收漁翁利。結(jié)尾處，傻根還在熟睡，黎叔一伙人被端掉，黎叔在殺了王薄之后也被逮捕了。警察最終還是放掉了因新生命的到來(lái)而心生善念的王麗。結(jié)局是傷感而完滿的，故事真的以天下無(wú)賊告終，雖然有些理想主義色彩，但還是表達(dá)出了導(dǎo)演和很多觀眾的心聲。一、從人物特性上看到的理性與信仰在影片里，我們清楚地看到了理性如何與情感和信仰糾纏在一起，宗教救贖如何戲劇性地影響事態(tài)的發(fā)展。毫無(wú)疑問(wèn)，傻根是個(gè)典型的經(jīng)驗(yàn)主義者，他僅根據(jù)幼年拾糞畫圈的事情和與狼共處的經(jīng)驗(yàn)就斷定人都是講誠(chéng)信的，不可能比狼還壞，是在缺乏理性。而黎叔是個(gè)康德先驗(yàn)理性的忠實(shí)履行者，他崇尚技術(shù)理性，不惜余力維護(hù)制度和秩序，他太相信自己，也只相信自己。至于王薄，是是情境理性者。他對(duì)這個(gè)社會(huì)有著深刻的洞見，甚至閃爍著哲學(xué)的火花。比如他曾說(shuō)一段話：“他憑什么不設(shè)防??？他憑什么不能受到傷害？憑什么？是因?yàn)樗麊渭儼?？他傻？你為什么要讓他傻到底？生活要求他必須要聰明起?lái)。作為一個(gè)人，你不讓他知道生活的真相，那就是欺騙。什么叫大惡？欺騙就是大惡?！奔词谷绱耍€是會(huì)被感情所左右。當(dāng)聽到王麗說(shuō)她已經(jīng)懷孕，想為后代積點(diǎn)陰德，他理性的天平立馬傾斜。他不惜得罪道上呼風(fēng)喚雨的黎叔、違背自己的原則，甚至拋棄性命去維護(hù)一個(gè)“天下無(wú)賊”的幻想世界。對(duì)王薄來(lái)言，對(duì)王麗的愛情是不變的，如果不改變自己的理性，就可能失去愛情。只有在這點(diǎn)上，他始終是理智的。在王麗身上我們看到了尼采的影子，她的情感往往能戰(zhàn)勝她為賊的理智，當(dāng)她詐騙人家一輛寶馬車后，發(fā)現(xiàn)自己有了身孕，一時(shí)間良心發(fā)現(xiàn)，決心洗手不干，到廟里燒香拜佛。受了傻根滴水之恩，便決定涌泉相報(bào)。她的良心發(fā)現(xiàn)，更多的是向樸素人性的回歸，而“因果報(bào)應(yīng)”、“積善行德”的佛家理念只是回歸的結(jié)果而并非原因。這種回歸是母愛的沖動(dòng)，為了孩子，她覺得必須回歸社會(huì)，也完成對(duì)自我良知的救贖。二、從人物心理中看到事實(shí)與價(jià)值在影片中，傻根無(wú)法區(qū)分事實(shí)和價(jià)值，他只相信他所看見的，并把其當(dāng)做自己的價(jià)值觀。王麗一直處于身份認(rèn)同的危機(jī)，不愿意做賊，有一種洗心革面的原罪意識(shí)。她僅僅把“賊”當(dāng)作種謀生手段，事實(shí)和價(jià)值的完全對(duì)立迫使她尋找宗教和自發(fā)的人性即母愛作為兩者的緩沖。王薄不相信正義、善良、憐憫，因?yàn)檫@些價(jià)值對(duì)于一個(gè)賊來(lái)說(shuō)是致命的。他相信弱肉強(qiáng)食、趨利避害，只有自己才能保全自己。然而他的價(jià)值取向還保留著自發(fā)的道德意識(shí)，比如忠于愛情，哥們義氣，反抗邪惡。黎叔和警察的價(jià)值觀就基于牢固的制度理性，以不變應(yīng)萬(wàn)變，事實(shí)只是價(jià)值的體現(xiàn)。黎叔身上集中體現(xiàn)了一個(gè)職業(yè)慣偷良好的職業(yè)道德。用褒義詞來(lái)形容的話，他顧全大局，堅(jiān)毅果斷，沉著冷靜，業(yè)務(wù)精通。他自覺維護(hù)“道上的規(guī)矩”，在他身上，體現(xiàn)了事實(shí)和價(jià)值的辨證統(tǒng)一，通俗來(lái)說(shuō)，就是他是個(gè)壞人，所以他做壞事。影片末尾警察放走王麗，看似瀆職，實(shí)則不然。警察的核心理念無(wú)非是守護(hù)正義，懲治邪惡。在他看來(lái)，兩伙賊窩里斗是
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