xx中學“樹立社會主義榮辱觀(八榮八恥)”活動方案-文庫吧
2024-10-20 21:06 本頁面
【正文】 發(fā)展；有時又會預見到社會存在未來發(fā)展趨勢，推動社會發(fā)展。但這只是相對的，過時的意識形態(tài)不可能在它的物質(zhì)基礎消滅之后長久地存在，新的意識形態(tài)也只是在歷史條件具備時才可能產(chǎn)生。(2)歷史繼承性。意識形態(tài)的發(fā)展具有歷史繼承性。一定歷史發(fā)展階段上的意識形態(tài)，在內(nèi)容上會吸收、保留以往的某些意識形態(tài)材料，“古為今用”；在形式上繼承以往既有的方式和方法，同時加以改造、補充和發(fā)展，“推陳出新”。意識形態(tài)的發(fā)展具有歷史繼承性。這種繼承性造成了意識形態(tài)發(fā)展的獨特的歷史，形成各具特色的民族傳統(tǒng)。(3)能動的反作用。意識形態(tài)對經(jīng)濟及政治具有能動的反作用。這種反作用就在于，它把不同集團、階級，尤其是統(tǒng)治階級的利益要求內(nèi)化為人的思想、情感，以支配人們的行動，從而影響社會的經(jīng)濟結構和政治結構。意識形態(tài)能動的反作用集中體現(xiàn)在意識形態(tài)維護或批判現(xiàn)實社會、調(diào)控社會和人的活動這兩大功能上。由于每一社會形態(tài)中往往存在著反映新、舊和現(xiàn)實社會的三種意識形態(tài)，各種意識形態(tài)之間不可避免地要展開斗爭。由于意識形態(tài)的相對獨立性，這種意識形態(tài)的斗爭必然是長期的、復雜的。用先進的意識形態(tài)武裝、感染、教育和引導人，是社會主義精神文明建設的重要任務。相關材料2：樹立社會主義榮辱觀(“八榮八恥”)2006年3月4日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤，在看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時指出：“全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化，要求我們必須把發(fā)展社會主義先進文化放到十分突出的位置，著眼于提高人的素質(zhì)、促進人的全面發(fā)展，加強思想道德建設，發(fā)展教育科學文化，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民?！?胡錦濤指出：“社會風氣是社會文明程度的重要標志，是社會價值導向的集中體現(xiàn)。樹立良好的社會風氣是廣大人民群眾的強烈愿望，也是經(jīng)濟社會順利發(fā)展的必然要求。在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。要在全社會大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，倡導社會主義基本道德規(guī)范，扶正祛邪，揚善懲惡，促進良好社會風氣的形成和發(fā)展。要教育廣大干部群眾特別是廣大青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”社會主義榮辱觀，既繼承了我們黨關于社會主義榮辱觀的基本精神，又吸收了中華民族傳統(tǒng)道德文化的精華，反映了建設社會主義市場經(jīng)濟的公德要求，是我們黨在新的歷史條件下對社會主義榮辱觀的新概括和新闡發(fā)，富有鮮明的時代特色?！鞍藰s八恥”社會主義榮辱觀的基本內(nèi)涵：“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥”，“以服務人民為榮、以背離人民為恥”、“以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥”、“以團結互助為榮、以損人利己為恥”，這四條是對社會主義價值原則的集中概括。在當今中國，愛國主義和社會主義本質(zhì)上是統(tǒng)一的，熱愛祖國就是要熱愛社會主義新中國，徹底的愛國主義者也必然是中國特色社會主義的堅定擁護者。全心全意為人民服務，是馬克思主義政黨的根本宗旨，是共產(chǎn)黨人的無上光榮和最大幸福；這也是我們黨和國家提倡的社會主義的基本價值觀念?！耙猿缟锌茖W為榮”里所講的科學，是指包括作為我們黨和國家指導思想的馬克思主義在內(nèi)的哲學社會科學與自然科學。團結互助作為集體主義精神的具體表現(xiàn)，是社會主義榮辱觀的一個基本要求?！耙哉\實守信為榮、以見利忘義為恥”，“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”，突出體現(xiàn)為社會主義市場經(jīng)濟的公德要求，其中也蘊涵有中華民族優(yōu)秀倫理文化的基本內(nèi)容?！耙孕燎趧趧訛闃s、以好逸惡勞為恥”，“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，則是對中華民族優(yōu)秀道德文化的直接傳承，并成為社會主義思想道德體系的基本內(nèi)容。這四條主要是針對當前市場經(jīng)濟條件下出現(xiàn)的道德失范而提出的，具有鮮明的現(xiàn)實針對性。第一，我國經(jīng)濟社會發(fā)展的階段性特征，彰顯樹立社會主義榮辱觀的必要性。社會的深刻變革，經(jīng)濟的快速發(fā)展，文化的相互激蕩，對人們的思想觀念、生活方式和價值取向產(chǎn)生了多
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