【正文】 是比較牢固的，這也正是禁錮教師的思想、吸納新事物的主要原因。作為受眾，教師要結(jié)合教育實踐，將科學(xué)的發(fā)展觀內(nèi)化成自己的教育理念，形成立足學(xué)生終身發(fā)展的教育指導(dǎo)思想，沖破單一評價模式，構(gòu)建多元化的評價體系，始終用賞識的眼光來認(rèn)識我們的教育對象，對待學(xué)生堅持做到關(guān)愛、尊重、理解、寬容、激勵，讓學(xué)生在陽光下成長，在表揚中成才，在和諧的氛圍中全面發(fā)展。這樣的理念才是教師對科學(xué)發(fā)展觀的準(zhǔn)確、深入的理解。其次，教師本身也是科學(xué)發(fā)展觀的傳播者。一所好的學(xué)校就象是一臺高效的播種機，傳播科學(xué)的思想，并輻射到社會的方方面面。在這項工作中，教師這個群體扮演著十分重要的角色，承擔(dān)著重大的歷史使命。就中學(xué)而言，教師作為施教者其教育對象主要是涉世未深的青少年，他們既是缺乏科學(xué)辨別能力的弱者，又是善于接受新事物的強者，恰當(dāng)?shù)乩眠@個特點，是我們在青少年當(dāng)中傳播科學(xué)發(fā)展觀的前提。社會的發(fā)展最終依賴并體現(xiàn)為人的發(fā)展，這是在科學(xué)發(fā)展觀中堅持“以人為本”的根本原因。所以，教師在傳播中應(yīng)慎重地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到自身對于社會全面發(fā)展所肩負(fù)的責(zé)任，從而對自身的發(fā)展產(chǎn)生強烈的欲望。發(fā)展不是單調(diào)的，而是全面的、豐富的、適宜人性的發(fā)展，帶給學(xué)生這樣的觀念，是為了喚醒學(xué)生全面發(fā)展的沖動，這種沖動付諸實踐并最終有所成就，在客觀上必然帶來社會的全面進(jìn)步。當(dāng)我們把問題歸結(jié)為“人”的時候，學(xué)生也將汲取科學(xué)觀念的營養(yǎng)，逐步樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀、成長觀、發(fā)展觀，這也就是我們在青少年中傳播科學(xué)的發(fā)展觀所要達(dá)到的最直接的目的。二、教師是倡導(dǎo)終身學(xué)習(xí)的模范科學(xué)的發(fā)展觀強調(diào)的是一種可持續(xù)的發(fā)展。教育的可持續(xù)發(fā)展顯然應(yīng)最終歸結(jié)為人的可持續(xù)發(fā)展，而人的可持續(xù)發(fā)展靠什么，靠終身學(xué)習(xí)，而教師就是倡導(dǎo)終身學(xué)習(xí)的模范。終身學(xué)習(xí)，準(zhǔn)確地說是人的一種內(nèi)涵和修為，終身學(xué)習(xí)不是急功近利的學(xué)習(xí)，不是糊弄別人也糊弄自己的一種學(xué)習(xí)形式，如函授班、研修班等，終身學(xué)習(xí)也不是限定于某種內(nèi)容的學(xué)習(xí)，它就是人的一種需要，一種終身的需要。教師模范作用的具體表現(xiàn)：（１）在倡導(dǎo)終身學(xué)習(xí)的同時，始終以身作則，在自身的教育特點上由單純的“灌輸型”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)習(xí)型”、“探究型”，在學(xué)校濃厚的學(xué)習(xí)氛圍中，始終以一名“學(xué)習(xí)型”的教師給學(xué)生以榜樣和示范，使學(xué)生明確終身學(xué)習(xí)是一種持續(xù)發(fā)展必然要求。（２）在知識的傳遞上體現(xiàn)教師豐富的知識面和寬遠(yuǎn)的視野，而不是局限于照本宣科。令學(xué)生感受到知識的魅力，從而激發(fā)濃厚的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的意志品質(zhì)。（３）在信息技術(shù)大環(huán)境下體現(xiàn)出卓越的收集和解讀信息能力。在信息技術(shù)迅速發(fā)展的當(dāng)今時代，吸取信息，學(xué)習(xí)新知識的渠道日益呈現(xiàn)多元化的趨勢，教師的能力是對學(xué)生堅定終身學(xué)習(xí)的品質(zhì)的鼓勵，能有效地幫助學(xué)生樹立終身學(xué)習(xí)觀念的自信心。（４）在答疑中表現(xiàn)出豐富的解題技巧，誘發(fā)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的滿足感和成就感，增強終身學(xué)習(xí)的愿望，形成內(nèi)在的強大的驅(qū)動力。馬克思主義認(rèn)為，思維著的精神是地球上最美的花朵，思維是人與一般動物的本質(zhì)區(qū)別，人類一旦停止了思維便與一般的動物無異。思維需要知識的積累，知識的積累需要終身學(xué)習(xí)，不斷的學(xué)習(xí)能不斷產(chǎn)生出新的思維，人類的發(fā)展才不會停步，人類文明才會勇往直前。三、教師是追求高效課堂的探索者與實踐者科學(xué)的發(fā)展不是消耗式、粗放型的發(fā)展，而是注重科技含量的集約型的發(fā)展。這種理念在教育上主要體現(xiàn)為追求一種高效課堂教學(xué)模式，在這種追求中身處一線的教師是理所當(dāng)然的探索者與實踐者。高效的課堂首先意味著對課堂教學(xué)資源的高效利用。課堂教學(xué)資源包括環(huán)境、教師、學(xué)生、教學(xué)用品、教材及輔助書籍等，當(dāng)然，還包括寶貴的時間。這些資源按照不同的教學(xué)需求進(jìn)行著不同的組合，這些組合無疑是多樣的、復(fù)雜的、多變的，但最重要的是它是不是高效的。作為教師，在課堂教學(xué)的實踐中，應(yīng)不斷積累有效組合的經(jīng)驗，形成一定的課堂教學(xué)模式，并在反思中不斷改進(jìn)和完善。在所有的課堂教學(xué)資源中，教師與學(xué)生是最為關(guān)鍵的，在課堂教學(xué)中正確處理“教師的引導(dǎo)”和“學(xué)生為主體”的關(guān)系，是使這兩種資源發(fā)揮最大效益的中心環(huán)節(jié)，也是獲得課堂教學(xué)高效率的突破口。此外，環(huán)境、教學(xué)用品、書籍、時間等資源的合理利用也很重要，教師要在探索中思考如何從宏觀上把握課堂的全局，努力體現(xiàn)資源整合的優(yōu)勢，尋求滿意的課堂效果。創(chuàng)建高效課堂需要有“成本效益”理論意識，教師應(yīng)該努力思考如何以最小的成本獲得最大的課堂效益。如何讓學(xué)生以最小的付出獲得最大容量的知識。一堂課的成本除了上面所述的可用資源外，還包括教師在課前的備課、學(xué)生在課前的預(yù)習(xí)和課后的復(fù)習(xí)等等，我們最需要節(jié)約的成本主要就是學(xué)生的付出，這是減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)的治本之策，也是提高課堂效率的根本途徑，要實現(xiàn)這一目的，關(guān)鍵不是在課堂知識闡釋的清晰程度，而在于對學(xué)生學(xué)法的指導(dǎo)。學(xué)習(xí)有法，而無定法。準(zhǔn)確地說，學(xué)法指導(dǎo)就是教師要自覺地給學(xué)生灌輸這一思想，傳遞學(xué)法的有效信息，使學(xué)生結(jié)合自身的特點找到科學(xué)的、可行的、適宜的方法，那么在課堂教學(xué)中師生的付出都可以減輕了，成本也就降低了，課堂的效益也會得到很好的提高。高效的課堂還需要高效的教育手段。在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，現(xiàn)代教育技術(shù)手段的普及與運用已成為衡量一個教師是否適應(yīng)時代需要的重要標(biāo)志?，F(xiàn)代教育技術(shù)在輔助教學(xué)中所體現(xiàn)的直觀性、通俗性、趣味性等特點是傳統(tǒng)教育手段無法媲美的，它為我們提供的PowerPoint、Flash、Autherware等平臺，具有強大的教學(xué)輔助功能，是提高課堂教學(xué)效果的有效手段。所以，作為教師，應(yīng)該學(xué)會熟練地掌握和運用現(xiàn)代教育技術(shù)，成功地實現(xiàn)課堂教學(xué)目的。教師在課堂教學(xué)中所扮演的角色的重要性是勿庸置疑的，科學(xué)發(fā)展觀下的教師必然是和高效聯(lián)系在一起，探索高效課堂模式，是當(dāng)今時代下的教師不可推卸的責(zé)任。四、教師是在校園中創(chuàng)造“和諧”的使者科學(xué)發(fā)展觀強調(diào)的是一種和諧的發(fā)展。這一思想指導(dǎo)下的辦學(xué)就要求創(chuàng)建寬松、平等、民主的校園氛圍，構(gòu)建和諧的校園，為學(xué)生的健康發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境。教師在這個過程中發(fā)揮著不可替代的作用，是創(chuàng)造和諧的使者。和諧的第一要件是平等。沒有平等就不可能有和諧。教師面對的受教者在性格特征、知識水平、接受能力等方面是多元的，不是單一的，這是不可否認(rèn)的客觀事實，也是我們實施教育的前提和基礎(chǔ)。因為無論什么樣的學(xué)生，他們都有平等地享受教育的權(quán)利，我們有責(zé)任將優(yōu)秀教育資源平等地奉獻(xiàn)給他們。假如教師的微笑也是一種教育資源的話，我們就有必要讓它成為所有學(xué)生共享的資源。和諧需要寬容。教師不可能要求只面對不犯錯誤的學(xué)生，學(xué)生是年輕的、單純的，這就決定了他們不可能不犯錯誤，一犯錯誤就“打死”，就全盤否定，這是形而上學(xué)的方法，是不科學(xué)的。教師需要有一種成熟的心態(tài)，一種辯證的思維方式包容學(xué)生的錯誤，因為包容不是縱容，而是比某種懲戒方式來得更為有效的教育方法只有寬容，才能為師生的對話與交流打下良好的基礎(chǔ)，創(chuàng)建良好的平臺，這樣的校園才是和諧的，學(xué)生的發(fā)展才是和諧的發(fā)展。在和諧中，學(xué)生才能找到全面發(fā)展、健康發(fā)展之路。和諧的校園就是陽光，就是溫暖，教師有責(zé)任讓學(xué)生在和諧中成長，在成長中和諧，這是科學(xué)發(fā)展觀下的教師重要的使命。最后我想用龍應(yīng)臺在臺大的演講中的一段話來結(jié)尾：素養(yǎng)跟知識有沒有差別？當(dāng)然有，而且有著極其關(guān)鍵的差別。我們不要忘記，納粹頭子很多會彈鋼琴、有哲學(xué)博士學(xué)位。這些政治人物難道不是很有人文素養(yǎng)嗎？我認(rèn)為，他們所擁有的是人文知識，不是人文素養(yǎng)。知識是外在于你的東西，是材料、工具，是可以量化的知道；必須讓知識進(jìn)入人的認(rèn)知本體，滲透他的生活與行為，才能稱之為素養(yǎng)。人文是在涉獵了文、史、哲學(xué)之后，更進(jìn)一步認(rèn)識到，這些人文“學(xué)”到最后都有一個終極的關(guān)懷，對“人”的關(guān)懷。脫離了對“人”的關(guān)懷，你只能有人文知識，不能有人文素養(yǎng)。對人文素養(yǎng)最可怕的諷刺莫過于：在集中營里，納粹要猶太音樂家們拉著小提琴送他們的同胞毒氣室。一個會寫詩、懂古典音樂、有哲學(xué)博士學(xué)位的人，不見得不會妄自尊大、草菅人命。但是一個真正認(rèn)識人文價值而“真誠惻怛”的人，也就是一個真正有人文素養(yǎng)的人，我相信，他不會違背以人為本的終極關(guān)懷。我想現(xiàn)代社會，教育的目的是要培養(yǎng)有人文素養(yǎng)而非簡單的人文知識的人，科學(xué)的發(fā)展是以人為本的發(fā)展，是全面的發(fā)展，是和諧的、健康的、持續(xù)的發(fā)展，教師應(yīng)充分認(rèn)識到在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下的教育發(fā)展中應(yīng)肩負(fù)的歷史使命，全力奉獻(xiàn)優(yōu)秀教育資源，為社會的全面進(jìn)步提供優(yōu)秀人才，提供強大的精神動力和智力支持，讓我們的教育對象、讓我們自身、讓我們的學(xué)校、讓我們的教育都得到全面的、和諧的、健康的、持續(xù)的發(fā)展。教師科學(xué)發(fā)展觀心得體會科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。教師的工作是教學(xué)，說具體點就是教書育人，工作對象是學(xué)生，學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀，就要把科學(xué)發(fā)展觀滲透到教育教學(xué)工作中，也就是在教育教學(xué)中要以學(xué)生為本，以全體學(xué)生為本，以全體學(xué)生的發(fā)展為本，以全體學(xué)生的終身發(fā)展為本，使全體學(xué)生得到身心協(xié)調(diào)的終身發(fā)展。教師要轉(zhuǎn)變觀念，樹立科學(xué)發(fā)展的理念。至今，有部分教師仍以少數(shù)學(xué)生升學(xué)為目的，灌輸死知識，教出來的少數(shù)所謂“優(yōu)等生”，高分低能，離開了學(xué)校，很難適應(yīng)社會。班上其他大部分學(xué)生，不是老師眼里升學(xué)的對象，因?qū)W習(xí)感到困難無人幫助而失去自信心，逐步放棄學(xué)業(yè)以致輟學(xué)，九年義務(wù)教育的宗旨是提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)，顯而易見，應(yīng)試教育教出來的“好學(xué)生”可以說素質(zhì)不高，即使能對社會產(chǎn)生一些作用，也只是少部分，卻荒廢了大部分學(xué)生，大部分學(xué)生在校既沒學(xué)到知識，更談不上發(fā)展能力，這完全違背了九年義務(wù)教育的宗旨，也失去了義務(wù)教育的意義。因此，教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，深刻理解科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵和外延，以科學(xué)發(fā)展的觀點統(tǒng)領(lǐng)教學(xué)，一切工作都是為了全體學(xué)生的發(fā)展，為了發(fā)展全體學(xué)生的一切。為了學(xué)生的健康發(fā)展，開展品德教育；為了學(xué)生的思維發(fā)展，精心設(shè)計課堂教學(xué)、認(rèn)真批改、耐心輔導(dǎo)、全面檢測和科學(xué)評價；為了學(xué)生的終身發(fā)展，開展各種科學(xué)探究活動；為了學(xué)生的技能發(fā)展，安排各種實驗操作、小制作、小發(fā)明、社會調(diào)查等實踐活動?？傊?，教師的一切工作都是為了全體學(xué)生的發(fā)展而設(shè)計，為了全體學(xué)生的終身發(fā)展而展開，出發(fā)點是全體學(xué)生的發(fā)展，落腳點也是全體學(xué)生的發(fā)展。教師要以學(xué)生為本，適情選用新的教育教學(xué)方法和手段?！耙詫W(xué)生為本”中的學(xué)生是指全體學(xué)生，不是指少數(shù)幾個“優(yōu)等生”，即指義務(wù)教育階段的所有適齡兒童，包括班上的優(yōu)等生、中等生和后進(jìn)生，“以學(xué)生為本”中的本，就是出發(fā)點、落腳點，就是全體學(xué)生的身心發(fā)展、品行發(fā)展、技能發(fā)展。要使全體學(xué)生得到全面發(fā)展，而且得到終身發(fā)展，不是一件容易的事，要使后進(jìn)生得到發(fā)展，更需要教師付出艱辛的努力。教師必須走出多少年來根深蒂固的應(yīng)試教育的圈套，面向全體，著眼發(fā)展，采用適合學(xué)生發(fā)展的時新的教學(xué)方法、先進(jìn)的教學(xué)手段。先進(jìn)的教學(xué)方法先后出現(xiàn)過素質(zhì)教育法、創(chuàng)新教育法、科學(xué)探究法等，它們的說法不一樣，實質(zhì)是一致的，都是為了培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)、提升能力，歸根到底都是為了學(xué)生的終身發(fā)展。常用的教學(xué)手段和教具有：卡片、掛圖、演示實驗、學(xué)生實驗、學(xué)生黑板演排、幻燈機投影儀、多媒體、課外制作、社會調(diào)查等，哪種手段先進(jìn)？有人不加思考的回答：當(dāng)然是多媒體。這種理解是片面的，使用多媒體固然能激發(fā)學(xué)生的熱情，使學(xué)生有身臨其境之感，但學(xué)生的動手操作能力得不到很好的培養(yǎng)，不能全面發(fā)展學(xué)生，更不能終身發(fā)展學(xué)生，能力是終身發(fā)展的主要標(biāo)志，學(xué)生有了能力，才有終身發(fā)展的本領(lǐng)。只有把科學(xué)發(fā)展觀的新思想與新課標(biāo)、新理念、新教材進(jìn)行有機整合，適時適情選用教學(xué)方法和教學(xué)手段，使全體學(xué)生得到全面終身的發(fā)展，才能使教育全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。要上下一致認(rèn)真落實新的評價體系。現(xiàn)在，大部分教師通過學(xué)習(xí)和實踐，基本上建立了發(fā)展教育、發(fā)展學(xué)生的新思想，掌握了先進(jìn)的教學(xué)手段，但新思想新理念很難貫徹落實，注重結(jié)果的評價體系是發(fā)展教育和發(fā)展學(xué)生的瓶頸。目前，最時新的教學(xué)方法是科學(xué)探究法，這種方法，注重以學(xué)生為本，以學(xué)生為主體，能使學(xué)生在自主探究活動的過程中，感受快樂，獲得知識，培養(yǎng)能力，使學(xué)生得到終身發(fā)展。農(nóng)村學(xué)校，學(xué)生的自學(xué)基礎(chǔ)差，動手能力差，實驗器材少或與新教材不配套，實施科學(xué)探究法很花時間，一節(jié)課的任務(wù)至少要二節(jié)課的時間來完成，長遠(yuǎn)考慮肯定是有效果的，因為它注重能力發(fā)展，但在較短時間內(nèi)，只要一考試，成績（指分?jǐn)?shù)）肯定是最差的，因為能力效應(yīng)有一定的周期性，在現(xiàn)有結(jié)果評價體系下，學(xué)生分?jǐn)?shù)低，教師不僅經(jīng)濟上受損，而且評優(yōu)晉級均無望，中考如果沒考上幾個重點學(xué)生，校長、老師臉上都無光，更嚴(yán)重的是，家長認(rèn)為學(xué)校質(zhì)量差，就會把孩子轉(zhuǎn)走，學(xué)校就會出現(xiàn)嚴(yán)重的生源危機，學(xué)校的生存都令人擔(dān)憂，還談什么發(fā)展，教師要吃飯，學(xué)校要生存，誰愿干這種吃虧不討好的事，只好拿著新教材，仍用老教法?，F(xiàn)已有了新的科學(xué)評價體系，它注重過程評價，很利于學(xué)生的能力發(fā)展，就是誰也不敢輕易實施它。如果上級不實施，下級實施了，下級就會受損。教師對學(xué)生實施了，學(xué)生能得到發(fā)展，教師可能要受損，學(xué)校對教師實施了，教師、學(xué)生都能得到發(fā)展，但學(xué)校很難生存，只有上下一心，同心協(xié)力，改革現(xiàn)有單一的以甄別和選拔為目的的評價體系，在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，注重過程評價和結(jié)果評價相結(jié)合，落實多元化、發(fā)展性的評價體系，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提高和教師的不斷進(jìn)步，使教育步入健康可持續(xù)發(fā)展的快車道。2009年科學(xué)發(fā)展觀心得體會貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建社會主義和諧社會,是新世紀(jì)新階段黨中央提出的建設(shè)中國特色社會主義的重大戰(zhàn)略思想,二者是內(nèi)在統(tǒng)一的。我們應(yīng)辯證理解二者的統(tǒng)一關(guān)系,無論是作為一種社會狀態(tài),還是一種價值目標(biāo),和諧社會建設(shè)都要靠落實科學(xué)發(fā)展觀來實現(xiàn)?？茖W(xué)發(fā)展觀是實現(xiàn)社會和諧的基礎(chǔ)社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性,構(gòu)建社會主義和諧社會是貫穿中國特色社會主義事業(yè)全過程的長期歷史任務(wù)。傳統(tǒng)的發(fā)展觀用經(jīng)濟的發(fā)展來代替社會的發(fā)展,以經(jīng)濟總量的增長作為衡量社會進(jìn)步的尺度。在這種發(fā)展觀念的支配下,為了追求經(jīng)濟發(fā)展的速度,不惜高投入,造成了資源的浪費和生態(tài)環(huán)境的破壞,從而使人與自然的關(guān)系處于對立之中。科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展,而社會要和諧,首先就要發(fā)展。這是因為:第一,只有經(jīng)濟的發(fā)展,才能為社會的和諧與安定有序提供物質(zhì)前提。第二,社會上存在的種種不和諧現(xiàn)象歸根到底只能通過科學(xué)發(fā)展來解決?，F(xiàn)在有一種錯誤的認(rèn)識,似乎公平和效率是對立的,要講效率就要犧牲公平,而講公平就要否定效率。從科學(xué)發(fā)展觀的角度看,效率不僅包括經(jīng)濟效率還