【正文】 濟(jì)與文化，又能方便地相互交流與學(xué)習(xí)，并逐漸走向團(tuán)聚與統(tǒng)一。中國兩千多年的大一統(tǒng)制度是中華民族對世界制度文化和政治文明的巨大貢獻(xiàn)。大一統(tǒng)制度給中國人留下的最大遺產(chǎn)就是中國人崇尚國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會安定的大一統(tǒng)精神。這是中華民族的文化內(nèi)核和靈魂。本專題內(nèi)容考察角度的分析一、在近五年的高考題中，有關(guān)大一統(tǒng)政治制度的考查多以材料性的選擇題型出現(xiàn)，有如下角度：從行政效率的角度了解認(rèn)識政治制度的官職和機(jī)構(gòu)的權(quán)責(zé)。例如：09年江蘇卷考查唐代中樞機(jī)構(gòu)三省的分工與制衡，09年浙江卷考查了明代的內(nèi)閣職權(quán)，09年的寧夏卷考查了明代六部的職權(quán)，08年山東卷從分析唐中央政府的較高行政效率的原因入手考查對學(xué)生對三省權(quán)責(zé)的認(rèn)識，07年全國文綜卷2考查三省職能，09年重慶卷考查郡縣制與太尉的職權(quán)，08年上海卷和海南卷分別考查了郡縣制與封國制，06年天津卷考查對郡國并行制度的認(rèn)識等等。從制度的創(chuàng)新與發(fā)展的角度考查制度的沿革與變化發(fā)展。例如：07年寧夏卷比較了明內(nèi)閣與清幾年基礎(chǔ)的共同之處，06年江蘇卷考查了明科舉取士的變化，07年上海卷考查了隋唐制度的繼承與發(fā)展等等。從制度發(fā)展的君主專制和中央集權(quán)的趨勢考查學(xué)生對這兩種趨勢的認(rèn)識。例如：08年天津卷從中央機(jī)構(gòu)的變革中看中央集權(quán)的不斷強(qiáng)化，09年廣東卷考查學(xué)生對君主專制不斷強(qiáng)化過程中的特殊情況等。從君權(quán)與相權(quán)關(guān)系的角度考查學(xué)生對君主專制趨勢的理解。例如：08年江蘇卷從唐太宗的話中讀出宰相的議政權(quán)，06年天津卷考查君權(quán)與相權(quán)的關(guān)系，08年海南卷從宋朝分割宰相權(quán)利的角度考查君權(quán)相權(quán)關(guān)系問題等等。從地方行政區(qū)劃和地方權(quán)責(zé)的角度考查中央與地方的關(guān)系和中央集權(quán)的強(qiáng)化。例如09年 浙江卷 從地方機(jī)構(gòu)示意圖來看北宋地方權(quán)力的分割，09年四川卷考查用經(jīng)濟(jì)手段防止地方專權(quán)，09年安徽卷考查了安徽在不同時期的行政區(qū)劃，08年上海卷考查了元代的疆域中的行省制度，07年江蘇卷從元代疆域中考查宣政院的有關(guān)知識。從文化、思想、經(jīng)濟(jì)的角度來考查大一統(tǒng)的政治。例如09年安徽卷考查了儒家思想與中央集權(quán)的關(guān)系、07年考查了書同文、07年山東卷從服飾文化上的變化看明加強(qiáng)專制皇權(quán)、09年北京卷考查從孔廟石碑中反映出來的制度來看元朝對中原文化的繼承、09年廣東卷從江寧織造局來認(rèn)識集權(quán)專制制度在經(jīng)濟(jì)上的反映、06年北京卷從北京城的構(gòu)造來看政治特點等等。從民族地區(qū)的發(fā)展和民族融合的角度考查大一統(tǒng)的政治制度的多元性。例如09年北京卷從“因俗而治”的角度考查了唐都督府和明僧官制度，05年和07年全國文綜卷都從授印老考查中央政府對邊疆地區(qū)的管轄?？偟膩碚f，對這一部分的考查，近年來的高考考查的長效考點及熱點考點集中在秦漢的郡縣制、隋唐的三省六部制（尤其是三省的分工和制衡）、北宋以分權(quán)來集權(quán)和重文輕武的特點、元代地方管理制度的創(chuàng)新、明清專制皇權(quán)的加強(qiáng)等。二、從大一統(tǒng)政治制度與中華文明發(fā)展的關(guān)系角度考查：文化多元、民族共生、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族大一統(tǒng)的精神。從大一統(tǒng)的民族精神和思想的統(tǒng)一的角度考查對大一統(tǒng)政治制度的認(rèn)識和理解。中國之所以后能夠長期維護(hù)著統(tǒng)一的發(fā)展趨勢，除了大一統(tǒng)政治制度的作用之外，中華文明獨特的統(tǒng)一意識和思想的統(tǒng)一也有著不可可忽視的影響和作用，而思想的統(tǒng)一與政治大一統(tǒng)有著莫大的關(guān)系。例如，“正統(tǒng)論”是中國傳統(tǒng)的政治學(xué)說之一，其實質(zhì)是為政權(quán)或政治統(tǒng)治的建立和存在提供合法的歷史依據(jù)。盡管不同時代不同人物對“正統(tǒng)”的詮釋不盡相同，但最終仍須以“居天下之正，合天下于一”為指歸，中華民族崇尚統(tǒng)一的大一統(tǒng)民族精神即是這一思想的反映。為了維護(hù)和鞏固大一統(tǒng)的統(tǒng)治，進(jìn)入封建社會后，統(tǒng)治者都重視思想的統(tǒng)一與控制，這即是大一統(tǒng)政治制度在思想上的反映。例如，儒家思想正統(tǒng)地位的形成和發(fā)展、歷代對修史的重視、清代編修《四庫全書》等等。從民族共存、多元文化的溯源的角度來考查大一統(tǒng)政治制度的作用。兩千余年來中國邊疆少數(shù)民族地區(qū)所實行的羈縻制度，其主要目標(biāo)是在適應(yīng)各少數(shù)民族地區(qū)獨特的社會經(jīng)濟(jì)與文化狀況的基礎(chǔ)上，要各邊疆少數(shù)民族承認(rèn)中原政權(quán)在政治上的核心地位。這種羈縻制度與中央集權(quán)制度相結(jié)合，使得各民族既能夠獨立地發(fā)展自己的民族經(jīng)濟(jì)與文化，又能方便地相互交流與學(xué)習(xí)，促進(jìn)民族融合，有利于統(tǒng)一的多民族國家的發(fā)展和鞏固。中華文化史統(tǒng)一與多樣化有機(jī)結(jié)合的，中華文明是多元文化共存發(fā)展的文明，這既是文明的起源的多元化決定的，也與大一統(tǒng)的政治制度下統(tǒng)一的遼闊的疆域上多民族共存發(fā)展有很大的關(guān)系。例如，南北習(xí)俗好尚乃至方音的差別仍是同一中國文化的不同側(cè)面，但并不構(gòu)成政治統(tǒng)一的重大障礙。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度看待大一統(tǒng)政治制度的影響問題。這一考查角度在近年來的高考中有所涉及，但還可以繼續(xù)從不同的角度思考，如中國古代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展同大一統(tǒng)的政治環(huán)境的關(guān)系、重農(nóng)抑商的經(jīng)濟(jì)政策就是為了維護(hù)中央集權(quán)的統(tǒng)治的需要、重家族重鄉(xiāng)土的鄉(xiāng)土觀念的形成等等。三、基于中國古代大一統(tǒng)政治制度的功過分析得出大一統(tǒng)政治制度對近代文明發(fā)展所產(chǎn)生的影響。例如：中國古代大一統(tǒng)政治制度在近代受到巨大沖擊時所表現(xiàn)出來的排斥性就是由于農(nóng)業(yè)文明高度發(fā)達(dá)而導(dǎo)致的社會結(jié)構(gòu)的“超穩(wěn)定”性（包括政府的強(qiáng)大有力）和大國大一統(tǒng)的政治特點所導(dǎo)致的。如1840年以后，清政府在西方“船堅炮利”的教訓(xùn)下被迫推行工業(yè)化的時候，政府的主導(dǎo)目標(biāo)卻是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”?！岸嘣惑w”的政府管理模式不但為我國在解決香港和澳門問題中的一國兩制原則提供了可貴的歷史根據(jù)，也將為我國最終解決臺灣問題，實現(xiàn)祖國的統(tǒng)一，以及正確處理地方與中央的關(guān)系等問題，提供重要的歷史經(jīng)驗。專題知識訓(xùn)練《隋書文學(xué)傳》序說：“爰自東帝歸秦，逮乎青蓋入洛，四陜成暨，九州攸同，江、漢英靈，燕、趙奇俊，并該天網(wǎng)之中，俱為大國之寶?！边@段文字主要反映了 A秦統(tǒng)一后的疆域變化B專制主義中央集權(quán)體制的確立 C隋朝統(tǒng)治者對人才的重視D政治統(tǒng)一為全國范圍內(nèi)的文化整合創(chuàng)造了條件唐中宗是任命品級較低的豆盧欽望為尚書省長官，故意不加“同三品”的頭銜，觀察他的反應(yīng)。豆盧欽望果然徘徊在宰相集體議事的政事堂外，不敢進(jìn)入。后來加了“平章軍國重事”銜，豆盧欽望才成為真正的宰相，參議政事。這件事情主要表明 A三省長官需品級較高的官員充任 B唐朝宰相是中樞權(quán)力機(jī)構(gòu) C唐代宰相制度發(fā)生了變化D皇帝有權(quán)任命宰相及加授頭銜《宋史》載：“真宗即位，（李沆）遷戶部侍郎、參知政事。咸平初，以本官平章事，改中書侍郎。一夕，遣使持手詔欲以劉氏為貴妃，沆對使者引燭焚詔，附奏曰：但道臣沆以為不可。其議遂寢。”這段文字最能反映的是 A李沆剛直不阿敢于挑戰(zhàn)皇權(quán)B北宋相權(quán)逐步強(qiáng)化，對皇權(quán)有所限制 C中國古代相權(quán)與皇權(quán)發(fā)展趨勢是不斷強(qiáng)化 D李沆隨著官職的不斷提升權(quán)利也越來越大在元代，地方行政區(qū)劃經(jīng)常變化，如山東臨邑、齊東、青城三縣本隸屬于濟(jì)南路，到至元二年(1265年)卻將該三縣劃歸到界域毫不鄰接地勢完全不同的河間路。此舉主要是為了 A遵守祖制實行地方分權(quán) B“強(qiáng)干弱枝”抑制行省力量 C利用山川地勢制約地方勢力D依據(jù)地勢劃分行省及以下地方區(qū)劃《大明律》制定于洪武六年，是明代最主要的刑法。但在明初，作為決獄標(biāo)準(zhǔn)的是朱元璋親手寫定的以嚴(yán)刑峻法治亂世而著稱《大誥》。這一現(xiàn)象反映出 A封建專制達(dá)到頂峰B明代法家思想占據(jù)統(tǒng)治地位 C君主意志凌駕于法律之上 D中央集權(quán)制度空前加強(qiáng)忽必烈即位后，漢族地主階級知識分子一再鼓動他“奮揚(yáng)乾坤，應(yīng)天革命”。這里“革命”的含義是A軍民異籍，胡漢分治B全其幫落，順其土俗 C設(shè)官分職，立政安民 D強(qiáng)干弱枝，守內(nèi)虛外西藏自古是我國領(lǐng)土的一部分，各個時期的中央政府都重視發(fā)展與西藏地區(qū)之間的關(guān)系。材料一：是時，可汗上書恭甚，言：“昔為兄弟，今婿，半子也。陛下若患西戎，子請兵除之?！薄缎绿茣凡牧隙牧先埢卮穑海?）材料一中的“是時”是指我國的（）時期。概括材料和所學(xué)知識回答，當(dāng)時中央政府與西藏地區(qū)有哪些的友好關(guān)系的表現(xiàn)？（2）據(jù)材料二和所學(xué)知識回答，元朝時中央政府對西藏地區(qū)的管轄有何特點和作用？（3）據(jù)材料三和所學(xué)知識回答，清朝時期如何管理西藏地區(qū)？（4）結(jié)合三則材料概括唐、元、清三朝中央政府處理與西藏地區(qū)關(guān)系的共同點和主要目的？參考答案：DCBCAC 7（1）唐朝表現(xiàn)：和親、出兵助戰(zhàn)、經(jīng)濟(jì)文化交流（2）特點：屬宣政院轄地；直接隸屬中央；同一般行省相區(qū)別的民族自治。作用：西藏正式成為元朝的行政區(qū)；中央與藏族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系大大加強(qiáng)。（3）冊封**與**；設(shè)置駐藏大臣。（4）共同點：以和為主；承認(rèn)及尊重民族差異；因俗而治。主要目的：要藏族地區(qū)承認(rèn)中原政權(quán)在政治上的核心地位，加強(qiáng)控制及管轄。本文發(fā)表于《高中生學(xué)習(xí)》2010年第一期第四篇：中國古代政治制度的變化演講稿 工作總結(jié) 調(diào)研報告 講話稿 事跡材料 心得體會 策劃方案中國古代政治制度的變化自己收集整理的 錯誤在所難免 僅供參考交流 如有錯誤 請指正！謝謝中國古代政治制度的變化 山東王國英[專題考點概括]中國古代的政治制度伴隨著夏朝的建立而出現(xiàn) 其時的王位世襲制替代禪讓制 是生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果 西周改變了商朝的內(nèi)、外服制度 確立了以王權(quán)為核心的分封制和宗法制 秦朝進(jìn)而形成以皇權(quán)為核心的中央集權(quán)制 奠定了中國兩千多年封建社會政治制度的基本格局 專制主義中央集權(quán)制度是中國古代社會的基本政治制度 中央和地方的矛盾、君權(quán)和相權(quán)的矛盾貫穿始終 三公九卿制和三省六部制等中央官制 郡縣制和行省制等地方行政制度御史大夫、刺史等監(jiān)察制度以及科舉制等選官制度歷來是高考的重點精心收集精心編輯精致閱讀如需請下載！演講稿 工作總結(jié) 調(diào)研報告 講話稿 事跡材料 心得體會 策劃方案在復(fù)習(xí)中我們既要掌握專制主義中央集權(quán)制度的基本內(nèi)容和史實又要注意從理論上厘清這種政治制度產(chǎn)生的社會根源和這種政治制度的利弊[專題考點分析]中國古代政治制度內(nèi)容在中國古代史上占有重要地位近年來我國政治體制的改革正在積極進(jìn)行 民主政治進(jìn)程在加快 故而民主政治進(jìn)程是我國政治生活中的一個熱點話題 同時也是高考關(guān)注的社會熱點之一中國古代政治制度在高考中的地位較前雖有所降低 但因與當(dāng)前民主政治的熱點有著密切的聯(lián)系 因而高考命題從未間斷過對這部分內(nèi)容的考查因此在復(fù)習(xí)過程中要特別注意這部分知識與社會現(xiàn)實的結(jié)合點本專題雖然限定在古代史的范圍 但可適當(dāng)向近現(xiàn)代史延伸如專制主義中央集權(quán)制度是怎樣在中國歷史上消亡的 它對中國近代和當(dāng)代的政治制度有何影響精心收集精心編輯精致閱讀如需請下載！演講稿 工作總結(jié) 調(diào)研報告 講話稿 事跡材料 心得體會 策劃方案這就與資產(chǎn)階級民主政治的發(fā)展、北洋軍閥的統(tǒng)治、國民黨的政治體制等內(nèi)容聯(lián)系起來．還可以聯(lián)系西歐國家專制王權(quán)的建立等內(nèi)容展開 從而加深學(xué)科內(nèi)的綜合結(jié)合本專題在2006年高考中涉及的知識點 可以預(yù)測在2007年高考中選擇題仍會以組題形式來考查某個小專題如古代的政權(quán)結(jié)構(gòu)即王位世襲制、宗法制、專制主義中央集權(quán)制、中央行政機(jī)構(gòu)和地方行政機(jī)構(gòu)；尤其是中央集權(quán)制度中的兩對矛盾即中央與地方的矛盾、君權(quán)與相權(quán)的矛盾更是考查的重點 鑒于目前反腐倡廉是中國共產(chǎn)黨黨風(fēng)建設(shè)的重點 選官制度和監(jiān)察制度有可能重新成為命題重點 不排除以非選擇題的形式出現(xiàn)的可能[創(chuàng)新試題設(shè)計]自古以來中國的社會政治制度經(jīng)歷了不斷演變的過程并呈現(xiàn)多元化的特點 回答1～3題1．在學(xué)習(xí)了中國古代政治制度相關(guān)知識后 假設(shè)甲、乙、丙、丁四位同學(xué)回到商周時代 請判斷哪一位同學(xué)不可能被周武王封為諸侯王精心收集精心編輯精致閱讀如需請下載！演講稿 工作總結(jié) 調(diào)研報告 講話稿 事跡材料 心得體會 策劃方案A．甲同學(xué)為西周王族成員B．乙同學(xué)幫助周武王打敗商紂王 立下汗馬功勞C．丙同學(xué)回到了商朝成為商朝末年的貴族D．丁同學(xué)做了平民 才能與人品俱佳2．下表是西周的封國之一齊國中某位卿大夫的家庭成員 你認(rèn)為將來由誰奉祀始祖 妻妾 一般稱謂 妻(正室)①三哥(20歲)②四哥(13歲)妾一(側(cè)室)③大哥(27歲)妾二(側(cè)室)④二哥(24歲)A．①B．②c．③D．④3．唐太宗時期國家要在關(guān)中一帶修建一項大型水利工程 這項工程的實施涉及到眾多機(jī)構(gòu) 按制度規(guī)定其運(yùn)作程序是A．尚書省一中書省一門下省一工部精心收集精心編輯精致閱讀如需請下載！演講稿 工作總結(jié) 調(diào)研報告 講話稿 事跡材料 心得體會 策劃方案B．中書省